The origins of the teaching accounting in russian universities: lecturer and researcher Stepan Usov (1797 – 1859)

The authors of the paper explore the life and professional activity of Stepan Mikhailovich Usov (1797-1859), as well as his views on the theory and practical implementation of new accounting techniques in agriculture. Usov was a talented researcher, an expert in agricultural sciences, political economy, history, and the publisher and editor of a number of Russian magazines. He worked hard all his life to disseminate knowledge about progressive technologies of agronomy and farm bookkeeping. Usov became one of the first lecturers in accounting, which he taught at St. Petersburg University in 1836 and this is in the focus of the study. Based on the Actor–network theory of Bruno Latour (ANT), the authors contribute to the previous literature within biographical studies and accounting education by identifying Usov’s role in the development of Russian accounting as a mediator in the network of educational institutions, which transformed accounting into a university discipline.

Gary Snyder

Numa estratégia biografemática inspirada na prática biográfica indicada por Roland Barthes, abordamos neste texto aspectos da vida do poeta, tradutor, antropólogo e militante ecologista Gary Snyder. Articulando filosofia zen-budista, mitologias ameríndias e o movimento beat, Snyder nos legou pistas para pensarmos uma ecologia desnaturada que fala em nome da experimentação intensiva e não apenas da preservação. Ao final, realizamos algumas aproximações entre o pensamento de Snyder e a antropologia de Bruno Latour.

Estatísticas sanitárias e interdependência social na Primeira República

Resumo O artigo analisa o lugar das tecnologias de quantificação na rede formada em torno do combate às doenças, da revolução pastoriana até o movimento sanitarista dos anos 1920. Investiga o papel da demografia sanitária na imposição do modelo pastoriano entre os médicos, seguido da monumentalização estatística das reformas junto a diferentes atores sociais. A teoria do ator-rede de Bruno Latour e os trabalhos de Michel Foucault sobre a governamentalidade são usados para problematizar o conjunto documental formado pelo censo de 1906, artigos e boletins demográficos publicados na imprensa médica, anuários estatísticos e relatórios ministeriais.

Humanizar a educação em química?

Este manuscrito busca responder ao questionamento: quais significados de humanidade emergem a partir das reflexões de licenciandos de Química? Para tal, a partir das interações que surgiram em uma aula da disciplina de Filosofia da Ciência para Química, realizamos uma pesquisa que envolveu a confecção de cartas. À luz da análise do discurso, de inspiração em Michel Foucault, estabelecemos quatro eixos de análises para as cartas: 1) “o humano como produção das Ciências”, 2) “a humanização como processo de sensibilização”, 3) “A humanidade como algo deste mundo”; 4) “O humano como ser distinto por composição”. Por meio de um quadro teórico que envolveu Isabelle Stengers, Michel Foucault, Bruno Latour, Ailton Krenak, Eduardo Viveiros de Castro, Adela Cortina, entre outros, discutimos esses eixos. As reflexões nos proporcionaram pensar, também, sobre qual é o papel da Educação em Química - principalmente no que tange à formação de educadores(as) - na construção desses significados.

El realismo de Bruno Latour: momias, bacterias y guerras de la ciencia contra la posmodernidad

Desde la década de los 90, la obra de Bruno Latour ha sido objeto de críticas que la han identificado como constructivista. En este artículo analizamos uno de los textos más citado para sostener esta afirmación: aquel en que negaba la posibilidad de decir que Ramsés II murió de tuberculosis, y señalaba que esto era tan ridículo como afirmar que murió “en un tiroteo de ametralladora”. Para ello, contextualizaremos este texto en su momento de producción histórica, identificaremos los compromisos ontológicos latourianos y presentaremos su propuesta de construcción de los hechos mediante el concepto de “referencia circulante”. Concluiremos que, efectivamente, ni Ramsés murió de tuberculosis, ni Bruno Latour es un constructivista social.

Análise do discurso de uma publicação ‘antivacina’ no youtube e algumas reflexões para a educação em ciências

O objetivo deste artigo foi apresentar uma pesquisa que analisou o discurso em uma publicação ‘antivacina’ no YouTube. O estudo se pautou na seguinte questão de investigação: que relações podem ser evidenciadas entre um discurso ‘antivacina’ e disposições de pensamento crítico? A análise discursiva foi encaminhada conforme Maingueneau, e algumas contribuições sobre pensamento crítico foram consideradas. As perspectivas de Paul Feyerabend e Bruno Latour foram assumidas para justificar um posicionamento simétrico frente ao discurso analisado. Como resultados identificamos a relutância de teóricos da conspiração frente a evidências e informações científicas, a demarcada oposição aos conhecimentos científicos e o caráter ideológico desses discursos. Teorias conspiratórias parecem fazer parte de um sistema cultural e psicossocial complexo, não exclusivamente relacionado às disposições de pensamento. Consideramos que esta pesquisa pode contribuir para as discussões referentes à investigação de teorias conspiratórias e para tornar esse um foco de pesquisa frutífero para a Educação em Ciências.

USO Y OCUPACIÓN TERRITORIAL EN LA REFLEXIÓN HACIA UNA APROXIMACIÓN FORMAL DEL TERRITORIO KAWÉSQAR

El estudio del territorio se ha llevado a cabo principalmente desde la perspectiva de la geografía y las ciencias sociales, siendo el punto común un enfoque que entiende el territorio como significación cultural a partir de las prácticas socioculturales. La propuesta de investigación es un estudio del territorio de influencia de la comunidad kawésqar de Puerto Edén desde un enfoque formal proveniente de la teoría literaria de los formalistas rusos a partir del reconocimiento de usos y ocupaciones dentro del territorio para establecer el sentido territorial según disposición de esos usos y ocupación y que produce, a su vez, el conocimiento sobre el mismo y su transformación cuando los elementos de los usos y ocupación cambian de función. Otro aspecto de esta perspectiva formal es el complemento con la Teoría del Actor Red (TAR) de Bruno Latour con la cual se amplía la comprensión de dichos elementos a agentes humanos y no-humanos como partes integrantes de los diversos usos y ocupación territorial. De esta forma, se busca comprender el manejo que una comunidad indígena como la kawésqar tiene de su área de influencia geográfica a partir del conocimiento que adquiere debido a su experiencia y observación de dicha área (conocimiento socioecológico), sin transformar el territorio en un producto simbólico que representa ciertas cualidades para la comunidad.

Plant Life and More-than-human Agency in Zainab Amadahy’s Resistance

For centuries humans have acted as if the environment was passive and as if the agency was related only to human beings. Both Indigenous and non-Indigenous writers, scholars, and artists express the need to narrate tales about the multitudes of the living earth, which can help perceive the Earth as vibrant and living. The following paper discusses Black/Cherokee Zainab Amadahy’s speculative fiction novel 2013 Resistance as an example of a story resisting the claim about human beings as the ultimate species. The paper initially scrutinizes the phenomena of “plant blindness” and then explores how Zainab Amadahy illustrates plant life in her book. Unlike in traditional literary depictions of botany, the writer presents tobacco as an active and responsive agent that influences the characters, which, consequently, opposes anthropocentrism. The article also addresses the cultural violence and disregard that has dominated the Western perception of animistic cultures and expresses the need to rethink the theory of animism. This paper draws from posthumanist writings by scholars including Donna Haraway, Bruno Latour, Jane Bennett, and Stacy Alaimo. It also refers to some of the most influential contributions to critical plant studies made by Indigenous thinkers such as Robin Wall Kimmerer’ s Braiding Sweetgrass (2013).

Lectura y conocimiento en Bibliotecología

Se busca comprender cómo se despliega cognoscitivamente la lectura a través del campo bibliotecológico, principalmente en la educación y la investigación, para lo cual se implementan los conceptos mediadores, intermediadores y traducción del sociólogo Bruno Latour. Los intermediadores consisten en las acciones que transportan contenidos sin que sufran cambios; así, la lectura concebida como intermediador ha predominado en el campo bibliotecológico y además está determinada por la objetividad. Los mediadores transforman la significación de sus contenidos al pasar por la traducción. La lectura como mediador conlleva la transformación de la información en conocimiento diferente o nuevo al ser traducido por mediación del planteamiento de problemas y preguntas al texto, lo cual propicia una lectura signada por la subjetividad y que puede constituirse en factor de transformación cognoscitiva del campo bibliotecológico.