Representations of masculinity in two stories by Carlos Casares

The study of masculinity and its representation is especially fascinating in Spanish and Galician literature of the mid-20th century. In the two stories to be analyzed in this essay, “O xogo da Guerra” (“The War Game”) and “Agarda longa ao sol” (“Long Wait under the Sun”) — both written by Carlos Casares (Ourense 1941-Nigrán, Pontevedra 2002)—the versions of masculinity displayed by male characters can be considered as denunciations of the model that Franco wished to impose: made in his image, disciplined, cold, and violent. Manhood in Casares is characterized by an ability to accept nonconformity and to assume a reality that conflicts with masculine epistemology as it is known. The new man is ready to absorb a new reality and free a society consumed by hatred, pushing it towards democracy and understanding. Galicia and its people are the main protagonists of these transformations.

El embarazo es una máquina, no una mujer» Deshumanización y sexismo misógino en el planteamiento favorable al ‘trabajo gestacional’

El ‘embarazo profesional’ y la ‘gestante cyborg’ podrían parecer parte de una distopía propia de un futuro transhumanista, en el que no se vislumbra la gestación de la vida humana sin la intervención tecnológica o sin su integración en las lógicas mercantilistas. Sin embargo, ya son una realidad en algunos discursos académicos del ámbito queer y trans. En este ensayo realizo una reflexión feminista política y abolicionista en torno a la gestación subrogada y a la subsiguiente idea de ‘trabajo gestacional’. Poniendo en el centro al sujeto político mujer, parto de los argumentos de las pensadoras feministas críticas con esta práctica y me baso en las contribuciones etnográficas más destacadas sobre la temática. Analizo la deriva pro vientres de alquiler fijándome especialmente en los retos políticos que plantea con respecto a los derechos reproductivos de las mujeres. Examino el sexismo misógino que presentan neologismos como ‘gestante profesional’ y fórmulas similares. Compruebo que las propuestas favorables a la gestación subrogada tienen características clásicas de las prácticas androcéntricas, con una intención insistente por interponerse tecnológicamente en el proceso vital que es la gestación. Concluyo con la idea de que proletarizar y maquinizar la maternidad significa que se margina la experiencia humana para resignificarse desde el paradigma biocapitalista y desde el tecnopoder y ello conduce directamente a la deshumanización y a la explotación extrema de las mujeres.

Visiones de la instrucción femenina en España (siglos XVI y XVII): Luis de León, Juan Luis Vives y Joseph Rojo

El presente trabajo analiza los diferentes puntos de vista en torno a la cuestión de la instrucción y la educación femeninas en los siglos XVI y XVII en España. Para lograr esta meta, se acude al análisis de tres testimonios, dos de ellos fundamentales para los estudios sobre la materia: la Instrucción de la mujer cristiana de Juan Luis Vives y La perfecta casada de Luis de León. Además, sendos testimonios se comparan con el Espejo de ilustres y perfectas señoras de Joseph Rojo. Esta obra data, aproximadamente, de las últimas décadas del siglo XVII. Tras haber trabajado con las ideas que cada autor refleja en su texto, véase infancia, formación intelectual, importancia de la virginidad o el ejercicio de las tareas domésticas, es posible obtener como conclusión una línea de pensamiento que parte de la misoginia medieval y continúa avanzando conforme se gestan y aclimatan los cambios de los siglos posteriores. El primer elemento de esta representación es La perfecta casada, pues, aunque se escribe después de la Instrucción de la mujer cristiana, los valores que refleja presentan mayor proximidad con los planteamientos medievales. El texto más avanzado es el de Rojo, más cercano a las nuevas ideas de la Ilustración. La obra permite comprobar si los cambios estudiados generaron una verdadera evolución en el pensamiento colectivo o si, por el contrario, no lograron modificar la conducta de los habitantes de la España del Siglo de Oro.

Agential Materialism and the Feminist Paradigm. A Posthumanist Approach

Much has been argued within the fertile critical field of feminism in the second half of the twentieth century. With the advantage of distance from the twenty-first century, we can now gain a certain perspective on the general context of production and reception of feminist criticism as it becomes embodied in new myths that subvert the old phallogocentric ones. My approach intends to start a dialogue between such embodiments (mainly in the work of Cixous, Hayles, de Beauvoir, and Haraway) and Karen Barad’s agential materialism, using her critical construct of “phenomenon” as an instrument to understand the feminist paradigm in the post-human context and proposing accountable diffractive intra-action as an alternative to naturalized constructs.

Gender mainstreaming in the European Union development policy: the Tunisian case.

This paper examines gender mainstreaming in the European Union development policy to Tunisia. The main objective of this paper is to analyse the way in which Gender Mainstreaming is included in the European Union Development polity in a strategic country such as Tunisia. In doing this, I will examine to which extent the Gender Mainstreaming integration is genuinely achieving its aim of transforming unequal gender relations. The first section of the paper develops the theoretical frame. The second section explains the research methodology. The third section explains the research results showing how the European Union has overlooked a unique opportunity that would has given the chance to integrate Gender Mainstreaming in the post-revolution European Union development policy, into the national public policies and lastly, in establishing a more inclusive dialogue with an embryonic civil society and mature feminist movement. The paper concludes with the hope that this study will serve to guide and promote, in first place, a real integration of a transformative gender mainstreaming in the EU development policy and in second place, to boost the EU role as promoter of possible national reforms which will enable the implementation of transformative gender mainstreaming in national policies breaking once for all with the artificial neutrality of public policies.

La construcción de la normalidad en la sexualidad contemporánea

En el presente artículo se realiza una genealogía crítica de la sexualidad. Este asunto es el punto de partida para reflexionar acerca de cómo se está construyendo el imaginario colectivo sexual en la actualidad y cuáles son los aparatos de verificación que lo están legitimando. Partiendo del análisis de la obra Michel Foucault, principalmente de ‘Historia de la sexualidad’, por Judith Butler y Paul B. Preciado, entre otros; se busca la arqueología de la normalidad en el ámbito de la sexualidad, sus límites y hasta qué punto este concepto es una realidad puramente biológica o una construcción social.En base a lo anteriormente expuesto, este trabajo se sitúa en el contexto del postporno, como un espacio político y filosófico en el que realizar una exploración profunda sobre el género, el sexo, la sexualidad y la representación sexual. Un espacio libre en el que se pueden cuestionar, trabajar y reestructurar estos términos.

Dido, reina de Cartago, un modelo actual de liderazgo femenino

Este artículo valora las cualidades y competencias de Dido como líder de acuerdo con los sistemas que se utilizan actualmente en las empresas para la valoración de la capacidad de liderazgo de sus directivos. El método utilizado consiste en el análisis de sus acciones de gobierno y gestión al frente de Cartago según se describen en Eneida. A través de este análisis se valora su desempeño de las principales funciones directivas así como el nivel de competencia demostrado en dicho desempeño. La adecuación de un sistema actual de evaluación directiva a un modelo clásico y los positivos resultados alcanzados por la reina ponen de manifiesto la vigencia de Dido como modelo de liderazgo femenino. También muestran la posibilidad de combinar los estudios del mundo clásico con los de las ciencias empresariales en la formación de directivos. Como conclusión y complemento de la evaluación directiva de Dido se comparan los retos y dificultades a los que se enfrentaba como reina y mujer con los que encuentran hoy las mujeres que desempeñan puestos de dirección. La coincidencia en la mayoría de dichos retos pone, de nuevo, de manifiesto la actualidad de los modelos clásicos de liderazgo.

El homoerotismo en el círculo de Diana. Reflejo y uso en Virgilio y Ovidio

Teóricamente, adscribir una determinada afectividad a los personajes mitológicos de unas tradiciones tan alejadas de la nuestra, al menos en el tiempo, es considerado un error de anacronismo. Sin embargo, en el estudio que nos ocupa, recogemos los testimonios literarios que narran dos episodios ligados al círculo de la diosa Diana: por un lado, Camila en la Eneida de Virgilio, la intrépida guerrera consagrada por su padre a Diana, que muere asesinada por un soldado troyano; y, por otro lado, Calisto en los Fastos y las Metamorfosis de Ovidio, una de las vírgenes consagradas a Diana que es violada por Júpiter tras la metamorfosis de este en la diosa cazadora; Calisto será expulsada del círculo de Diana cuando se descubra que ha quedado embarazada tras la violación. En ambos personajes encontramos elementos que pueden hacernos pensar en la existencia de homoerotismo femenino en dicho ambiente religioso. Partiendo de los textos de Virgilio y Ovidio trataremos de reconstruir el contexto en el que ese homoerotismo se practicaba y, además, propondremos una lectura crítica de los pasajes, para comprobar cómo el personaje de Camila, que está dentro de este círculo de Diana, es utilizado como un estereotipo de mujer que no se adapta al canon establecido por el patriarcado y cómo muere por eso. Por otra parte, veremos cómo en el mito de Calisto, la diosa y el resto de las muchachas de su círculo son consideradas excesivamente crueles cuando Calisto, al quedar embarazada, entra dentro del canon mencionado y ellas la repudian. Es decir, la inadaptación a las normas del patriarcado por parte de las mujeres del círculo de Diana queda representada en estas obras como una conducta que no se ha de dar en la mujer romana de época augustea y es por ello por lo que se critica y se castiga de manera ejemplar.

Diosas de la Antigüedad y cultura contemporánea: la recepción de la Isis grecorromana en la Sociedad Teosófica y el paganismo contemporáneo

El objetivo de este artículo es analizar la recepción de la Isis grecorromana en algunos movimientos religiosos contemporáneos, tomando como punto de inflexión la Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky. Para ello, planteo una descripción de las características de Isis —en tanto que diosa asimilada por el mundo grecorromano— que son más relevantes para entender su evolución, a través de autores como Apuleyo, Plutarco, Macrobio o los textos herméticos. Tras trazar un breve recorrido de su pervivencia, me centro en su recepción en la Sociedad Teosófica, lo que a su vez ha contribuido enormemente a su recepción posterior por otros movimientos neopaganos.

El mito de Perséfone y el conflicto de la maternidad en Mother love, de Rita Dove

Este artículo se propone estudiar de qué manera la modernidad introduce nuevas formas de interpretar el vínculo mítico entre Perséfone y Deméter. Para lograr este objetivo, se partirá, en primer lugar, de un estudio de las versiones clásicas de dicha relación y, en segundo lugar, de algunas interpretaciones influyentes ofrecidas en la modernidad. En tercer lugar, se analizará en detalle el acercamiento particular al vínculo madre-hija que propone Rita Dove en su poemario Mother Love (1995) y se desentrañarán las estrategias que esta escritora utiliza para alejarse de la visión idealizada del vínculo y así invocar una manera más compleja y rica de entender las identidades femeninas y, también, los vínculos entre mujeres.