Quite often in the course of historical events, social and economic changes obscure the changes in cultural psychology of ethnic groups and their representatives. The historical science explains what happened, how and why it was happening but very rarely gives us a chance to understand what people were feeling in this respect, what processes were going on in their individual and common consciousness and in the subconscious. The drama that the Christians of the Middle East are going through, the final act of which we are probably witnessing these days, urges us to look for its roots in the distant past. The Ottoman period in the history of East Christian communities is of particular significance. The Middle East Christians got under the Turkish rule as a discriminated minority pushed out on the curb of sociopolitical life, but by the beginning of the 20th century the Christians of the Middle East as a whole, and Christian communities of Syria and Lebanon in particular, were flourishing and were perfectly well adapted to possibilities that inclusion of the Ottoman state into the world capitalist system had to offer. The upgrade of the Christians status was accompanied by gradual changes in their social psychology including self identification of the members of the Christian communities, remodelling of their behaviour patterns in everyday life and in conflict situations as well as psychology of introconfessional relations. This research is an attempt to describe and analyse this cultural and psychological transformation.Нередко в ходе исторических событий социальноэкономические изменения затмевают изменения в культурной психологии этнических групп и их представителей. Историческая наука объясняет, что произошло, как и почему это происходило, но очень редко дает нам возможность понять, что чувствовали люди в этом отношении, какие процессы происходили в их индивидуальном и общем сознании и в подсознании. Драма, которую переживают христиане Ближнего Востока, заключительный акт которой мы, вероятно, наблюдаем в эти дни, побуждает нас искать ее корни в далеком прошлом. Османский период в истории восточных христианских общин имеет особое значение. Ближневосточные христиане попали под турецкое правление как дискриминируемое меньшинство, вытесненное на обочину общественнополитической жизни, но к началу 20 века христиане Ближнего Востока в целом, и христианские общины Сирии и Ливана в частности, процветали и были прекрасно приспособлены к возможностям, которые могло предложить включение Османского государства в мировую капиталистическую систему. Обновление статуса христиан сопровождалось постепенными изменениями в их социальной психологии, включая самоидентификацию членов христианских общин, перестройку их моделей поведения в повседневной жизни и в конфликтных ситуациях, а также психологию внутриконфессиональных отношений. Это исследование является попыткой описать и проанализировать эту культурную и психологическую трансформацию.
The Fragility-Grievances-Conflict Triangle in the Middle East and North Africa (MENA): An Exploration of the Correlative Associations
