scholarly journals Archetypes, Me Too, Time’s Up and the representation of diverse women on TV

Comunicar ◽  
2021 ◽  
Vol 29 (68) ◽  
Author(s):  
Rocío Garrido ◽  
Anna Zaptsi

The feminist movements Me Too and Time’s Up have showcased the power of the audiovisual industry and social networks denouncing sexual harassment and promoting gender equality. Nevertheless, women in the media –and, specifically, on TV– continue to be underrepresented and stereotyped. Then, according to Time’s Up, it is urgent to increase the number of women in front of and behind the cameras, as well as to embed social movements’ influences on media productions in order to broaden the archetypal models used for characters' design/analysis. Despite the benefits of archetypes in storytelling, they are based on patriarchal and ethnocentric myths that undervalue female diversity. In response, this paper explores the transference of these feminist movements in terms of female presence and representation on TV series broadcast in the Peak TV era. From an intersectional approach, 25 feminist series were identified, and good practices in the portrayal of female characters are presented as useful role models for co-education which can contribute to egalitarian attitudes in youth. These female characters amplify typical archetypes (i.e., Knower, Carer, Striver, Conflictor, Everywomen) by defying stereotypes. This study concludes that there is a feminist trend in streaming platforms’ content, especially in series with a high female presence on-screen/off-screen (many of them linked to feminist movements), that sheds light on a more egalitarian and inclusive television landscape. Los movimientos feministas Me Too y Time’s Up han mostrado el poder de la industria audiovisual y las redes sociales para denunciar el acoso sexual y promover la equidad de género. No obstante, las mujeres en los medios –y, específicamente, en TV– siguen estando infrarrepresentadas y estereotipadas. Por ello, como señala Time's Up, es urgente aumentar la presencia femenina delante y detrás de las cámaras, así como integrar las influencias de los movimientos sociales en las producciones para ampliar los modelos arquetípicos utilizados en el diseño/análisis de personajes. A pesar de los beneficios narrativos de los arquetipos, estos se basan en mitos patriarcales y etnocéntricos que infravaloran la diversidad de las mujeres. En respuesta, este estudio explora la transferencia de los movimientos feministas a la presencia y representación femenina en las series emitidas en la era Peak TV. Desde una aproximación interseccional, se identifican 25 series feministas en Netflix y HBO y se presentan buenas prácticas de construcción de personajes femeninos útiles para la coeducación y el desarrollo de actitudes igualitarias en jóvenes. Estos amplían los arquetipos típicos (es decir, Conocedora, Cuidadora, Luchadora, Conflictiva, Cualquier mujer) y desafían los estereotipos. Se concluye una tendencia feminista en el contenido emitido en plataformas streaming, especialmente en series con alta presencia de mujeres delante/detrás de las cámaras (muchas vinculadas a movimientos feministas) que arroja luz sobre un panorama televisivo más igualitario e inclusivo.

Author(s):  
José María Perceval ◽  
Núria Simelio i Solà

<p>En este artículo analizamos la participación de las mujeres en las revueltas árabes, específicamente en Túnez y Egipto, de finales del año 2010 y principios del 2011. El proceso de cambio político y social impulsado por una población juvenil deseosa de instaurar un sistema democrático no pude ser entendida sin tener en cuenta la gran participación femenina en las protestas. La masiva participación sin precedentes inmediatos de las mujeres en este proceso, tanto en la organización como en la preparación y realización, fue posible gracias a los cambios mediáticos de los últimos cinco años. El artículo realiza un recorrido que muestra como la variación de la imagen de la mujer ha sido determinante en esta novedosa implicación de las mujeres árabes en las revoluciones sociales. Esta transformación se produce tanto en los medios tradicionales a partir de los programas de entretenimiento y en la ficción, como en las redes satelitales de información y esencialmente en las redes sociales por Internet y los blogs que han revolucionado totalmente el panorama mediático del mundo árabe.</p><p>This article analyses the women‟s role in the Arab revolutions, specifically in Tunisia and Egypt, from latest 2010 to early 2011. The process of social and political change that has been driven by youth men and women, who demanded a democratic system, can‟t be understood without taking into account the substantial feminine participation on the protests. The unprecedented number of women who participated in the preparation, organization and carrying out of this process, was possible thanks to the media changes of the last five years. This article explains how the change of the women‟s image has been a deciding factor in this newly implication of the Arab women in the social revolutions. This transformation was generated on the traditional mainstream media (entertainment programmes and the shows), on the information from the satellite televisions and essentially on the social networking and the blogs that have completely changed the media system of the Arabic World.<br /><br /></p>


2017 ◽  
Vol 1 (1) ◽  
Author(s):  
Pineda Loarca

El área de Producción del Altiplano de Quetzaltenango identificada como “cadena lechera” está ubicada al Norte del Departamento, incluyendo áreas colindantes de Totonicapán y San Marcos, en altitudes de 2200 hasta 2800m. Con condiciones variadas para tal producción, trabajan en la actividad más de 300 familias de pequeños productores(5 vacas promedio). La intervención institucional se ha dado por: Ministerio de Agricultura, Cooperativa XELAC, ICTA, AID e iniciativa privada en: organización, producción, transformación, mercadeo por las “Buenas Prácticas”.La integración de conocimientos y recursos de Productores y especialistas han producido “Tecnologías Apropiadas”encontradas al caracterizar la Cadena Lechera durante los años 2008-2017: a). Uso de ganado apropiado al medio:animales encastados hasta 3/4 Holstein x Jersey x criollo, en doble o triple cruce (chumeca), logrando adaptaciónal ambiente y alta productividad; b). Las mujeres se encargan en un 80% de casos de la actividad lechera: cuido,ordeña, elaboración de productos artesanales y comercialización; principalmente del “queso de sija” propio de la región;c). Una décima parte de leche cruda se destina a la Industria Lechera, principalmente a la Cooperativa XELAC que elabora productos naturales de alta calidad con tecnología Suiza desde hace 40 años. d). Con la introducción de pastos “europeos” por FAO/MAGA desde 1974 e ICTA/DIGESEPE con el asocio avena/vicia se han trabajado las pasturas en la zona; con la limitante que los pastos “europeos” no producían semilla sexual a 2500 m.s.n.m.; por efecto positivo del cambio climático con aumento de 4˚C en los últimos 40 años más otros factores (luz-lluvia) han posibilitado la producción de “semilla sexual” de Rye Grass (Lollium multiflorum), considerando un beneficio para productores del área desde el año 2010. e) La inocuidad de la leche y derivados es apoyada con equipo adecuado de ordeña, aplicación de BPMS, uso integrado de abono orgánico lombricompost y fertirriego del pasto con “aguas servidas” del establo. Orientando las construcciones al medio y cambio climático. El caracterizar los sistemas de producción conjuntamente: Productor-Beneficiario-Profesional ha sido la constante para lograr la sostenibilidad, utilizando herramientas de Etno-veterinaria y Etno-zootecnia.


1995 ◽  
Vol 31 (12) ◽  
pp. 21-31 ◽  
Author(s):  
P. G. J. Meiring ◽  
R. A. Oellermann

A system of oxidation ponds in series with a biological trickling filter is described. It was known that this arrangement was incapable of reducing effectively the levels of algae present in the pond liquid even though nitrification was effected because of autotrophic conditions prevailing in the trickling filters. This very low trophic level explained the lack of adsorptive capacity present. By shortcircuiting less than 10 percent of the effluent from a fully loaded primary facultative oxidation pond to the trickling filter, the autotrophuc nature or the film in the trickling filter was sufficiently shifted towards a heterotrophic state that had sufficient adsorptive capacity to retain the majority of the algae. It is concluded that the algae, although being absorbed, stay alive on the film and do not contribute significantly to the carbonaceous load on the trickling filter. Further more the algae, although secluded from all sunlight, actually partake in the purification process, producing an effluent which, unlike a normal humus tank effluent, is surprisingly sparkling clear. This significant observation appears to be in line with laboratory findings by others who, when they artificially immobilised certain species of algae and passed water over them, concluded that the algae retained the potential to remove certain compounds from the water. Conglomerates of biologically flocculated dark-green algae are scoured off the film (or sloughed off as part of the film) and, having been photosynthetically inactive for some days, tend not to float, but settle very rapidly. A very significantly aspect of this development is the great potential it has for practical application in developing countries. The algae sloughed off the media are easily thickened and available for ultimate recovery from the water phase without the addition of chemicals.


Author(s):  
Alix Beeston

This chapter discusses the collaborative and institutionalized mode of production in studio-era Hollywood through the lens of the two major projects that comprised the work of the final year of F. Scott Fitzgerald’s life: the screenplay “Cosmopolitan” and the unfinished novel The Last Tycoon. These texts modify the modernist literary trope of the woman-in-series in concert with classical Hollywood’s defining logic of substitution and repetition. Ultimately derived from the basic seriality of the photogrammatic track, this logic is incarnated by female characters in “Cosmopolitan” and The Last Tycoon who, in refusing to remain silent substitutes for other women, rupture the illusory conceits of seamless fictional narration in classical Hollywood—and its equally seamless discourse of femininity. Fitzgerald’s Hollywood writing thus confronts the gendered and racialized limits of the modernist literary field and, in the process, unravels the myth of the solitary author and the singular, stable literary text.


2021 ◽  
Vol 7 (1) ◽  
pp. 301-315
Author(s):  
Hanna Pułaczewska

Abstract In the article, we consider the impact of adolescence upon the usage of Polish in Polish-German bilinguals raised and living in Germany and demonstrate how adolescence surfaces as a socially based “critical period” in this usage using results from a survey and interviews conducted with 30 teenagers. In the quantitative part of the study, we seek to establish whether adolescents’ age affected the pattern and quantity of their usage of Polish in the media and contacts with age peers, whether the latter two facets of growing up with Polish were interrelated, and which other factors affected peer-relevant activities in Polish. Both age and peer contact turned out to significantly affect the use of the media in Polish, while peer contact in Polish was affected by the parental use of Polish in parent-child communication. The qualitative part presents the context and motivation for using Polish by the youths in peer-relevant activities. We integrate the results with insights provided by child development psychology from the perspective of language socialisation theory and interpret the age-related decline of interest in the Polish media as an effect of a diminishing role of parents and the increasing role of age peers as role models in personal development.


2019 ◽  
Vol 23 (3) ◽  
pp. 1-24
Author(s):  
Cristel Astorga-Aguilar ◽  
Ileana Schmidt-Fonseca

El objetivo de esta investigación es analizar el estado del arte en el país sobre el conocimiento de los peligros de las redes sociales en línea y cómo protegerse por medio de buenas prácticas de ciberseguridad para las personas menores de edad. Por medio de una revisión bibliográfica se exponen diferentes temáticas relacionadas con manejo de las redes sociales y el peligro al que se exponen niños, niñas y adolescentes en Costa Rica; se evalúan términos de seguridad y privacidad, el rol de los padres y las madres de familia y algunos de los elementos en ciberseguridad de las redes sociales más populares en estas generaciones. Entre los principales hallazgos, se determinó que los mayores peligros de las redes sociales para las personas menores de edad son el ciberbulling, grooming, sexting y adicción, los cuales, sin una adecuada educación en seguridad cibernética, les hace más vulnerables. Las redes sociales más populares entre la niñez y la juventud son Facebook, Instragram, Whatsapp y SnapChat, y cada una se rige por una serie de condiciones de uso; además cada red social ofrece herramientas para asegurar la privacidad y la seguridad de los datos, pero deben ser configurados, y esto es básicamente lo que conocemos como ciberseguridad. Educar en ciberseguridad a las personas menores de edad es un nuevo reto para los padres y las madres de familia, que deben prepararse y conocer para enseñarles a protegerse de estos nuevos peligros.


2021 ◽  
pp. 095715582110217
Author(s):  
Marion Dalibert

By questioning the media coverage of the seven feminist movements that have received most publicity in the French mainstream media since the 2000s, this article shows that the media narrative regarding feminism perpetuates the national metanarrative produced in generalist newspapers. This metanarrative reinforces the power of majority groups by portraying them as inherently egalitarian, while those with the least economic, social, political and cultural power, such as Muslim men, are portrayed as the most sexist. It also highlights that racialised collectives are still socially invisible or limited to a visibility that is framed by representations rooted in a (post) colonial imaginary. Non-white women are in fact presented as fundamentally submissive, while (upper)-middle-class white women are the only ones associated with emancipation, which is significant of white and bourgeois hegemony at work in the French news media.


2017 ◽  
Vol 27 ◽  
pp. 341
Author(s):  
Ángeles Egido ◽  
Matilde Eiroa

Resumen: En los últimos años se ha avanzado notablemente en el estudio cuantitativo y especialmente cualitativo de la represión de las mujeres durante el franquismo. Se han publicado numerosos testimonios, investigaciones rigurosas e incluso novelas, películas y documentales, a los que hay que añadir actualmente el entorno digital. En este marco, este trabajo plantea un estudio que confronta el estado de la cuestión en la historiografía con su presencia en las plataformas sociales a fin de comprobar el tratamiento que se le confiere en el contexto de las expresiones digitales de la represión franquista.Palabras clave: Represión de mujeres, represión franquista, historia digital, historia pública digital, redes de relatos.Abstract: In recent years has advanced greatly in qualitative and quantitative studies about women repression during the Franco regime. In addition to the publication of several testimonies, there are rigorous research on the Francoist prisons for women, and novels, films and documentaries. Along with these new scenarios of diffusion, the digital environment currently sets a field where also express and disseminate content of this phenomenon of our most traumatic past. Within this framework, this paper proposes a comparative perspective among the state of arts with the presence of women prosecution in social platforms in order to verify the treatment conferred in the context of digital expressions of the Francoist repression.Key words: women repression, Franco’s repression, digital history, digital public history, network stories.


2020 ◽  
Vol 15 (1) ◽  
pp. 1-31
Author(s):  
Dolly Cristina Palacio Tamayo ◽  
Andrea Marcela Arrieta Narváez

Una perspectiva histórica, relacional y feminista nos permite reconocer cómo los vínculos de cuidado y de gestión comunitaria del agua, con un importante liderazgo de las mujeres, trascienden un emprendimiento o el trabajo como escenario de empoderamiento social. Estos vínculos se actualizan y se transforman, aportando al fortalecimiento de las capacidades de los territorios en pos de un derecho al agua y la sostenibilidad territorial. En este artículo, se reconocen y analizan las prácticas de un conjunto de mujeres que lideran procesos de gestión comunitaria del agua en el borde urbano rural del sur de Bogotá. Identificamos, desde el análisis de las relaciones comunitarias e institucionales, que las mujeres construyen a partir de estrategias de colaboración y gestión del agua, nuevos vínculos que le agregan valor al territorio al movilizar proyectos que articulan buenas prácticas con el agua, la tierra, el alimento y las tecnologías; y mantienen espacios sociales para acordar las reglas formales e informales que ordenan el uso del agua, construyendo un tejido socioambiental que aportan a los procesos que mantienen la cantidad y calidad del agua. Procesos que aportan a la sostenibilidad de un territorio que contiene los embalses de abastecimiento de agua potable para cerca de 2’000.000 de habitantes del sur de Bogotá.


2021 ◽  
Vol 12 (1) ◽  
pp. 19-30
Author(s):  
Cristina Cuenca-Piqueras ◽  
María José González-Moreno ◽  
Juan Carlos Checa-Olmos

El presente trabajo se analizan nuevos nichos laborales desempeñados por mujeres a través de las nuevas tecnologías y las redes sociales. Partiendo del término influencer, se trata de acotar, en primer lugar, quiénes son; en segundo lugar, revisar los estudios previos sobre la profesión. Con posterioridad, se analizan las posiciones feministas respecto a la instrumentalización del cuerpo, agrupándolas en dos conjuntos, a saber: feminismo hegemónico y feminismo disidente o feminismo pro sexo. Se resumen también los principales estudios sobre influencers que concretan sus perfiles y los temas que tratan en sus colaboraciones, así como su habilidad comunicativa y la transmisión, –o no-, de estereotipos de género. A partir de una selección de las catorce influencers con más alcance en España y los contenidos que publican, tratamos de entender, de un lado, si se reproducen modelos tradicionales de feminidad y, de otro, si estas profesiones realmente empoderan a las mujeres, las cosifican o si se producen ambos fenómenos de manera simultánea. Los resultados muestran que, en la muestra seleccionada, todas las mujeres se corresponden con el “ideal de belleza” occidental. Además, la “mirada masculina” se encuentra presente en los post, a través de la frecuente sexualización de las imágenes, pese a que sus lectoras sean, en su mayoría, mujeres.


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