scholarly journals UMA ABORDAGEM PRAXIOLÓGICA SOBRE A PRODUÇÃO E REINVENÇÃO DO SENTIDO

2020 ◽  
Vol 8 (3) ◽  
pp. 51-65
Author(s):  
Raphael Nascimento

Neste artigo insisto na possibilidade de interpretação do sentido por meio da investigação das práticas sociais. De início, explicito a produção do sentido através da síntese entre as ideias de Pierre Bourdieu acerca das práticas, destacando seu conceito de habitus, e as análises de Peter Berger e Thomas Luckmann sobre a construção social da realidade. Na segunda parte, sob inspiração do psiquiatra Ronald Laing, uso casos hipotéticos, para mostrar como o sentido é descontruído pelas experiências de insegurança ontológica. Ao final, aciono o conceito de profanação, de Giorgio Agamben, para pensar a reinvenção do sentido e seus desdobramentos.

Author(s):  
Luis Fernando De Carvalho Sousa

O presente artigo tem por intuito abordar o empoderamento da mulher a partir da experiência pentecostal. Os referenciais teóricos para tal empreitada são tomados dos clássicos das ciências de religião como, por exemplo, Cliford Geertz A interpretação das culturas (1989); O poder simbólico (2002) de Pierre Bourdieu; O dossel sagrado de Peter Berger (1985) dentre outros e textos que refletem a partir da realidade da mulher no pentecostalismo como é o caso de Carismáticos e pentecostais (1996) Maria das Dores Campos Machado e Experiências religiosas de mulheres pentecostais chilenas (2010) de Elizabeth del Carmen Salazar Sanzana em articulação com outros textos. Inicialmente o artigo procura levantar bases na tradição bíblica sobre a figura da mulher para em seguida pontuar a história do movimento pentecostal e papel na mulher nele. Por fim trata da experiência pentecostal no mundo da mulher e como isso interfere em sua realidade.This article aims to address the empowerment of women from the Pentecostal experience. The theoretical references for this work are taken from the classics of the religious sciences, such as Cliford Geertz The Interpretation of Cultures (1989); The symbolic power (2002) of Pierre Bourdieu; The sacred canopy of Peter Berger (1985) among others and texts that reflect from the reality of the woman in Pentecostalism as is the case of Charismatic and Pentecostal (1996) Maria das Dores Campos Machado and Religious Experiences of Chilean Pentecostal Women (2010) of Elizabeth del Carmen Salazar Sanzana in articulation with other texts. Initially the article tries to establish bases in the biblical tradition on the figure of the woman to next to punctuate the history of the Pentecostal movement and paper in the woman in him. Finally it deals with the Pentecostal experience in the world of women and how it interferes with their reality.


2020 ◽  
Vol 19 (3) ◽  
pp. 167-183
Author(s):  
Fábio Luiz Machioski ◽  
Marcos Gonçalves
Keyword(s):  

No presente artigo, pretendemos discutir como, e por que, a religião conseguiu influenciar no processo de construção da identidade etnocultural dos imigrantes italianos que se instalaram na região de Curitiba no final do século XIX. Almejamos entender de que modo o discurso religioso foi útil para o forjar de um sentimento de pertencimento étnico entre os indivíduos desse grupo  específico de estrangeiros que se fixou no entorno da capital paranaense. Com o intuito de encontrar respostas para esta questão, apresentamos algumas definições e ideias sobre religião e identidade elaboradas pelos sociólogos Peter Berger, Pierre Bourdieu e Denys Cuche, como também pelo filósofo Paul Valadier. Tais conceitos, como por exemplo o de poder simbólico e de habitus religioso, serviram para analisar o discurso do padre Pietro Colbacchini, sacerdote católico que organizou a prática religiosa dos imigrantes italianos em Curitiba, e assim compreender a relevância que a religião assumiu junto ao referido processo de identificação sociocultural.


Tekstualia ◽  
2017 ◽  
Vol 1 (48) ◽  
pp. 53-66
Author(s):  
Marcin Czardybon

The article addresses the issue of „limits of over-interpretation”, which was famously brought up in Jonathan Culler’s discussion with Richard Rorty, Umberto Eco and Christine Brook-Rose. Over-interpretation is described as „a unique state of line”. This concept is borrowed from Carl Shmitt’s theory of state law and allows one to problematize the central question of Culler’s theory: if the guarantee of over-interpretation is the background, who represents agency, who determines the methodological position of an interpreting person? The work of Pierre Bourdieu and Giorgio Agamben has been referenced, among others.


2019 ◽  
Vol 42 (2) ◽  
pp. 21-33
Author(s):  
Ana Paula da Rosa

Resumo Este artigo parte da observação do papel amplificado atribuído às imagens em um cenário de midiatização. Estes textos, postos em circulação, adquirem força quando agenciam fluxos de produção de sentido, isto é, as fotografias e vídeos deixam de ser registros para se tornar, efetivamente, os próprios acontecimentos a que se referem. Assim, toma-se como ponto de partida a ideia de que a circulação é um espaço de atribuição de valor (ROSA, 2016a) onde a regulação do visível se dá de forma tentativa entre as esferas em jogo. O foco, deste texto é discutir o conceito de valor a partir de múltiplas perspectivas como valor de troca, valor simbólico e não-valor. Para isso, serão realizados dois movimentos: a reflexão teórica e a análise empírica. Como aportes teóricos recorremos a Eliséo Verón, Carl Schmitt, Pierre Bourdieu e Giorgio Agamben. Já a análise empírica centra-se no caso da fotografia de uma jovem muçulmana, registro jornalístico do atentado terrorista de Westminster, em Londres.


Professare ◽  
2018 ◽  
Vol 7 (1) ◽  
pp. 109
Author(s):  
Claudemir Aparecido Lopes

<p class="resumoabstract">O professor Giorgio Agamben tem elaborado críticas à engenhosa estrutura política ocidental moderna. Avalia os mecanismos de controle estatal, nos quais os denomina ‘dispositivos’, cuja força está na imbricação às normas jurídico-teológicas com seus similares ritos e liturgias. Suas ocorrências e legitimidade preponderam no tecido social cuja organização sistêmica se põe quase como elemento natural e não cultural. O texto tem por objetivo explorar a concepção política de Agamben sobre a política contemporânea, especialmente considerando seu livro: ‘Estado de Exceção’, cuja investigação apresenta a possibilidade de atenuação dos direitos de cidadania e o enfraquecimento da prática da liberdade política e o processo de relação dos indivíduos no meio social através da redução das subjetividades ‘autênticas’. Analisamos ainda a transferência do mundo sacro elaborado pelos teólogos católicos presente na modernidade à política cuja democracia moderna faz do homem (sujeito) tornar-se objeto do poder político. Faz também, reflexão dos conceitos de subjetivação e dessubjetivação relacionando-os às implicações políticas do homem moderno. A pesquisa é bibliográfica com ênfase na análise dos conceitos elaborados por Agamben, especialmente quanto ao ‘dispositivo’. Conclui que o indivíduo ocidental, de modo geral, sofre o processo de dessubjetivação e está ‘nu’, indefeso e alienado politicamente. Ele precisa voltar-se ao processo de ‘profanação’ dos dispositivos para libertar-se das vinculações orientadoras que forçosamente o descaracteriza enquanto ser ativo e livre.</p><p class="resumoabstract"><strong>Palavras-chave</strong>: Política. Liberdade. Subjetivação.</p><h3>ABSTRACT</h3><p class="resumoabstract">Professor Giorgio Agamben has been criticizing the ingenious modern Western political structure. It evaluates the mechanisms of state control, in which it calls them 'devices', whose strength lies in the overlap with legal-theological norms with their similar rites and liturgies. Its occurrences and legitimacy preponderate in the social fabric whose systemic organization is almost as a natural and not a cultural element. The text aims to explore Agamben's political conception of contemporary politics, especially considering his book 'State of Exception', whose research presents the possibility of attenuating citizenship rights and weakening the practice of political freedom and the individuals in the social environment through the reduction of 'authentic' subjectivities. We also analyze the transfer of the sacred world elaborated by the Catholic theologians present in the modernity to the politics whose modern democracy makes of the man - subject - to become object of the political power. It also reflects on the concepts of subjectivation and desubjectivation, relating them to the political implications of modern man. The research is bibliographical with emphasis in the analysis of the concepts elaborated by Agamben, especially with regard to the 'device'. He concludes that the Western individual, in general, suffers the process of desubjectivation and is 'naked', defenseless and politically alienated. He must turn to the process of 'desecration' of devices to free himself from the guiding bindings that forcibly demeanes him while being active and free.</p><p class="resumoabstract"><strong>Keywords</strong>: Politics. Freedom. Subjectivity. </p><p> </p>


CounterText ◽  
2016 ◽  
Vol 2 (1) ◽  
pp. 85-99
Author(s):  
William Watkin

There has been little direct discussion between perhaps the two leading philosophers of our age: Alain Badiou and Giorgio Agamben. Yet both men have written about the same poem by Osip Mandelstam, ‘The Age’, around the topic of time. Significantly, Agamben's response, written after Badiou's, is a subtle and damning critique of Badiou's conceptualisation of time, in particular extended across the categories of the modern, the contemporary, and the now or the event – although it never actually mentions Badiou by name. In this paper the lens of the central role of indifference in the work of both is used to present alternating and competing views as to the nature of modern, contemporary, and ‘now’ time. Specifically, a contrast is drawn between Badiou's use of indifference as both quality-neutral and absolutely non-relational, and Agamben's application of the indifferent suspension of the temporal signature as such. The paper concludes that while Badiou uses temporal indifference to question and problematise the idea of modern time as ‘now’, through a theory of the event, Agamben appears to go further. Rather than analyse the nature of modern time, the contemporary and the now through his reading of Mandelstam, Agamben uses Mandelstam's poem to suspend the Western conception of time as a line composed of points in its entirety.


Derrida Today ◽  
2017 ◽  
Vol 10 (2) ◽  
pp. 237-243
Author(s):  
Elia R.G. Pusterla
Keyword(s):  

Author(s):  
Vanessa Lemm

Readers of Giorgio Agamben would agree that the German philosopher Friedrich Nietzsche (1844–1900) is not one of his primary interlocutors. As such, Agamben’s engagement with Nietzsche is different from the French reception of Nietzsche’s philosophy in Michel Foucault, Gilles Deleuze and Georges Bataille, as well as in his contemporary Italian colleague Roberto Esposito, for whom Nietzsche’s philosophy is a key point of reference in their thinking of politics beyond sovereignty. Agamben’s stance towards the thought of Nietzsche may seem ambiguous to some readers, in particular with regard to his shifting position on Nietzsche’s much-debated vision of the eternal recurrence of the same.


Author(s):  
Paolo Bartoloni

The Italian poet Dante Alighieri (1265–1321) is invoked several times in the work of Giorgio Agamben, often in passing to stress a point, as when discussing the political relevance of désoeuvrement (KG 246); to develop a thought, as in the articulation of the medieval idea of imagination as the medium between body and soul (S, especially 127–9); or to explain an idea, as in the case of the artistic process understood as the meeting of contradictory forces such as inspiration and critical control (FR, especially 48–50). So while Agamben does not engage with Dante systematically, he refers to him constantly, treating the Florentine poet as an auctoritas whose presence adds critical rigour and credibility. Identifying and relating the instances of these encounters is useful since they highlight central aspects of Agamben’s thought and its development over the years, from the first writings, such as Stanzas, to more recent texts, such as Il fuoco e il racconto and The Use of Bodies. The significance of Agamben’s reliance on Dante can be divided into two categories: the aesthetic and the political. The following discussion will address each of these categories separately, but will also emphasise the philosophical continuity that links the discussion of the aesthetic with that of the political. While in the first instance Dante is offered as an example of poetic innovation, especially in relation to the use of language and imagination, in the second he is invoked as a forerunner of new forms of life. Mediality and potentiality are the two pivots connecting the aesthetic and the political.


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