scholarly journals Sobre os livros: as perspectivas de Michel de Montaigne, Walter Benjamin e Theodor Adorno

2021 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
pp. 01-12
Author(s):  
Carlos Eduardo Oliva de Carvalho Rego ◽  
Maíra Aparecida Reis Costa

Relatamos uma pesquisa empreendida por dois professores da educação básica, refletindo uma prática pedagógica de estímulo à relação dos alunos com livros, em que buscamos ensaios sobre os livros como objeto de análise e sua relação com nossas subjetividades, desde o ensaio cético de Michel de Montaigne intitulado Dos Livros até os ensaios críticos intitulados Desempacotando Minha Biblioteca e Caprichos Bibliográficos, respectivamente, de Walter Benjamin e Theodor Adorno. Pretendemos, com este relato, abordar como os livros foram interpretados em tais perspectivas cética e crítica, sugerindo sua importância para a subjetividade humana, em um momento em que as novas tecnologias de informação e comunicação parecem tão centrais no debate sobre a sociedade e suas expectativas respeitantes à educação de crianças e jovens. Para nós, cabe, neste momento, reavaliarmos recursos como os livros e sua importância para apoio cognitivo e emocional dos alunos.

Author(s):  
Gabriela Cruz

Grand Illusion is a new history of grand opera as an art of illusion facilitated by the introduction of gaslight illumination at the Académie Royale de Musique (Paris) in the 1820s. It contends that gas lighting and the technologies of illusion used in the theater after the 1820s spurred the development of a new lyrical art, attentive to the conditions of darkness and radiance, and inspired by the model of phantasmagoria. Karl Marx, Walter Benjamin, and Theodor Adorno have used the concept of phantasmagoria to arrive at a philosophical understanding of modern life as total spectacle, in which the appearance of things supplants their reality. The book argues that the Académie became an early laboratory for this historical process of commodification, for the transformation of opera into an audio-visual spectacle delivering dream-like images. It shows that this transformation began in Paris and then defined opera after the mid-century. In the hands of Giacomo Meyerbeer (Robert le diable, L’Africaine), Richard Wagner (Der fliegende Holländer, Lohengrin, and Tristan und Isolde), and Giuseppe Verdi (Aida), opera became an expanded form of phantasmagoria.


2020 ◽  
pp. 52-99
Author(s):  
Ole Jakob Løland

Taubes’s readings of Paul demonstrate a hermeneutical art of disagreement within the intellectual life of post-Holocaust Europe. Taubes is a reader who looks for intellectual enemies with whom he can achieve a true disagreement without dismissing their true insights, whether they are historical or philosophical. This hermeneutic is not unattached to Taubes’s Jewish background but reflects a Talmudic spirit inherent within Taubes’s idiosyncratic readings of Paul. Moreover, Taubes’s readings are attuned to nuances, ambivalences, and contradictions within Paul, as Taubes powerfully demonstrates in his exegesis of 1 Corinthians. With the help of Nietzsche’s polemical reading of this Pauline epistle, Taubes detects the instances where Paul’s doctrine of the cross revolutionizes ancient perceptions and passages that contain the power to neutralize this very same conceptual revolution. This results in Taubes’s image of a contradictory apostle, who can be used throughout history for various purposes. In Taubes’s case, Paul becomes a messianic thinker and part of Taubes’s efforts to establish a powerful synthesis of the insights of Walter Benjamin and Carl Schmitt—against what Taubes considers as the merely aesthetic tradition of “critical theory” in Theodor Adorno that remains indifferent to the historical struggles of the excluded.


2018 ◽  
pp. 124-160
Author(s):  
David Lloyd

“The Aesthetic Taboo” concerns the place of primitive anthropology in the aesthetic theory of Walter Benjamin and Theodor Adorno. It traces the influence of Freud’s Totem and Taboo through their work, in the concepts myth, magic, and aura. Neither thinker ever manages to escape the historical narrative of aesthetics: the transition from a state of necessity that defines the Savage as pathological subject, through a state of domination to an ideal state of freedom. Adorno and Benjamin continue to think within the traditions of Kant and Schiller. Yet in Aesthetic Theory magic images the sensuous remnant in the artwork that withstands rationalization. This “pathological” moment restores to the aesthetic its foundations in pleasure and pain and demands the destruction of the racial regime of representation. Its analogy with the Subaltern suggests another conception of life in common, predicated on the pains and pleasures of the pathological subject.


Rumores ◽  
2020 ◽  
Vol 14 (27) ◽  
pp. 150-168
Author(s):  
Otávio Daros

Historiadora do cinema, Miriam Hansen examinou e sistematizou as contribuições de Siegfried Kracauer, Walter Benjamin e Theodor Adorno para a teorização do cinema. Nesta pesquisa bibliográfica, buscamos sintetizar e apresentar aos leitores de língua portuguesa o desenvolvimento de sua investigação sobre o tema. Mostramos como Hansen foi capaz de identificar as principais diferenças entre os teóricos frankfurtianos, bem como evidenciar que eles, em comum, pensaram este fenômeno cultural contemporâneo em relação às condições sociais e econômicas de produção. Em suas reflexões, o cinema aparece como expressão da sociedade urbano-industrial, como um elemento sintomático da cultura de massa.


2017 ◽  
Vol 11 (42) ◽  
pp. 186
Author(s):  
Sergio Tischler Visquerra ◽  
Alfonso Galileo García Vela

<p>Este artículo tiene como objetivo discutir la idea de emancipación y praxis en autores marxistas contemporáneos como John Holloway, Theodor Adorno y Walter Benjamin. Asimismo, creemos importante hacer referencia al zapatismo, cuya idea de emancipación implica una propuesta alternativa a la idea clásica de revolución. En este artículo, planteamos que existen dos perspectivas teóricas en la tradición marxista sobre la praxis revolucionaria: una que pone énfasis en el partido y en la toma del poder del Estado y otra que se centra en la autonomía de las luchas y rechaza el centralismo del partido comunista. Más que una polémica de carácter teórico, las dos perspectivas son parte del movimiento histórico de la lucha de clases. La discusión sobre la emancipación y la praxis que presentamos está atravesada por la polémica entre las perspectivas antes mencionadas.</p>


2015 ◽  
Vol 22 (1) ◽  
pp. 88
Author(s):  
Admir Soares de Almeida Junior ◽  
Thiago Ferreira de Borges

O artigo ora apresentado considera a centralidade do corpo nas práticas pedagógicas das aulas deEducação Física, buscamos aproximar dois conceitos teoricamente distantes, mas visivelmente “corporais”: o demímesis – a partir de Walter Benjamin (1995) e Theodor Adorno (2009) - e o de bricoler, tendo como referência asreflexões de Claude Levi-Strauss (1989). Após uma discussão conceitual, apresentamos uma análise de parte dofilme “O Homem Sexta-feira”, especialmente quando Robinson Crusoé tenta ensinar Sexta feira o que é o esporte.Assim, procuramos pensar nas relações entre professores e alunos. Acreditamos que tais conceitos podem nosajudar a pensar a autonomia dos alunos nas aulas de educação física, rompendo com uma tradição nos processosde ensino e aprendizagem baseados numa relação unidirecional “mestre-discípulo”.Palavras-chave: Mimesis. Bricoler. Corpo. Educação. Professores. Alunos. MÍMESIS AND BRICOLER: conceptual approaches to reflect on the teaching ofbody practices in physical educationAbstract: In this paper, it is considering the centrality of the body in the pedagogical practices of physical educationclasses, we seek closer two concepts theoretically distant, but visibly “corporal”: the mimesis - from WalterBenjamin (1995) and Theodor Adorno (2009) - and the bricoler taking reference to the reflections of Claude Levi-Strauss (1989). After a conceptual discussion, we present analysis of one part of the film, “Men Friday”, especiallywhen Robinson Crusoé tries to teach Friday’s man what is the sport. Then we think of the relationship betweenteachers and students. We believe that these concepts can help us to think the autonomy of students in physicaleducation classes, breaking with a tradition in teaching and learning processes based on a “oneway” to relationship“master-disciple”.Keywords: Mímesis. Bricoler. Body. Education. Teachers. Students. MÍMESIS Y BRICOLER: enfoques conceptuales para una reflexión sobre la enseñanzade las prácticas corporales en la Educación Física de la EscuelaResumen: En el presente artículo, teniendo en cuenta la centralidad del cuerpo en las prácticas pedagógicasen las clases de Educación Física, buscar más acerca de dos conceptos teóricamente distintos, mas visiblemente“corporales”: el de mímesis, de Walter Benjamin (1995) y Theodor Adorno (2009) y el concepto de bricoler, enreferencia a las reflexiones hechas por Claude Levi-Strauss (1989). Después de la discusión conceptual, presentamosun análisis de parte de la película “El hombre de Viernes”, especialmente cuando Robinson Crusoé tratandode enseñar a Viernes lo que es el deporte. Así, tratemos de pensar en las relaciones entre profesores y alumnos.Creemos que estos conceptos pueden ayudarnos a pensar la autonomía de los alumnos en las clases de educaciónfísica, provocando una ruptura con la tradición en los procesos de enseñanza y aprendizaje basadas en la relaciónunidireccional “maestro- discípulo”.Palabras clave: Mimesis. Bricoler. Cuerpo. Educación. Profesores. Estudiantes.


Author(s):  
Simone Conti de Oliveira

O presente trabalho tem por objetivo analisar o preconceito - enquanto elemento presente na constituição e formação de sociedades patriarcais - a partir da leitura e interpretação de textos literários produzidos por autores gaúchos que abordam as relações de autoritarismo e poder existentes na sociedade sul-rio-grandense. Inicialmente, algumas considerações a respeito das relações entre literatura e sociedade são tecidas, seguidas pela discussão das relações de poder e preconceito presentes nas obras. A investigação se desenvolverá a partir dos contos Terça-feira gorda, de Caio Fernando Abreu e O negro Bonifácio, de João Simões Lopes Neto. É importante salientar que, apesar da distância histórica das obras e dos autores, ocorre uma aproximação temática quando se evidencia a presença de uma crítica aos preconceitos da sociedade na qual estão inseridas as personagens das obras. Para tanto, este trabalho fundamenta-se em autores como Theodor Adorno (2003), Walter Benjamin (1985), Antonio Candido (2000), entre outros.


Author(s):  
Máximo Eseverri

La conformación de una sociedad de masas, el lugar del arte en un mundo hipertecnificado, la aparición denuevos dispositivos como el cine sonoro, las mutaciones de la música en la era de la radio y el mercado del disco fonográfico fueron algunos de los problemas que Theodor Adorno y Walter Benjamin incluyeron en su intercambio epistolar en la segunda mitad de la década del treinta del siglo pasado. Mientras tanto, el mundo intelectual del Occidente de entreguerras era testigo de una ardua controversia librada en las fronteras de la estética y la política: la querella entre realistas y modernistas.


2018 ◽  
Vol 11 (1) ◽  
pp. 58
Author(s):  
Michelli Agra

O presente artigo tem por objetivo discutir os desafios da educação inclusiva, com base no conceito de experiência aplicado à problemática da formação do professor. Utiliza-se como referencial teórico-metodológico, a Teoria Crítica da Sociedade, com base nos autores Theodor Adorno e Walter Benjamin. As considerações giram em torno da argumentação das possíveis causas e efeitos do empobrecimento da experiência na sociedade burguesa capitalista, com a seguinte questão: ‘Para que viver experiências na formação de professor?’ No sentido que se procura expor, a experiência deixa marcas que passam a pertencer à subjetividade do indivíduo, além de potencializar a racionalidade e a autonomia. A educação inclusiva, por sua vez, revela a educação geral e pode contribuir para uma educação que propicie a resistência e a emancipação humana.Palavras-chave: Experiência; Formação do Professor; Educação Inclusiva. The problem of poverty of experience in teacher training: challenges of inclusive educationABSTRACTThis article aims to discuss the challenges of inclusive education, based on the concept of experience applied to the problem of teacher education. The Critical Theory of Society, based on the authors Theodor Adorno and Walter Benjamin was used as theoretical-methodological reference. Considerations revolve around arguing the possible causes and effects of the impoverishment of experience in capitalist bourgeois society, with the following question: 'Why live experiences in teacher training?' In the sense we seek to expose, experience leaves marks that pass to belong to the subjectivity of the individual, in addition to enhancing rationality and autonomy. Inclusive education, in turn, reveals general education and can contribute to an education that fosters resistance and human emancipation.Keywords: Experience; Teacher Training; Inclusive education. El problema de la pobreza de experiencia en la formación del profesor: desafíos de la educación inclusiva RESUMENEl presente artículo tiene como objetivo discutir los desafíos de la educación inclusiva, basándose en el concepto de experiencia aplicado a la problemática de la formación docente. Se utiliza como referencial teórico-metodológico, la Teoría Crítica de la Sociedad, basándose en autores como Theodor Adorno y Walter Benjamin. Las consideraciones giran alrededor de la argumentación de las posibles causas y efectos del empobrecimiento de la experiencia en la sociedad burguesa capitalista, con la siguiente cuestión: ¿Para qué vivir experiencias en la experiencia en la formación docente? En el sentido en que se busca exponer, la experiencia deja señas que pertenecen a la subjetividad del individuo, además de potenciar la racionalidad y la autonomía. La educación inclusiva, a su vez, revela la educación general y puede contribuir para una educación que favorezca la resistencia y la emancipación humana.Palabras clave: Experiencia; Formación docente; Educación Inclusiva.


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