scholarly journals Periodismo sobre migración con enfoque de derechos Diálogos metodológicos entre los DDHH y la Folkcomunicación

2020 ◽  
Vol 18 (41) ◽  
pp. 38
Author(s):  
Laura Gottero

El trabajo profundiza en la construcción de un discurso periodístico que incorpore y emplee activamente la perspectiva de derechos humanos en la labor mediática que tematiza el fenómeno migratorio y a las personas migrantes como objetos o contextos de noticia. Las preocupaciones por el modo en que se representa a los/as migrantes y se aborda el fenómeno migratorio en los medios de comunicación latinoamericanos tiene su base en la identificación de procesos persistentes de desigualdad en las posibilidades de construcción simbólica, que afectan negativamente la imagen de migrantes y les quitan la posibilidad de una voz propia en los medios hegemónicos. En ese sentido, la Folkcomunicación y los derechos humanos recuperan esa discusión y proveen de herramientas valiosas para reconfigurar la práctica periodística contemporánea. El trabajo analiza el modo de construcción de discursos periodísticos empleando el enfoque conceptual y metodológico de los derechos humanos, así también incorpora herramientas del análisis de discurso desde una perspectiva comunicacional. Como resultado del relevamiento critico realizado, se elaboran elementos de abordaje y recomendaciones concretas para reconfigurar la práctica y la producción periodística sobre migración a partir de un marco de derechos humanos. Periodismo; Migrantes; Derechos Humanos; Desigualdad comunicativa; Representaciones. The work delves into the construction of a journalistic discourse that incorporates and actively uses the human rights perspective in media work that thematizes the migratory phenomenon and migrants as news objects or contexts. Concerns about the way in which migrants are represented and the migratory phenomenon is addressed in the Latin American media is based on the identification of persistent processes of inequality in the possibilities of symbolic construction, which negatively affect the image of migrants and take away the possibility of their own voice in the hegemonic media. In this sense, Folkcommunication and human rights recover this discussion and provide valuable tools to reconfigure contemporary journalistic practice. The work analyzes the way of construction of journalistic discourses using the conceptual and methodological approach of human rights, as well as incorporating tools of discourse analysis from a communication perspective. As a result of the critical survey carried out, elements of approach and concrete recommendations are elaborated to reconfigure the practice and journalistic production on migration based on a human rights framework. Journalism; Migrants; Human Dights; Communicative inequality; Representations. O trabalho investiga a construção de um discurso jornalístico que incorpora e utiliza ativamente a perspectiva dos direitos humanos no trabalho midiático que tematiza o fenômeno migratório e os migrantes como objetos ou contextos de notícias. A preocupação com a forma como os migrantes são representados e o fenômeno migratório é abordado na mídia latino-americana se baseia na identificação de processos persistentes de desigualdade nas possibilidades de construção simbólica, que afetam negativamente a imagem de migrantes e tiram a possibilidade de sua própria voz na mídia hegemônica. Nesse sentido, o Folkcomunicação e os direitos humanos resgatam essa discussão e fornecem valiosas ferramentas para reconfigurar a prática jornalística contemporânea. O trabalho analisa a forma de construção dos discursos jornalísticos a partir da abordagem conceitual e metodológica dos direitos humanos, bem como incorpora ferramentas de análise do discurso na perspectiva da comunicação. Como resultado da pesquisa crítica realizada, são elaborados elementos de abordagem e recomendações concretas para reconfigurar a prática e a produção jornalística sobre a migração com base em um marco de direitos humanos. Jornalismo; Migrantes; Direitos Humanos; Desigualdade comunicativa; Representações.

2017 ◽  
Vol 44 (5) ◽  
pp. 127-144
Author(s):  
Paul A. Chambers

The Colombian government’s noncompliance with the U.S.-Colombia Free Trade Agreement’s Labor Action Plan calls into question not only the government’s intentions but also the efficacy of human rights activism and discourse for social resistance to neoliberalism. Colombia has managed to adjust the narrative on human rights and improve its international image, paving the way for U.S. ratification of the free-trade agreement despite the fact that the human rights situation continues to be very serious. Its success in this is due to the way in which the debate on the agreement and human rights was framed—with a very narrow focus on trade unionists’ rights and a discourse that did not link civil and political rights to economic and social rights—and to the ideological affinity between neoliberalism and the dominant liberal discourse on human rights. El incumplimiento del Plan de Acción Laboral por parte del gobierno colombiano, en el marco del TLC con Estados Unidos, pone en tela de juicio no solo las intenciones del gobierno, sino la utilidad y eficacia del activismo y discurso de los derechos humanos para la resistencia social al neoliberalismo. El Estado colombiano ha logrado ajustar la narrativa sobre los derechos humanos y mejorar su imagen internacional, lo que le permitió ser “premiado” con la ratificación del TLC a pesar de que la situación de derechos humanos siguiera siendo grave. Esto se debe a la forma en que se enmarcó el debate sobre el TLC y los derechos humanos—con un enfoque demasiado restringido y un discurso que no integró los derechos civiles y políticos con los derechos económicos y sociales—y a la afinidad ideológica entre el neoliberalismo y el discurso dominante de los derechos humanos.


Author(s):  
Berta Rodrigo Mateu

Resumen: Los medios de comunicación tienen una responsabilidad indiscutible en la defensa y promoción de los Derechos Humanos. Más aún: tiene la obligatoriedad moral y ética de proporcionar informaciones basadas en la verdad y la objetividad. ¿Qué ocurre con los medios de comunicación en las dictaduras donde se ejerce de manera sistemática la violación de Derechos Humanos? ¿Qué responsabilidad social tienen estos en el sustento y pervivencia de las dictaduras? Este artículo ahonda en esta cuestión a propósito de un estudio de caso, el de la desaparición de la joven chilena Marta Hugarte durante la Dictadura del general Pinochet. Abstract: The Mass Media have an unquestionable responsibility in the defense and promotion of Human Rights. Moreover, they have the moral and ethical obligation to provide information based on truth and objectivity. What happens with the Media in dictatorships where the violation of Human Rights is systematically practiced? What social responsibility do these have in the sustenance and survival of dictatorships? This article delves into this question with regard to a case study, the disappearance of the young Chilean Marta Hugarte during the dictatorship of General Pinochet.


2016 ◽  
Vol 20 (1) ◽  
Author(s):  
Waldelio Pinheiro Do Nascimento Júnior

A mídia hegemônica relega ao segundo plano o diálogo com as ações afirmativas, minorias identitárias e direitos humanos. Por outro lado, a televisão pública desponta como ambiente propício para promover a valorização e o respeito à diversidade. Nos últimos anos, a TV Brasil produziu e veiculou programas voltados à temática, alguns dos quais são objetos de análise deste estudo, cujo intuito é analisar o papel da tevê pública na formação cidadã em direitos humanos.La televisión pública y los derechos humanos: Un anlisis de la programación de TV Brasil y su papel en la difusión y promoción del debate afirmativo en la Declaración Universal de Derechos Hu manosResumen: Los medios de comunicación relegan a un segundo plano el diálogo con la acción afirmativa, las minorías de identidad y los derechos humanos. Por otra parte, la televisión pública se está convirtiendo en el medio propicio para promover la apreciación y el respeto por la diversidad. En los últimos años, la TV Brasil produjo y transmitió programas destinados a tema, algunos de los cuales son objeto de análisis de este estudio, cuyo objetivo es analizar el papel de la televisión pública en la formación de la ciudadanía e los derechos humanos.Palabras clave: Derechos Humanos; Televisión Pública; Ciudadanía; Diversidad; Minorías.Public television and human rights: An analysis of the programming of TV Brazil and its acting in the dissemination and promotion of affirmative discussion on the Universal Declaration of Hu man RightsAbstract: The mainstream media relegates to the background the dialogue with affirmative action, identity minorities and human rights. On the other hand, public television is emerging as environment conducive to promoting the appreciation and respect for diversity. In recent years, the TV Brazil produced and aired programs aimed issue, some of which are objects of analysis of this study, which aims to analyze the acting of public TV in civic education on human rights.Keywords: Human Rights; Public Television; Citizenship; Diversity; Minorities.


Author(s):  
Cayetano Núñez Rivero ◽  
Adolfo Alonso Carbajal

Sobre la protección del menor, se incide en un enfoque propio del Derecho Constitucional, a partir de las declaraciones de los derechos humanos, tanto del ámbito europeo, latinoamericano, musulmán, como de carácter global. A este respecto, se analiza la legislación española y los principios inspiradores de la misma. Se estudian igualmente los conflictos surgidos cuando tales derechos se enfrentan a otros sistemas legales de origen musulmán, que tienen su fundamento en materia de familia en sistemas canónicos jurídicos definidos por el Quaram, los Haddit, o dichos del profeta, la Umma, o decisiones de la asamblea de los creyentes, y los dictámenes de los juristas, organizados en escuelas diferentes, que configuran la Sharia.On the protection of minors, affects its own approach to constitutional law, from the declarations of human rights, both European, Latin American, Muslim, and global in nature. In this regard, discusses about Spanish law and the principles thereof. They also discussed the conflicts where such rights are facing other legal systems of Muslim origin, which are based on family legal systems defined canonical Quaram, the Haddit, or sayings of the prophet, the Umma, or decisions the assembly of believers, and the opinions of jurists, organized in different schools, which make up the Sharia.


2016 ◽  
pp. 41
Author(s):  
Javier Gómez Dávila ◽  
Rafael De Aguiar Arantes

ResumenEs innegable la importancia y la fuerza que el estudio de los imaginarios urbanosha cobrado en los últimos años en las disciplinas espaciales, incluyendola sociología urbana. Este trabajo analiza el origen, los significados y lasconsecuencias de uno de los imaginarios urbanos más latentes y poderososen las ciudades latinoamericanas: el imaginario del miedo, el cual, con sumezcla de violencia real y percepción subjetiva de la sociedad, se ha convertidoen la forma de habitar de la ciudad contemporánea latinoamericana, volviéndolaun espacio de miedo e inseguridad, situación potencializada por elmercado inmobiliario y los medios de comunicación. Este trabajo toma comocasos de estudio las ciudades de Salvador de Bahía, en Brasil, y Monterrey, enMéxico, para analizar las manifestaciones sociales y urbanísticas de este imaginario,encontrando que el imaginario del miedo no es solamente un miedoa la violencia e inseguridad, sino también a mezclarse con el otro, una negaciónde la heterogeneidad, la diversidad y la sociabilidad que siempre hancaracterizado a las ciudades, provocando así manifestaciones de aislamientoy segregación arquitectónicas, que hacen cada vez más difícil alcanzar unconcepto de sustentabilidad urbana real.Palabras clave: imaginarios sociales, miedo, segregación, América Latina. The Latin-American urban imaginary of fear:evidence from studies in Salvador, Brazil, andMonterrey, MexicoAbstractThe importance and strength that the study of urban imaginary has gainedin recent years in space disciplines is undeniable, including urban sociology.This paper analyzes the origin, meaning and consequences of one ofthe most latent and powerful urban imaginary in Latin American cities:the imagination of fear, which, with a mix of real violence and subjectiveperception of society, has become the way of living of Latin American contemporarycity, as a place of fear and insecurity, a situation potentiated bythe housing market and the media. This work takes cities of Salvador deBahia in Brazil and Monterrey, Mexico, as case studies to analyze social andurban manifestations of this imaginary, finding that the imaginary of fear isnot just about violence and insecurity but also about relating with others,a denial of heterogeneity, diversity and sociability that have always characterizedthe cities, causing manifestations of insulation and architecturalsegregation. This makes that reaching a concept of real urban sustainabilityis increasingly difficult.Keywords: social imaginary, fear, segregation, Latin America.O imaginário urbano do medo na América Latina:evidências de estudos em Salvador de Bahía,Brasil e Monterrey, MéxicoResumoÉ inegável a importância e força que o estudo dos imaginários urbanos temganhado nos últimos anos nas disciplinas espaciais, incluindo a sociologiaurbana. Este trabalho analisa a origem, os significados e as consequências deum dos imaginários urbanos mais latentes e poderosos nas cidades latino--americanas: o imaginário do medo, o qual se mistura de violência real e apercepção subjetiva da sociedade, tornou-se forma de viver a cidade contemporânealatino-americana, volvendo-se num espaço de medo e insegurança,situação potenciada pelo mercado imobiliário e da mídia. Este trabalho temcomo estudos de caso as cidades de Salvador de Bahia, no Brasil, e Monterrey,no México, para analisar manifestações sociais e urbanas deste imaginário,encontrando que o imaginário do medo não é apenas um medo deviolência e insegurança, mas também, se misturar com outro, uma negaçãoda heterogeneidade, a diversidade e sociabilidade que sempre tem caracterizadoas cidades, causando manifestações de isolamento e segregação daarquitetura, o que torna cada vez mais difícil de lograr um conceito de sustentabilidadeurbano real.Palavras – chave: imaginários sociais, medo, segregação, América Latina.   


2020 ◽  
Vol 30 (4) ◽  
pp. 429-448
Author(s):  
Harry Simón Salazar

Abstract The current pandemic-imposed reliance on media-centered forms of civic engagement underscores the need for empirical mediatization research on the relationship between media, partisan conflict, and political culture. Drawing from critical Latin American media scholarship, mediatization theory, and Cultural Historical Activity Theory (CHAT), this article proposes a framework for comparative political communication research that centers on media practices and sociocultural change. By analyzing how a 1988 political advertising campaign in dictatorial Chile instantiated a peculiar vision of democratic transition, this article provides an examination of the disjuncture between televised representations of cheerful political reconciliation and abominable human rights abuses as the initial stage in the mediatization of Chilean human rights memory (HRM).


2017 ◽  
Vol 44 (5) ◽  
pp. 183-206 ◽  
Author(s):  
Marie-Christine Doran

The criminalization of social movements and protest remains underanalyzed as a problem intrinsic to democracy. Comparison of two seemingly different Latin American countries with regard to the degree of violence, Chile and Mexico, suggests that, far from being caused by the dysfunction of the legal system or other institutional factors, criminalization is a specific form of retrenching on well-established civil and political rights, rendering them synonymous with criminal behavior that must be sanctioned legally, and tolerates abusive behavior by state agents toward human rights defenders, who are viewed as enemies. As such, it is key to an understanding of the current violence in Latin America. Fieldwork and interviews of human rights defenders in the two countries suggest that criminalization of collective action is a systemic state response to the intense multifaceted mobilization in favor of democracy and new generations of rights that Latin America has been experiencing “from below” during the past decade. La criminalización de los movimientos y protestas sociales sigue siendo un problema intrínseco a la democracia pero es poco analizado como tal. Una comparación del grado de violencia en dos países latinoamericanos, Chile y México, sugiere que, lejos de ser el producto del sistema legal u otros factores institucionales, la criminalización es una forma específica de reducir derechos civiles y políticos bien establecidos y convertirlos en sinónimo de comportamiento criminal que debe ser sancionado legalmente. Dicho proceso tolera el comportamiento abusivo por parte de agentes del estado hacia defensores de los derechos humanos, quienes aparecen como enemigos. Esto es crucial para entender la actual violencia en América Latina. La criminalización de la acción colectiva es una respuesta estatal sistémica a una intensa y multifacética movilización de grupos de base a favor de la democracia y nuevos derechos en esta última década.


Author(s):  
Katherine M. Marino

This chapter illustrates how Latin American popular front feminists seized leadership of the Inter-American Commission of Women at the 1938 Eighth International Conference of American States in Lima and continued to expand the movement. Drawing on the groundwork paved by Ofelia Dom쭧uez Navarro, Clara Gonzoz, Paulina Luisi, Bertha Lutz, and Marta Vergara, who continued organizing in these years, the Unión de Mujeres Americanas, the Confederación Continental de Mujeres por la Paz, and a new force of Mexican poplar front feminists united. They promoted women’s social and economic rights, anti-fascism, anti-racism, and anti-imperialism as interconnected struggles. A leader in this network, the communist feminist Esperanza Balmaceda, who was appointed to the Mexican delegation to the Lima conference, collaborated there with Latin American feminists, the U.S. State Department, and U.S. female reformers in the Roosevelt administration to remove Stevens as chair of the Commission. At the same time, they mobilized a broader defense of what the Lima conference called “derechos humanos.” There and at the Congreso de Democracias in Montevideo, Uruguay, co-organized by Paulina Luisi, feminists asserted the need for a grassroots movement, for women’s rights treaties, and for broad commitments to human rights in the Americas.


Author(s):  
Michael W. Chamberlin

La cuestión a dilucidar es la ética que debe prevalecer en el desempeño antropológico, un tema que si bien tiene fuentes filosóficas subyace en la antropología de la manera en que ésta se acerca al problema de estudio. El texto que se presenta intenta ubicar una posible relación entre la ética, la antropología, los derechos humanos, y la política, frente al «problema del otro», con el fin de acercarlo al contexto mexicano desde los postulados de Enrique Dussel en su Introducción a una Filosofía Latinoamericana de la Liberación. ¿Qué relación existe entre ética y antropología? ¿Cuál debe ser la conducta ética del antropólogo? ¿Es posible una ética o debemos considerar muchas éticas dada la diversidad cultural? ¿Los derechos humanos son —como propuesta de valores— universales o esto es un imposible? ¿Existe una ética para la política frente a la diversidad? ABSTRACT This text explores the question of the ethics that should prevail in anthropological pursuits, a topic which, despite philosophical undertones, is an underlining issue in anthropology, particularly in the way in which it approaches the study problem. The article attempts to identify a possible relationship between ethics, anthropology, human rights and politics, in light of «the problem of the other,» with the purpose of positioning it within the Mexican context, based on the postulates of Enrique Dussel in his Introducción a una Filosofía Latinoamericana de la Liberación. What relation exists between ethics and anthropology? What should be considered ethical behavior of an anthropologist? Is just one ethic possible or must we consider several, given cultural diversity? Are human rights—as a proposal of values—universal, or is that impossible? Do ethics exist for politics, given this diversity?


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