Un recorrido pandémico de las prácticas docentes mediadas por la tecnología desde la perspectiva del determinismo tecnológico

El determinismo tecnológico nace en la Escuela de Chicago con figuras como William Ogburn, y nos muestra su versión más radical en Jacques Ellul. Pero será Marshall McLuhan, promotor de la Escuela de Toronto, el que trascienda este enfoque, ya que la tecnología pasa de ser el factor determinante per se al factor determinante en el progreso social y la globalización planetaria. Lo esencial de estas ideas radica en la capacidad autónoma de la tecnología, pasando esta a ser el “factor determinante”. Durante la pandemia hemos y somos testigos una vez más de este hecho, y es el análisis de ello el propósito de este ensayo. La comunicación ha sido sujeto de una redefinición a escala global que pone de manifiesto la presencia ineludible del determinismo en nuestros días; tanto es así, que se adentra imparablemente en las aulas. ¿Son compatibles el determinismo tecnológico y la docencia?, ¿puede ser el primero herramienta del segundo? De eso nos ocupamos en las siguientes líneas.Bajo estos enfoques y postulados deterministas, que forman parte de las tradiciones de los estudios en comunicación, nos proponemos analizar a modo de ensayo el papel que los medios de comunicación han tenido durante la pandemia del COVID-19. Sin duda, este necesario revisionismo y tensión de las teorías clásicas con los contextos actuales, cargados de incertidumbres y relativismos constituyen un aporte a discusiones necesarias que debe darse.

La nouvelle image de l’homme dans la philosophie franco-allemande du XVIIe à la fin du XXe siècle

Résumé Ce qui est en marche en France du XVIIe au XVIIIe siècle, c’est le processus en quelque sorte irréversible de l’émancipation de l’homme, par la conquête de la liberté intérieure avec Descartes et son cogito, puis par la conquête de la liberté politique avec la révolution de 1789. Mais c’est en Allemagne avec Marx, Nietzsche et Freud que cette centration excessive de l’homme sur lui-même va se voir profondément mise en question. Le culte ainsi rendu à la raison humaine a en effet conduit à un développement des techniques et des sciences qui a permis à l’être humain de s’arracher de manière progressive à l’ordre de la nature, comme le montrent ces grands critiques de la technique moderne que sont Martin Heidegger en Allemagne et Jacques Ellul en France. A l’individualisme qui s’est largement répandu dans les sociétés démocratiques s’oppose dans la philosophie franco-allemande du XXe siècle l’accent mis sur la nécessité pour l’être humain d’être en rapport avec ses semblables, comme le montrent les œuvres de trois philosophes français, Sartre, Merleau-Ponty et Levinas, qui se fondent tous trois sur l’œuvre fondatrice du philosophe allemand Edmund Husserl. C’est à partir de là que l’on peut voir apparaître une nouvelle et paradoxale image du sacré, comme en atteste en Allemagne la poésie de Hölderlin et en France la pensée de Levinas. La perspective anthropocentriste qui a guidé le développement de l’homme occidental depuis la Renaissance se voit ainsi radicalement mise en question. Le dialogue franco-allemand qui a marqué le développement de la pensée philosophique doit par conséquent aujourd’hui s’ouvrir à des influences plus lointaines, à la fois occidentales et orientales, qui sont celles des penseurs écologiques du XIXe siècle et du début du XXe siècle.

Ethics and Technology: An Analysis of Rick and Morty

In this article, we argue that the animated TV-show Rick and Morty depicts several important and relevant themes about the impact of technology in contemporary societies. By using certain concepts and ideas from the philosophy of technology, especially from thinkers like Jacques Ellul, Jacques Derrida, Neil Postman, and George Ritzer, we investigate how this show brings to the fore certain ontological and ethical assumptions and problems that stem from the advance of technology. We shall use the term technopolitical thinking to refer to these core assumptions and principles which are inherent in contemporary technological societies. By providing various examples from certain episodes and scenes of the show, we shall illustrate how this animated series can provide a basis for a more extensive discussion.

Jacques Ellul’s influence on Neil Postman

This article discusses the intellectual relationship between Jacques Ellul and Neil Postman and addresses the question: How did the French philosopher influence the writings and ideas of the leading media ecologist Neil Postman? The author traces the historical development of Postman's books and examines his writings for reference to Jacques Ellul. Through this analysis it becomes apparent that Ellul had a major influence on Postman's ideas, his books, and the direction of his scholarship. Thus, one can more fully understand the contribution that Ellul has had to media ecology.

The Rule of the System of Technology and Its Algorithms and the Problem of Moral Responsibility

The article offers an analysis of the problems of technology in the context of exercising power in an organization. The power of the system today is addressed in terms of the “rule of numbers,” based on the impersonal authority of the algorithms which is an extension of the modern concept of the instrumental reason. In keeping with the rules of efficiency the employees manifest modes of behavior analogous to those characterizing the functioning of technology and specifically emphasized by Max Horkheimer and Jacques Ellul. In the author’s view, the rule of the algorithm-based technological systems leads to the atrophy of the moral responsibility and the loss of agency. Attempting to defend the idea of man’s free agency in the context of the algorithm-based technological system, the author invokes Hans Jonas’s theory of moral responsibility and refers to the concept of “ethical anarchism” as proposed by Emmanuel Lévinas.

What Is Living and What Is Dead in Classic European Philosophy of Technology?

Classic European philosophy of technology is the original effort to think critically rather than promotionally about the historically unique mutation that is anchored in the Industrial Revolution and has since progressively transformed the world and itself. Three representative contributions to this pivotal philosophical project can be found in texts by Alan Turing, Jacques Ellul, and Martin Heidegger. Despite having initiated analytic, sociological, and phenomenological approaches to philosophy of technology, respectively, all three are often treated today in a somewhat patronizing manner. The present chapter seeks to revisit and reconsider their contributions, arguing that, especially in the case of Ellul and Heidegger, what is commonly dismissed as their overgeneralizations about modern technology as a whole might reasonably be of continuing relevance to contemporary students in the philosophy of technology.