scholarly journals Imágenes míticas y oníricas: un análisis desde La psicología arquetipal

Téssera ◽  
2021 ◽  
Vol 3 (2) ◽  
pp. 25-39
Author(s):  
José Francisco Da Silva Filho

Para desarrollar este artículo nos respaldamos en la psicología arquetipal y, fundamentalmente, en las obras de James Hillman, su principal representante. Nuestro objetivo con este trabajo es reexaminar su pensamiento y revisar en sus textos las ideas fundamentales que giran alrededor de las imágenes míticas y oníricas, las cuales representan un distanciamiento de los estrechos modelos racionales y tradicionales aún vigentes.  Elegimos a priori algunas direcciones teóricas de la mitopoética para orientar esa investigación sobre las imágenes, así que vamos a dar énfasis también a autores como Mircea Eliade, Ernst Cassirer y Gaston Bachelard que abordan este tema desde una perspectiva más mítico-simbólica.

2019 ◽  
Vol 1 (2) ◽  
pp. 484-504
Author(s):  
Rosemary Elza Finatti

A proposta de análise dos contos The Night Came Slowly (1894) e A Reflection (1899) de Kate Chopin considera a perspectiva de Lefebve (1980) de que, embora com estruturas distintas, o discurso da poesia e o discurso da narrativa operam do mesmo modo e são capazes da mesma poesia. Intenciona-se mostrar como a prosa poética de Kate Chopin articula imagens líricas e uma linguagem simbólica para tratar de questões metafísicas e atemporais, assinalando o viés de crítica social da autora. Para tanto, a análise será norteada pelos fundamentos teóricos propostos por Massaud Moisés, Octavio Paz, Jean Y. Tadié, entre outros, pelos aspectos simbólicos apontados por Gaston Bachelard e Mircea Eliade bem como por autores que embasam a crítica literária chopiniana.Palavras-chave: Prosa poética. Kate Chopin. The Night Came Slowly. A Reflection. 


Em Tese ◽  
2016 ◽  
Vol 21 (2) ◽  
pp. 168
Author(s):  
Luara Pinto Minuzzi

Buscar, nos meandros de três romances do escritor moçambicano Mia Couto, quaisquer referências a barcos, barcas, naus, navios, canoas (enfim, a transportes aquáticos em geral) e perceber como a simbologia referente à viagem pela água do mundo dos vivos ao mundo dos mortos (ou dos mortos para o dos vivos) e aos barqueiros da morte relaciona-se com e enriquece tais narrativas são os principais objetivos desta pesquisa. Assim, os textos literários a formarem o corpus do presente estudo são Terra sonâmbula, O outro pé da sereia e A confissão da leoa – cada volume representando uma década da produção do autor, uma vez que os livros foram publicados em 1992 (seu primeiro romance), 2006 e 2012, respectivamente. Já a teoria do trabalho embasa-se, principalmente, nas obras do antropólogo Gilbert Durand, do filósofo Gaston Bachelard e do teórico das religiões Mircea Eliade, no que diz respeito às questões relacionadas ao imaginário e a seu funcionamento.


Author(s):  
Vincenzo Ferrone

This chapter examines the debate between Ernst Cassirer and Martin Heidegger over the question “What is man?”—and thus, indirectly, the authentic meaning of Immanuel Kant's philosophy—and relates it to Pope Benedict XVI's views on the complex relationship between Christianity and Enlightenment culture. What was at stake in the Cassirer–Heidegger debate was the very existence of the Enlightenment and the legitimacy of its epistemological foundation. Cassirer accepted the need to redefine the relationship between the a priori and experience, in view of an idealistic conception of Kantian transcendentalism that was both more complex and problematic. His position remained firmly within the universalistic tradition of Enlightenment humanism. Heidegger, on the other hand, saw the Enlightenment as the final phase of the vilified trajectory of Western metaphysics that had resulted in the enthronement of man. The chapter also considers the Catholic Church's anti-Enlightenment positions.


2019 ◽  
Vol 13 (2) ◽  
pp. 224-239
Author(s):  
Avacir Gomes dos Santos Silva

O espaço não é a priori. A apreensão dele ocorre em função das espacialidades geográficas. Mas como construímos as concepções de espaço? Por que o categorizamos entre sacralidades e profanidades? Os conceitos de maná, carisma e hierofania, referentes à manifestação do sagrado, direcionam-nos para o entendimento do espaço geográfico como contributo do fenômeno religioso. Assim, nosso intuito é analisar como a formulações desses conceitos foram significativas à consolidação da Geografia da Religião. Para tanto, recorremos aos estudos comparativos dos clássicos de Émile Durkheim: “Formas elementares da vida religiosa” (2008); de Marx Weber: “Sociedade e Religião” (2009); de Mircea Eliade: “O sagrado e Profano” (2010) e de Zeny Rosendahl: “Hierópolis” (2009), entre outros. Numa primeira aproximação pontuamos a existência, a diferenciação e qualificação dos espaços sagrados e profanos defendidas por esses autores. Somente com essas classificações cognitivas o homem dos tempos primordiais conseguiu se localizar e configurar o espaço. Dessa herança passamos a formular os conhecimentos geográficos até chegarmos na Geografia da Religião. Palavras-chave: Imagens. Espaço Sagrado. Espaço Profano. Hierofania.


Author(s):  
Juan Carlos Orozco C

En su introducción a la “Filosofía del No”, Gaston Bachelard sostiene que “... lafilosofía de las ciencias permanece demasiado a menudo acantonada en las dosextremidades del saber: en el estudio de los principios demasiado generales por parte delos filósofos, y en el estudio de los resultados demasiado particulares por parte de loscientíficos. La filosofía de la ciencia se agota contra los dos obstáculos epistemológicos1contrarios que limitan todo pensamiento: lo general y lo inmediato. Valoriza a veces lo apriori, a veces lo a posteriori, desconociendo las transmutaciones de valores epistemológicosentre lo a priori y lo a posteriori, entre los valores experimentales y los valoresracionales, transmutaciones que el pensamiento científico contemporáneo opera sincesar.”2. Mutatis mutandi, podríamos sostener similares “observaciones” con respecto a laHistoria de las ciencias.


2019 ◽  
Vol 19 (3) ◽  
pp. 230-246
Author(s):  
Ivanio Lopes De Azevedo Junior
Keyword(s):  
A Priori ◽  

O presente artigo tem o objetivo de aprofundar o debate sobre a noção de experiência musical, explicitando os aspectos epistemológicos de uma interpretação filosófica a qual chamamos de simbólico-transcendental. Trata-se do projeto teórico iniciado por Ernst Cassirer, e retomado por Susanne Langer, o qual defende que as manifestações da Cultura são formas simbólicas particulares, quais sejam: conhecimento, linguagem, mito, religião e arte, sendo a partir destas que é possível ao espírito humano significar o real de modo objetivo. A capacidade de simbolizar, por sua vez, constitui-se como resultado de uma função operativa, transcendental e válida a priori, a qual é o aspecto fundante que marca a diferença entre o homens e animais, por exemplo. Para que a experiência musical possa ser entendida nos termos da interpretação simbólico-transcendental que construiremos aqui, realizaremos um percurso argumentativo cujo três momentos centrais são: i) a compreensão da arte como uma forma simbólica particular, ii) a distinção entre arte e linguagem enquanto formas simbólicas e como condição necessária  para a teoria da arte de Susanne Langer e iii) os aspectos constitutivos da experiência musical (significação, produção e recepção).


2021 ◽  
pp. 359-382
Author(s):  
Arturo Martínez Moreno
Keyword(s):  
A Priori ◽  

Sabemos que la imaginación es la facultad de representar un objeto en la intuición incluso cuando este no está presente. Intuimos que la imaginación está en la base de todo conocimiento a priori, que media entre la sensibilidad y el entendimiento, o que recoge la información dada por la intuición para hacer una síntesis con ella que posibilite el conocimiento, pero ignoramos el alcance de sus funciones simbólicas y la relación que estos caracteres puedan mantener con el imaginario. En este estudio pondremos en relación la filosofía de la imaginación en Gaston Bachelard con los planteamientos de Goethe y Gilbert Durand


Author(s):  
Zénó Vernyik

Cities of Saviors is a short study of the urban spaces of E. E. Cummings’ poetry and Peter Ackroyd’s seminal novel, Hawksmoor. Although at first sight a comparison of these two authors might seem surprising, the analysis offered by this new book shows that such a reading can be revelatory for the understanding of both authors. Relying on close readings informed by the spatial theories of Mircea Eliade, Michel Foucault and Gaston Bachelard, it sheds light on a common understanding of space: one that is immersed in a dark sacrality. By doing so, it also radically reinterprets the oeuvre of both authors, in that it positions Cummings away from the accepted image of the neo-Romantic poet of transcendence and situates Ackroyd in the continuing tradition of (late) Modernism


2020 ◽  
Vol 27 (1) ◽  
pp. 401
Author(s):  
Tairone Lima de Sousa ◽  
André Ferrer Pinto Martins

ResumoA epistemologia de Gaston Bachelard critica as formas tradicionais de ensino ao entender a educação com o sentido de formação, defendendo uma formação permanente dos sujeitos. Esse sentido de formação, no pensamento bachelardiano, percorre as duas vertentes da sua obra – a científi ca e a poética – ressaltando a impreterível necessidade da vivência do real e do irreal para a formação do sujeito. É por um processo copioso de desiludir-se, retifi car os erros e afastar os obstáculos que Bachelard entende a formação permanente do homem, que nunca se apresenta a priori objetivo, mas com um passado de erros retifi cados. Nesse contexto, o presente trabalho tem como objetivo avaliar as contribuições da epistemologia de Gaston Bachelard para o campo da educação, destacando a ideia de uma pedagogia científi ca no ensino como fundamento para o desenvolvimento e a formação de um novo espírito científi co, contrapondo-se às formas tradicionais de ensino. Para tanto, situamos o pensamento de Gaston Bachelard dentro do contexto acadêmico-fi losófi co-cultural francês, apontando os principais conceitos de sua epistemologia, e analisamos as contribuições do pensamento bachelardiano para o campo da educação, sinalizando o porquê da necessidade de uma pedagogia nova no ensino, defendida pelo autor. Esse estudo parte do pressuposto de que a epistemologia de Gaston Bachelard tem um “fundo pedagógico” ainda pouco explorado, expresso quando o autor destaca o “aspecto pedagógico” que as noções científi cas carregam. É uma pesquisa de natureza teórica sobre a obra do fi lósofo francês, assumindo a forma de uma pesquisa bibliográfi ca.Palavras-chave: Gaston Bachelard. Pedagogia Científica. Formação.Gas ton Bachelard and education: for a pedagogy of formationAbstractThe epistemology of Gaston Bachelard criticizes the traditional forms of teaching by understanding education as formation, defending a permanent formation of the subjects. This sense of formation in bachelardian thought runs along the two strands of his work - scientific and poetic - emphasizing the imperative need to experience the real and the unreal for the formation of the subject. It is by a copious process of disillusion, rectification of errors, and removal of obstacles that Bachelard understands the permanent formation of man, which never presents itself a priori objective, but with a past of rectified errors. In this context, the present work aims to evaluate the contributions of Gaston Bachelard’s epistemology to the field of education, highlighting the idea of a scientific pedagogy in teaching as a foundation for the development and the formation of a new scientific spirit, opposing to the traditional forms of teaching. To this end, we situate Gaston Bachelard’s thought within the French academic-philosophical-cultural context, pointing out the main concepts of his epistemology, and analyzing the contributions of bachelardian thought to the field of education, indicating the need for a new pedagogy in the teaching, defended by the author. This study assumes that the epistemology of Gaston Bachelard has a “pedagogical background” still unexplored, expressed when the author highlights the “pedagogical aspect” that scientific notions encompass. It is a theoretical research on the work of the French philosopher, taking the form of a bibliographical research.Keywords: Gaston Bachelard. Scientific pedagogy. Formation.Gaston Bachelard y la educación: por una pedagogía de la formaciónResumenLa epistemología de Gaston Bachelard critica las formas tradicionales de enseñanza al entender la educación como formación y defender la formación permanente de los sujetos. Ese sentido de formación, en el pensamiento bachelerdiano, presenta las dos vertientes de su obra (poética y científica) destacándose la indiscutible necesidad de la vivencia, de lo real y lo irreal, para la formación del individuo. Bachelard entiende la formación permanente del hombre como un proceso de mucha desilusión, rectificación de errores y superación obstáculos, en el que nunca se presenta el objetivo a priori. En este sentido, el presente trabajo tiene como objetivo general investigar las contribuciones de la epistemología de Gaston Bachelard en el campo de la educación, resaltando la idea de una pedagogía científica como fundamento del proceso de enseñanza para la formación y desarrollo de un nuevo espíritu científico, en contra parte a las formas tradicionales de enseñanza. Entre los objetivos específicos está ubicar la línea de pensamiento de Gaston Bachelard en el contexto académico-filosófico-cultural francés e investigar los conceptos principales de la epistemología de Gaston Bachelard analizando sus contribuciones en el campo de la educación, además de esclarecer el porqué de la necesidad de una pedagogía nueva que el autor defiende. Este trabajo está fundamentado en que la epistemología de Gaston Bachelard tiene un “fondo pedagógico” que todavía no fue suficientemente investigado, lo que queda claro cuando el autor expone el “aspecto pedagógico” del conocimiento científico. Es una investigación de tipo teórica sobre la obra del filósofo francés, por lo que puede ser considerada una revisión bibliográfica.Palabras clave: Gaston Bachelard. Pedagogía Científica. Formación.


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