scholarly journals A ação do Espírito Santo na eucaristia. A propósito do nº 1333 do Catecismo da Igreja Católica

2019 ◽  
Vol 72 (288) ◽  
pp. 902
Author(s):  
Francisco Taborda
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Catholic Church ◽  
The Body ◽  
Espírito Santo ◽  
Christian Churches ◽  
The Holy Spirit ◽  
First Millennium ◽  
Great Tradition ◽  
Eucharistic Prayer ◽  
Espirito Santo

Iniciando o nº 1333, o Catecismo da Igreja Católica afirma que o pão e o vinho se tornam o corpo e o sangue de Cristo “pelas palavras de Cristo e pela invocação do Espírito Santo”. Esta afirmação constitui um progresso teológico e uma volta à grande tradição, superando a tese vigente na Igreja latina da eficácia exclusiva das palavras da instituição, identificadas como “palavras da consagração”. Esse progresso foi possibilitado pela redescoberta da unidade literária e teológica da anáfora ou oração eucarística que não permite isolar as “palavras da consagração” do contexto oracional em que se inserem. A concepção presente no citado texto do Catecismo volta à tradição conservada durante todo o primeiro milênio do cristianismo, cujos resquícios se podem encontrar inclusive nos inícios da Escolástica. Documentos ecumênicos recentes mostram que a importância da ação do Espírito Santo na eucaristia é patrimônio comum das Igrejas cristãs.Abstract: At the beginning of number 1333, the Catechism of the Catholic Church affirms that the bread and wine become the body and blood of Christ “by the words of Christ and the invocation of the Holy Spirit.” This statement is a theological progress and a return to the great tradition, surpassing the thesis prevailing in the Latin Church that affirms the exclusive efficiency of the words of the institution, identified as “words of consecration”. This progress was made possible by the rediscovery of the literary and theological unity of the anaphora or Eucharistic prayer which does not allow the extraction of the “words of consecration” from the clausal context into which they are inserted. The conception prevailing in the Catechism text quoted returns to the tradition maintained throughout the first millennium of Christianity, traces of which can be found even in the beginnings of Scholasticism. Recent ecumenical documents show that the importance of the action of the Holy Spirit in the Eucharist is the common heritage of the Christian Churches.

scholarly journals Verdades urgentes para uma renovação eclesial

2018 ◽  
Vol 73 (289) ◽  
pp. 125-149
Author(s):  
Mário De França Miranda
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Catholic Church ◽  
Christian Faith ◽  
Espírito Santo ◽  
The Holy Spirit ◽  
New Challenges ◽  
Espirito Santo ◽  
The Church ◽  
Present Life

Diante das transformações socioculturais dos nossos dias e dos novos desafios a serem enfrentados pela Igreja, o texto aborda três temas fundamentais e urgentes. O primeiro trata do Espírito Santo enquanto atua na constituição da própria instituição eclesial. O segundo tema procura chamar a atenção para algumas características importantes da fé cristã vivida por nossos contemporâneos, os quais deveriam poder expressá-la na complexidade da vida atual, mediatizando, assim, para a Igreja, uma linguagem adequada para nossos dias. Finalmente, o texto aborda o importante tema do testemunho cristão, que deveria ser mais valorizado numa época inflacionada de palavras e discursos. Três verdades um tanto esquecidas e que podem ajudar-nos neste momento crítico.Abstract: In view of the sociocultural transformations of our times and of new challenges to be confronted by the Church, the text addresses three fundamental and urgent issues. The first deals with the Holy Spirit insofar as it deals with the constitution of the very ecclesial institution. The second seeks to draw attention to some important features of the Christian faith as experienced by our contemporaries who should be able to express that faith in the complexity of present life thus, transmitting, on behalf of the Church, a language that is suitable for our times. Finally, the paper addresses the important issue of the Christian testimony, which should be more valued in an era inflated with words and speeches. Three truths somewhat forgotten that can help us at this critical moment.Keywords: Present-day Society. Catholic Church. Holy Spirit. Faith. Adult Laity. Christian testimony.

scholarly journals O Espírito Santo estrutura a Igreja (II parte)

1998 ◽  
Vol 58 (230) ◽  
pp. 275-310
Author(s):  
Medoro de Oliveira Souza Neto
Keyword(s):  
New Testament ◽  
Holy Spirit ◽  
Espírito Santo ◽  
Lay People ◽  
Ordained Ministry ◽  
The Holy Spirit ◽  
Espirito Santo ◽  
The Church

O Espírito Santo engendra uma dinâmica comunional na Igreja, mediante os carismas, que instauram uma estrutura permanente carismático-ministerial-alterativa, que é comum às diversas comunidades neotestamentárias, não obstante modelos organizacionais diferentes. Isso permite superar a dicotomia clero/laicato, sem prejuízo para o ministério ordenado e, ao mesmo tempo, fundamentando o protagonismo dos leigos na missão e sua co-participação nas decisões da Igreja. Abstract: Through the Charismas, the Holy Spirit engenders a dynamic communion in the Church which establishes a permanent and articulate structure between charisma and ministries, which is usual to the diverse New Testament communities, though with dijferent organizaiional models. This fact overcomes the dichotomy clergy-laity, without damage to the ordained ministry, and at the same time laying the foundation for the lead of the lay people in the mission and its co-participation in the decisions of the church.

scholarly journals Plantio de aveia-preta na região de São Mateus no estado do Espirito Santo, Brasil

2015 ◽  
Vol 10 (5) ◽  
pp. 05
Author(s):  
D. P. Cardoso ◽  
L. R. Nicole ◽  
G. Oliosi ◽  
F. R. Pires
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Soil Acidity ◽  
Northern Region ◽  
Climatic Conditions ◽  
Organic Fertilizers ◽  
Espírito Santo ◽  
University Center ◽  
Avena Strigosa ◽  
The Holy Spirit ◽  
Espirito Santo

<p>Dentre as cultivares de aveia-preta, optou-se pela cultivar Embrapa 29 (Garoa) por ser uma espécie de boa produção de massa e adaptada às condições da região Sudeste. Mas, não há estudo do cultivo da aveia-preta para a região norte do Espírito Santo. Portanto, avaliar o crescimento e desenvolvimento da Avena strigosa cultivar Embrapa 29 (Garoa) nas condições edafoclimáticas do norte do ES, torna-se de suma importância para região, visto que essa propicia várias melhorias na qualidade do solo. A área onde foi instalado o experimento, pertence à Universidade Federal do Espírito Santo, Centro Universitário Norte do Espírito Santo-CEUNES, câmpus de São Mateus – ES. A semeadura foi realizada com uma máquina de plantio direto em sulcos espaçados de 0,30 m. Não realizou a correção da acidez do solo e nem aplicações de adubos minerais e orgânicos. Mesmo com o plantio tardio, a aveia-preta teve um bom desenvolvimento nas condições edafoclimáticas da região norte do ES. Este, possivelmente, foi beneficiado pela textura, visto que não há nenhum impedimento para o sistema radicular da planta. A aveia-preta desenvolve bem nas condições edafoclimáticas da região de São Mateus-ES, principalmente, sobre um Argiloso Amarelo de textura do tipo areia-franca.</p><p align="center"><strong><em>Oat planting in the region of São Mateus in the State of Espirito Santo, Brazil</em></strong></p><p><strong>Abstract</strong><strong>: </strong>Among the cultivars of oat, it was decided to Embrapa 29 (Garoa) to be a good kind of mass production and adapted to the conditions in the Southeast. But there is no study of the cultivation of oat to the northern region of the Holy Spirit. Therefore, assessing the growth and development of <em>Avena strigosa</em> Embrapa 29 (Garoa) at conditions of northern ES, it is of paramount importance for the region, since this provides a number of improvements in soil quality. The area where the experiment was conducted, belongs to the Federal University of Espirito Santo, University Center North-CEUNES Holy Spirit campus of St. Matthew - ES. Sowing was carried out with a tillage machine in spaced grooves of 0.30 m. Did not make the correct soil acidity and, mineral and organic fertilizers applications. Even with the late planting, oat had a good development in the environmental conditions of the northern region ES. This possibly benefited from the texture, since there is no impediment to the root system of the plant. The black oats grow well in soil and climatic conditions of São Mateus-ES region, mainly on a Yellow Argillaceous type of texture sand-franca.</p>

scholarly journals As duas mãos do Pai no coração da terra mater

2018 ◽  
Vol 76 (303) ◽  
pp. 557-575
Author(s):  
Aparecida Maria de Vasconcelos
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Espírito Santo ◽  
Cosmic Evolution ◽  
The Holy Spirit ◽  
Espirito Santo ◽  
The Relationship ◽  
The Trinity

Síntese: O artigo trabalha, à luz dos escritos de Teilhard de Chardin (1881-1955), uma possível articulação entre cristologia-pneumatologia e, consequentemente, uma aproximação ao mistério trinitário em sua interpretação mística da evolução cósmica. Indagamos: como compreender a articulação entre Cristo e o Espírito na cosmovisão teilhardiana? No bojo dessa reflexão é possível constatar a revelação de Deus como Trindade? Tendo em vista os objetos de nossa investigação, segue-se um percurso que tem início com o relato da concepção da presença universal de Cristo no cosmo e nossa visão acerca do movimento do Espírito Santo no coração da “Terra Mater”. Em seguida, apresentamos uma perspectiva da dinâmica trinitária no universo evolutivo. Ensejamos, enfim, encontrar intuições que brotam da pesquisa para um estilo de vida segundo o Espírito e seus desdobramentos em um contexto secularizado.Palavras-chave: Cristologia. Pneumatologia. Trindade. Cosmovisão teilhardiana.Abstract: This article examines, in the light of the writings of Teilhard de Chardin (1881-1955), a possible Christological and pneumatological articulation and, consequently, the Mystery of the Trinity approach in his mystical interpretation of cosmic evolution. We asks: how to understand the relationship between Christ and the Spirit in Teilhardian worldview? At the centre this reflection it is possible to see God’s revelation as Trinity? In the center of our investigation, we follow the course which starts with a brief account of the universal presence of Christ in the cosmos and our vision of the movement of the Holy Spirit in the heart of the “Terra Mater”. In the following, we present an overview of the trinitarian dynamic in the evolutionary universe. Finally, we suggest some intuitions which arise in the research, to bring up a way to live according to the Spirit and its consequences in a secularized society.Keywords: Christology. Pneumatology. Trinity. Teilhardian Worldview.

scholarly journals Menghayati Kehadiran Riil Kristus, Tubuh dan Darah-Nya, dalam Perayaan Ekaristi

2020 ◽  
Vol 1 (1) ◽  
pp. 65-83
Author(s):  
Bernardus Teguh Raharjo ◽  
Firalen Vianney Ngantung
Keyword(s):  
Jesus Christ ◽  
Holy Spirit ◽  
Roman Catholic ◽  
The Body ◽  
The Real ◽  
Faith Based ◽  
Last Supper ◽  
Real Presence ◽  
The Holy Spirit ◽  
Eucharistic Prayer

The essay deals with the theological discussion about the real presence of Christ in the eucharist celebration. According the Roman Catholic understanding, as the presiding priest pronounces the verba Domini (the word of the Lord) during the eucharistic prayer, the bread and wine are consecrated and changed substantially into the Body and Blood of Christ. Christ is present in reality with all His deity and humanity in consecrated bread and wine. In the Catholic dogmatic it is called a transubstantiation. The Church’s faith in the real presence of Jesus is celebrated in Eucharist. This celebration of faith based on the institution of Jesus Christ himself at the Last Supper. In the Eucharist, bread and wine are changed into the Body and Blood of Christ, trough the words of Christ (consecration) and the prayer to the Holy Spirit (epiclesis). Awareness and understanding of the real presence of Christ, God, in the Eucharist build a liturgical sense of the faithful to express the proper liturgical attitude.

scholarly journals The Theology of the Holy Eucharist and the Doctrine of Transubstantiation

2021 ◽  
pp. 78-86
Author(s):  
Francis Appiah-Kubi
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Catholic Church ◽  
The Body ◽  
Word Of God ◽  
Holy Communion ◽  
The Third ◽  
Real Presence ◽  
The Holy Spirit ◽  
Underlying Reality ◽  
The Church

Holy Communion is one of the seven sacraments in the Catholic Church. With Baptism and Confirmation, they constitute the sacraments of Initiation. Similarly, with the Word of God, they constitute the two indispensable pillars upon which the Church is built. It is the “fount and apex of the whole Christian life” (LG 11). It is named Holy Eucharist because it is an action of thanksgiving to God. It recalls God’s work of creation, redemption, and sanctification. The Eucharistic elements, bread and wine become, by the prayer of consecration and the invocation of the Holy Spirit, Christ's Body and Blood through an act appropriately known as transubstantiation. The term emphasizes the conversion of the total substance of bread and wine into the entire substance of the Body and Blood of Christ. When the bread and wine are consecrated at Mass, they are no longer bread and wine; they have become instead the Most Precious Body and Blood of Christ by the power of the Holy Spirit in accordance with the words of Christ. The empirical appearances and attributes remain the same, but the underlying reality changes. Therefore, the doctrine of transubstantiation teaches without ambiguity that in the Holy Communion, the Body and Blood, together with the soul and divinity, of the Lord Jesus Christ is truly, really, and substantially contained. How is this understood and what is its implication theologically? In an attempt to elucidate this problem, this work seeks first to highlight the theology of the Holy Eucharist within the context of the ecclesiology of Communion, and second, through some theological themes: sacred memorial and sacrificial banquet; eschatological meal. The third and final part treats the theme of real presence under the rubrics of Transubstantiation. Keywords: Transubstantiation, Eschatological Meal, Memorial, Real Presence, Communion, Eucharistic conversion.

scholarly journals “TODOS SERÃO TEODIDATAS” (JO 6,45): DOCILIDADE AO ESPÍRITO, AUTENTICIDADE DA CONSCIÊNCIA E OBEDIÊNCIA À IGREJA

2014 ◽  
Vol 44 (124) ◽  
pp. 373
Author(s):  
Frei Carlos Josaphat
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Second Vatican Council ◽  
People Of God ◽  
Espírito Santo ◽  
John Xxiii ◽  
Vatican Council ◽  
The Gift ◽  
The Holy Spirit ◽  
Espirito Santo ◽  
The Church

O artigo apresenta a ética de liberdade proposta pelo Concílio Vaticano II para a Igreja e o mundo. Parte da afirmação: “Todos serão teodidatas”, ou seja, no íntimo da consciência todos os seres humanos abertos ao transcendente estarão unidos direta e imediatamente a Deus. Considera vários paradigmas éticos formulados pelo Concílio. No paradigma pneumatológico ressalta a centralidade da ação do Espírito Santo. A docilidade à Palavra e ao Espírito Santo constitui atitude fundamental para se viver em autenticidade da consciência e obediência à Igreja. No paradigma eclesiológico reflete sobre a Igreja Povo de Deus como comunhão no Espírito e do Espírito; como sacramento do Amor, dedica-se à amplidão e profundidade do Amor, o que é decisivo para o aggiornamento proposto por João XXIII. No paradigma antropológico, mostra a conquista da compreensão de unidade entre dignidade singular da pessoa e a imagem divina da tradição bíblica; sobressai-se o valor da liberdade e o dom da fé, que fundamenta a ética dos valores; esta integra e leva à perfeição a aspiração à liberdade e às liberdades.Abstract. The article presents the ethic of freedom proposed by the Second Vatican Council for the Church and the world. Part of the statement: “all will be teodidatas”, in other words, in the depths of consciousness every human being open to the transcendent will be united directly and immediately to God. Consider various ethical paradigms formulated by the Council. In the pneumatological paradigm the emphasis is on the centrality of the Holy Spirit. The docility to the Word and to the Holy Spirit is a fundamental attitude to live in authenticity of conscience and obedience to the Church. In the Ecclesiological paradigm the reflection on the Church, people of God, as communion in the Spirit and of the Spirit; as sacrament of Love, is dedicated to the breadth and depth of love, what is decisive for the “aggiornamento” proposed by John XXIII. In the anthropological paradigm, the conquest is revealed of the understanding of unity between singular dignity of the person and the divine image of biblical tradition; excels the value of freedom and the gift of faith, which is the basis of the ethical values; this integrates and brings to perfection the aspiration to freedom and freedoms.

scholarly journals O Filho e o Espírito Santo

2018 ◽  
Vol 76 (303) ◽  
pp. 536-556
Author(s):  
Aurea Marin Burocchi
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Men And Women ◽  
Espírito Santo ◽  
Ordinary Life ◽  
Holy Trinity ◽  
The People ◽  
The Holy Spirit ◽  
Espirito Santo

Síntese: As relações do Filho e do Espírito Santo dão-se, essencialmente, na presença do Pai, pois as pessoas na Santíssima Trindade estão sempre em relação e são em relação às outras. A partir daí, este artigo se propõe aproximar elementos de uma cristologia pneumatológica sobre os quais os cristãos refletiram durante os primeiros séculos do Cristianismo e que, por vários motivos, acabaram por deixar de lado ao longo da história. Objetivo é o de é aproximar o Espírito Santo da vida cotidiana dos homens e das mulheres de hoje, favorecendo a riqueza do viver a comunhão da vida trinitária.Palavras-chave: Deus. Trindade. Espírito Santo.Abstract: The relationships between the Son and the Holy Spirit occur, essentially, in the presence of the Father, since the people in the Holy Trinity are always in relation to one another. Starting from this premise, this article aims to bring together elements of a pneumatological Christology about which Christians reflected during the first centuries of Christianity and that, for various reasons, they finally put aside in the course of history. Our objective is to bring the Holy Spirit closer to the ordinary life of today’s men and women thus promoting the richness of living the communion of the Trinitarian life. Keywords: God. Trinity. Holy Spirit.

scholarly journals A AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA ASSEMBLÉIA DE JERUSALÉM (AT 15)

2010 ◽  
Vol 37 (103) ◽  
pp. 367
Author(s):  
Alberto Casalegno
Keyword(s):  
Holy Spirit ◽  
Community Leaders ◽  
Espírito Santo ◽  
God's Will ◽  
Speaking In Tongues ◽  
Church Unity ◽  
The Holy Spirit ◽  
Institutional Dimension ◽  
Espirito Santo

No Concílio de Jerusalém, o Espírito atua em duas formas: intervém de forma imprevista e sem mediações humanas, manifestando a vontade de Deus; age por meio dos responsáveis pela comunidade, ajudando-os a tomar uma decisão a respeito da imposição da circuncisão aos étnico-cristãos. Trata-se de modalidades diferentes que devem ser integradas; nenhuma pode ser absolutizada. Desta forma, Lucas mostra que a dimensão pneumática da Igreja não está em contraste com sua dimensão institucional. O evangelista destaca também os critérios que permitem discernir a ação do Espírito Santo, por meio do qual é o próprio Jesus ressuscitado que opera. São os seguintes: o zelo pela unidade da Igreja, a obediência a determinadas normas, o compromisso na pregação do evangelho; não se dá destaque ao dom carismático das línguas. Essas orientações, importantes para a comunidade primitiva, são válidas também hoje.ABSTRACT: In the Council of Jerusalem, the Spirit is at work in two ways: It intervenes in an unexpected way and without human mediations, manifesting God’s will; it acts through the community leaders, helping them to make a decision about the imposition of circumcision to the ethnic-Christians. They are different ways that should be integrated; not absolutized. In this way, Luke shows that the Church’s pneumatological dimension is not in contrast to its institutional dimension. The evangelist also underlines the criteria for discerning the action of the Holy Spirit, through which the risen Jesus is working. They are the following points: the zeal for Church unity, obedience to certain rules, the commitment to preach the gospel; there is no special emphasis on the charismatic gift of speaking in tongues. Important for the first communities, these orientations are still valid today. 

scholarly journals Pentecostes: o Espírito na formação das primeiras comunidades

2016 ◽  
Vol 31 (2) ◽  
Author(s):  
Clelia Peretti ◽  
Franciscarlo De Souza
Keyword(s):  
Old Testament ◽  
Holy Spirit ◽  
Original Data ◽  
Church History ◽  
Espírito Santo ◽  
Christian Mission ◽  
The Holy Spirit ◽  
The Law ◽  
Espirito Santo ◽  
The Church

Resumo: O presente artigo analisa a presença e ação do Espírito Santo na formação das primeirascomunidades cristãs, com base nos escritos lucanos e paulinos. Esta ação é marcadamentepresente na Sagrada Escritura. No Antigo Testamento é a Lei que direciona os passos do povo.No Novo Testamento o Espírito Santo não substitui a Lei, mas desenvolve o que o próprio Cristodisse: “não vim abolir a Lei ou os Profetas, mas dar-lhes pleno cumprimento” (Mt 5,17). Nascomunidades lucanas, o Pentecostes é o dado originário da Igreja: todos ficaram repletos doEspírito Santo. Nos escritos paulinos é o Espírito Santo que faz da Igreja o templo do Deus vivoe a comunidade dos concidadãos dos santos e membros da família divina. Se para Israel a fé éuniversal e inclusiva, para os cristãos, a Igreja é o novo Israel. Assim dá-se a continuação da obrade Jesus Cristo. Portanto, o Espírito habita na Igreja e no coração dos fiéis. A acolhida pessoal doEspírito Santo é o marco do início da vida cristã para os convertidos. O Espírito de Deus é a fontede unidade e ação que move as neocomunidades à vivência do Evangelho. Este é percebidopelas comunidades como a Shekinah. No Pentecostes, sua dimensão é ilimitada, ultrapassa osparâmetros da fé judaica, e por isso, as comunidades dão início ao despertar de sua nova identidadee à reconstrução da história da Igreja e da missão cristã na perspectiva do plano salvífico deDeus na história. Portanto a comunidade entende-se como ekklêsia, convocação, congregaçãono Espírito Santo. Por conseguinte, é divina, é comunidade reunida no Espírito.Palavras-chave: Pneumatologia. Comunidade. Missão da Igreja.Abstract: This article analyzes the presence and action of the Holy Spirit in the formation of thefirst Christian communities, with base on lucanians and pauline writings. This action is markedlypresent in Holy Scripture. In the Old Testament the law directs the steps of the people. In contrastthe New Testament is the Holy Spirit that does not replace, but develops what Christ himself said:“I have not come to abolish the Law or the Prophets, but to Them full compliance (Mt 5,17)”. Inlucanians communities, Pentecost, is the Church original data, everyone got filled with the HolySpirit. In the pauline writings is the Holy Spirit that makes the Church the Temple of the livingGod, and the community of the saints and members of divine family. Thus, if Israel takes faith asuniversal and inclusive, for Christians, the Church is the new Israel. So give up the continuationof the work of Jesus Christ. Thus, Spirit dwells in the Church and in the hearts of the faithful.The personal welcome of the Holy Spirit is the mark of the beginning of the Christian life to theconverted. The Spirit of God is the source of unity and action that moves the neo-communities tothe Gospel living. This is perceived by the communities as the Shekinah. In Pentecost its size isunlimited, it exceeds the parameters of the Jewish faith, and so communities initiate the awakeningof his new identity and the reconstruction of church history and Christian mission in the salvificplan of God’s perspective on history. So the community is understood as ekklesia, call, churchin the Holy Spirit. Therefore, it is divine, it is the community gathered in the Spirit.Keywords: Pneumatology. Community. Church’s mission.

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