L’Existentialisme de Sartre est-il un antiracisme ?

2021 ◽  
Vol 27 (2) ◽  
pp. 60-64

Résumé: Cet article propose de comprendre la lutte contre le racisme dans laquelle Sartre s’est inlassablement engagé à partir des concepts clés de son existentialisme. Dès les premières formulations de la pensée de Sartre, la notion de liberté est à mettre en rapport avec la formule même qui résume l’existentialisme : l’existence précède l’essence. Je démontre dans cet article qu’à l’instar de son combat contre l’antisémitisme et contre la mauvaise foi de la pensée raciste, le combat de Sartre contre le racisme est construit sur l’idée que l’homme est libre de se définir et que sa race même ne saurait être un déterminisme contraignant cette liberté.Abstract: This article will examine Sartre’s fight against racism in the light of the most basic concepts of existentialism. From its very first articulations, the notion of freedom is connected to existentialism’s founding tenet: existence precedes essence. My article demonstrates that just as in his fight against anti-Semitism and the Bad Faith of racist thinking, Sartre holds that every human being is free to determine herself and that race must never be constructed as a determinism constraining that freedom.

Dialogue ◽  
2008 ◽  
Vol 47 (3-4) ◽  
pp. 583-602
Author(s):  
Matthew King
Keyword(s):  

ABSTRACTThis article shows how the “problem of moral luck” and Sartre's concept of “bad faith” are mutually illuminating, since both have to do with confusions about how much we control, or are controlled by, our situations. I agree with three recent proposals that the problem of moral luck results from certain epistemic malfunctions. However, I argue that the problem cannot be dissolved by overcoming these malfunctions because they are rooted in bad faith. Against the currently dominant interpretation, I argue that bad faith is an inescapable condition of human being because, while we are both free and factical, we can only exist as one or the other at once (much as a “duck-rabbit” drawing can only be seen as duck or rabbit), thus always keeping an aspect of our nature hidden (though in plain sight) from ourselves.


polemica ◽  
2019 ◽  
Vol 19 (1) ◽  
pp. 053-068
Author(s):  
Máximo Alessandro Mendes Ottoni ◽  
Antônio Dimas Cardoso

Resumo: O presente artigo tem por objetivo fomentar um debate acerca de temas polêmicos, que são pertinentes ao envelhecimento humano, mas que muitas vezes não são discutidos pela sociedade. Buscou-se, por meio de pesquisa bibliográfica, documental e de estudos empíricos, apresentar questões ligadas ao envelhecimento, à morte, à eutanásia e ao suicídio. Percebeu-se nesse estudo que, muitas vezes, alguns temas são considerados tabu, como é o caso da eutanásia, mas existem países como Holanda, Bélgica, Suíça e Colômbia em que esse procedimento já foi adotado e, em alguns casos, até mesmo regulamentado. Verificou-se neste trabalho que, muitas vezes, a morte não é o maior temor do ser humano, mas sim, o medo da perda da liberdade e do controle da sua própria vida. Apoio familiar, tratamento clínico e espiritualidade podem ser considerados grandes aliados na tentativa de se evitar o suicídio cometido por pessoas idosas.Palavras-chave: Envelhecimento. Morte. Eutanásia. Suicídio. Abstract: The purpose of this article is to promote a debate about controversial issues there are pertinent to human ageing, but which are not often discussed by the society. Through bibliographic research, documentary and empirical studies, we presented questions related to ageing, death, euthanasia and suicide. It has been noted in this study that some topics are often considered a taboo, such as euthanasia, but there are countries such as the Netherlands, Belgium, Switzerland and Colombia where this procedure has already been adopted and, in some cases, even regulated. It has been found in this work that death is often not the greatest fear of the human being, but rather the fear of loss of freedom and control of one's life. Family support, clinical treatments and spirituality can be considered to be great allies in trying to prevent suicide by older people.Keywords: Aging. Death. Euthanasia. Suicide.


IZUMI ◽  
2018 ◽  
Vol 7 (2) ◽  
pp. 61
Author(s):  
Devita Widyaningtyas Yogyanti

(Title: Idiom ‘Saru’ as a Reflection of Japanese People Thinking Concept Towards Monkey ). This research is an anthropological linguistic study that is conducted by examining the idioms that use the word "saru" (monkey) as the object of study. This study aims at analyzing the basic concepts of people's thought about the word "saru" (monkey) through the use of its idioms. The researcher collected the data of the idioms that use the word "saru" through literature studies that cover the literature containing Japanese idioms and interviews of Japanese people living in Yogyakarta. The focus of this research is the correlation between literal meaning and metaphorical meaning in idioms that contain the word "saru". The correlation of the meaning is traced using a diachronic perspective to see the concept of Japanese people's thought towards monkeys. According to the results of the study, the researcher found 11 idioms that use the word "saru", namely Sansaru, Sarugi, Sarugutsuwa, Sarushibari, Sarutsunagi, Sarujie, Sarugashikoshi, Sarumane, Sarushibai, Saruboo, and Saruni. From the relationship between the literal meaning and the metaphorical meaning of the 11 idioms, the result shows that Japanese people have 3 concepts towards monkey, which are as a holy and sacred animal, as an animal that possesses the magical power to make something quiet, and as an animal resembling the human being.


2019 ◽  
Vol 67 (266) ◽  
pp. 260
Author(s):  
Antônio Moser

Desde a década de 1960, o mundo cristão acostumou-se a repetir uma expressão que, de acordo com o Concílio Vaticano II, definia o mundo de então: “mudanças rápidas e profundas”. A definição continua teoricamente verdadeira, mas a expressão já não expressa nem a rapidez, nem a profundidade das mudanças que vão se operando nos dias de hoje, ou seja, à distância de apenas cinqüenta anos. Sob o signo de comunicações que se caracterizam por processos revolucionários ao mesmo tempo mais simples e mais complexos, é o próprio ser humano que vai se transformando em velocidade estonteante, na maneira de se comunicar, de sentir, de pensar e de ser. Verdadeiramente a nova condição comunicativa se transformou em nova condição humana, com tudo o que isto significa em termos de soluções e interrogaçõesAbstract: From the 60s onward the Christian world got used to repeating an expression that, according to the II Vatican Council, defined what the world at the time was going through: “rapid and deep changes”. In theory, the definition continues to be true, but the expression no longer reflects either the speed or the depth of the changes operating today, only fifty years later. Under the sign of communications that are marked by both simpler and more complex revolutionary processes, is the human being him/herself who changes at a dazzling speed in the way s/he communicates, feels, thinks and is. Indeed the new communicative condition became the new human condition with all that means in terms of solutions and questionings.


Author(s):  
Helder Maioli Alvarenga

Nos dias atuais tornou-se claro o papel exercido pela religião cristã na fundamentação da cosmovisão ocidental. Sabemos que toda ruptura pressupõe continuidades. Assim, apesar de inúmeros pensadores afirmarem a impossibilidade de se conjugar modernidade e religião, no nosso caso o cristianismo, o que vemos são as religiões coexistirem com as demais instituições modernas. Não só as religiões mudaram, mas a própria modernidade não é a mesma. No tocante ao cristianismo a reflexão em torno da hermenêutica diversificou esta matriz, bem como revelou uma de suas características identitárias, possibilitando seu diálogo com o mundo moderno. Neste sentido o objetivo de nosso artigo é resgatar a dimensão hermenêutica do cristianismo mostrando como ela contribuiu para o diálogo desta matriz com as diversas modernidades. Nossa metodologia é bibliográfica e parte de um resgate histórico da interpretação cristã enquanto identidade e método e do confronto desta realidade com o período atual, para nós revelador de um novo estágio da modernidade. Por fim, pensamos que assim como a modernidade se tornou múltipla assumindo a pluralidade para si mesma, o cristianismo, como matriz religiosa que pretende oferecer sentido ao ser humano contemporâneo, só pode ser pensado dentro da pluralidade própria de nossos tempos. HERMENÉUTICA Y MODERNIDAD: EL RETORNO A UN CRISTIANISMO PROPOSICIONAL Hence, we know that every rupture presupposes continuitie. Thus, although many thinkers have affirmed about the impossibility of combining modernity and religion; Christianity as our point here, what we encounter is that religions coexist with other modern institutions. Not only the religions have changed, but also the modernity itself, has changed as well. Regarding Christianity, reflection on hermeneutics has diversified this matrix, as well as revealed one of its identity characteristics, allowing its dialogue with the modern world. Therefore, the objective of this our article, is to rescue the hermeneutic dimension of Christianity, showing the way how it contributed to the dialogical dimension of this matrix with the different modernities. Our methodology is based on the bibliographical and also historical in order to rescue the Christian interpretation as its identity and method to confront the reality. At the end, we just think that, as modernity has become multiple by having assumed plurality for itself, Christianity, as a religious matrix that intends to offer the meaning of life to the contemporary human being, can only be thought of within the proper plurality to our times.


2020 ◽  
Vol 26 (1) ◽  
pp. 38-60
Author(s):  
Ronald E. Santoni

I have two aims: to analyze Jonathan Webber’s analysis of bad faith and compare it to my own, traditional, account and to show that Webber’s focus on character, as a set of dispositions or character traits that incline but do not determine us to view the world and behave in certain ways, contributes further to understanding Sartre’s ‘bad faith’. Most Sartre scholars have ignored any emphasis on ‘character’. What is distinctive and emphatic in Webber’s interpretation is his insistence ‘on bad faith’ as a ‘social disease’ distorting the way one views, interprets, and even thinks about the world. (Matt Eshleman also moves in this direction). But, again, this pattern is not deterministic. Early in his work, Webber tells us that Sartre does not claim that we have bad faith by ‘ascribing character traits where there are none but by pretending to ourselves that we have ‘fixed natures’ that e.g. preclude the behaviour or character trait of which one is being accused.Though hardly disagreeing radically with Webber (or he with me) I do offer critical considerations. While Webber focuses on character, I focus on Sartre’s contention that the ‘most basic’ or ‘first act’ of bad faith is ‘to flee from what [the human being] cannot flee, from what it is’, specifically human freedom. And I disagree partially with Webber’s articulation of the ‘spirit of seriousness’, and strongly with both Sartre’s and his supporting claim that bad faith cannot be cynical. I also demur from Webber’s overemphasis on the ‘social’. For me, the root of all bad faith is our primitive ontological condition; namely, that at its very ‘upsurge’, human reality, anguished by its ‘reflective apprehension’ of its freedom and lack of Being, is disposed to flee from its nothingness in pursuit of identity, substantiality - in short, Being.


Author(s):  
Manuel Sérgio

ResumoNa visão de um administrador ou gestor desportivo, o mundo é entrevisto pelo prisma dos negócios, dado que, para ele, no mundo todo, as pessoas não passam de agentes económicos, compradores ou vendedores, encontrando-se o desporto, inserido em pleno sistema capitalista e, com efeito, o atleta de altos rendimentos, no dualismo senhor-servo, objectualizado. Na exigência de se salientar e apontar possibilidades, este breve ensaio indica um novo tempo, um novo mundo, uma história nova, na qual o futebol é mais do que futebol e o desporto é mais do que desporto, integrando-se na construção de uma humanidade diferente, de uma globalização alternativa, de uma competição-diálogo, no lugar da competição hostil. Isto exige um novo treino desportivo, não apenas “tático”, mas “antropológico e tático”. Na Ciência da Motricidade Humana, pela transcendência, o ser humano não é um ser resignado, fatalista, ele define-se, acima do mais, pelo seu futuro, pelos seus possíveis.Palavras-chave: Desporto. Capitalismo. Ciência da Motricidade Humana.The Philosophy of Liberation and the high sport competitionAbstractIn the eyes of an administrator or sports manager, the world is visualized by the prism of business, given that, for him, all over the world, people are nothing more than economic agents, buyers or sellers, and sports are included in the system capitalist and, indeed, the high-yielding athlete, in the master-servant dualism, objectified. In the demand to emphasize and point out possibilities, this brief essay indicates a new time, a new world, a new history, in which football is more than football and sport is more than sport, integrating itself into the construction of a humanity, an alternative globalization, a competition-dialogue, instead of hostile competition. This requires a new sports training, not just “tactical”, but “anthropological and tactical”. In the Science of Human Motricity, by transcendence, the human being is not a resigned, fatalistic being, he is defined above all by his future, by his possible.Keywords: Sport. Capitalism. Science of Human Motricity.La Filosofía de la Liberación y la alta competición deportivaResumenEn la visión de un administrador o gestor deportivo, el mundo es visualizado por el prisma de los negocios, dado que, para él, en todo el mundo, las personas no pasan de agentes económicos, compradores o vendedores, encontrándose el deporte, insertado en pleno sistema capitalista y, con efecto, el atleta de altos rendimientos, en el dualismo señor-siervo, objetivado. En la exigencia de señalar y apuntar posibilidades, este breve ensayo indica un nuevo tiempo, un nuevo mundo, una historia nueva, en la que el fútbol es más que fútbol y el deporte es más que deporte, integrándose en la construcción de una humanidad diferente, de una globalización alternativa, de una competencia-diálogo, en lugar de la competencia hostil. Esto exige un nuevo entrenamiento deportivo, no sólo “táctico”, pero “antropológico y táctico”. En la Ciencia de la Motricidad Humana, por la trascendencia, el ser humano no es un ser resignado, fatalista, él se define, sobre todo, por su futuro, por sus posibles.Palabras clave: Deporte. Capitalismo. Ciencia de la Motricidad Humana.


2021 ◽  
Vol 34 (71) ◽  
pp. 679-704
Author(s):  
Diogo Bogéa

A condição humana e a condição docente: das ilusões de onipotência ao reconhecimento do desamparo Resumo: Partindo do princípio de que todo processo educacional é aberta ou veladamente guiado por uma determinada maneira de se compreender o ser humano, procuramos nesse artigo colocar em questão os ideais de “humano”, e consequentemente, de humano-professor, que a tradição ocidental nos legou. Em seguida, tentamos indicar alguns caminhos para repensarmos contemporaneamente o que significa ser humano e, por conseguinte, o que significa ser professor. Enquanto os antigos ideais insistem em projeções de poder e invulnerabilidade ao assumir uma essência imaterial para o humano, apostamos numa concepção de humano encarnado, afetivo e desejante que envolve, em contrapartida, a disposição para assumirmos o irremediável desamparo e a incontornável vulnerabilidade que são intrínsecos à condição humana. Palavras-chave: condição humana; ilusões de onipotência; desamparo The human condition and the teacher condition: from the illusions of omnipotence to the recognition of helplessness Abstract: Assuming that every educational process is openly or veiled guided by a certain way of understanding the human being, we seek in this article to question the ideals of "human," and consequently of human-teacher, that the Western tradition bequeathed to us. Next, we try to indicate some ways to rethink contemporaneously what it means to be human and, therefore, what it means to be a teacher. While the old ideals insist on projections of power and invulnerability by assuming an immaterial essence for the human, we bet on an incarnate, affective and desiring human conception that involves, on the other hand, the disposition to assume the irremediable helplessness and the unavoidable vulnerability that are intrinsic to the human condition. Keywords: human condition; omnipotence illusions; helplessness La condición humana y la condición docente: de las ilusiones de omnipotencia al reconocimiento del desamparo Resumen: A partir del principio de que todo proceso educativo es abierto o veladamente guiado por una determinada manera de comprenderse el ser humano, buscamos en ese artículo plantear en cuestión los ideales de "humano", y consecuentemente, de humano-profesor, que la tradición occidental en legó. A continuación, intentamos indicar algunos caminos para repensar contemporáneamente lo que significa ser humano y, por lo tanto, lo que significa ser profesor. Mientras los antiguos ideales insisten en proyecciones de poder e invulnerabilidad al asumir una esencia inmaterial para lo humano, apostamos en una concepción de humano encarnado, afectivo y deseante que envuelve, en contrapartida, la disposición para asumir el irremediable desamparo y la ineludible vulnerabilidad que son intrínsecos a la condición humana. Palabras clave: condición humana; ilusiones de omnipotencia; desamparo Data de registro: 20/05/2020Data de aceite: 02/10/2020


2021 ◽  
Vol 5 (2) ◽  
pp. 68
Author(s):  
João Batista Vicente Do Nascimento

O presente trabalho versa sobre a prática da espiritualidade em tempos de enfrentamento de adversidades. Tomando como base o componente multidisciplinar presente nas Ciências das Religiões, traz de forma resumida o campo de atuação de algumas dessas ciências objetivando clarificar aos leitores as diversas possibilidades de se debater e investigar o fenômeno religioso de um modo em geral. Apresenta a distinção básica entre religião e religiosidade e de que maneira a religiosidade se aproxima da espiritualidade. Respaldado em conceitos de espiritualidade e nos envoltórios vinculados à composição do ser, toma como ponto de partida a espiritualidade praticada pelos indivíduos. Utiliza algumas situações vivenciadas por sujeitos da região do sertão no enfrentamento da escassez de chuvas e como esses enfrentamentos podem se relacionar com o atual cenário de pandemia provocado pelo coronavírus Covid-19. Utilizou-se uma metodologia qualitativa descritiva com uso de fontes bibliográficas e algumas analogias com teor de subjetividades por se tratar de situações categorizadas dentro do tempo presente ou mesmo do tempo imediato. Os resultados apontam para além da racionalidade que se espera em termos de resoluções práticas, o uso da espiritualidade como mecanismo de resignação em tempos adversos. AbstractThis paper deals with the practice of spirituality in times of coping with adversity. Based on the multidisciplinary component present in the Sciences of Religions, it summarizes the field of action of some of these sciences in order to clarify to readers the various possibilities of debating and investigating the religious phenomenon in general. It presents the basic distinction between religion and religiosity and how religiosity approaches spirituality. Based on brief concepts of spirituality and on the wraps linked to the composition of the human being, it takes as its starting point the spirituality practiced by individuals. It uses some situations experienced by individuals from Sertão (a region in Brazil) in coping with the rainfall shortage and how these confrontations can be related to the current pandemic scenario caused by the Covid-19 coronavirus. It was used a descriptive qualitative methodology using bibliographic sources and some analogies with subjectivity content, owing to the fact that these situations are categorized within the present time or even the immediate time. The results point beyond the rationality that is expected in terms of practical resolutions, the use of spirituality as a mechanism of resignation in adverse times.O presente trabalho versa sobre a prática da espiritualidade em tempos de enfrentamento de adversidades. Tomando como base o componente multidisciplinar presente nas Ciências das Religiões, traz de forma resumida o campo de atuação de algumas dessas ciências objetivando clarificar aos leitores as diversas possibilidades de se debater e investigar o fenômeno religioso de um modo em geral. Apresenta a distinção básica entre religião e religiosidade e de que maneira a religiosidade se aproxima da espiritualidade. Respaldado em conceitos de espiritualidade e nos envoltórios vinculados à composição do ser, toma como ponto de partida a espiritualidade praticada pelos indivíduos. Utiliza algumas situações vivenciadas por sujeitos da região do sertão no enfrentamento da escassez de chuvas e como esses enfrentamentos podem se relacionar com o atual cenário de pandemia provocado pelo coronavírus Covid-19. Utilizou-se uma metodologia qualitativa descritiva com uso de fontes bibliográficas e algumas analogias com teor de subjetividades por se tratar de situações categorizadas dentro do tempo presente ou mesmo do tempo imediato. Os resultados apontam para além da racionalidade que se espera em termos de resoluções práticas, o uso da espiritualidade como mecanismo de resignação em tempos adversos.


Author(s):  
G. A. S. Lima ◽  
A. M. B. M. Oliveira ◽  
L. F. O. Coelho ◽  
C. E. P. Morais

<p>As piscinas são um conjunto de estruturas artificiais que levam ao ser humano um contato direto com a água através de atividades aquáticas, como a natação. A qualidade da água das piscinas, assim como a estrutura física onde ela se comporta, são fatores de fundamental importância e por isso devem ser estudados, na busca de se obter uma melhor funcionalidade deste ambiente, bem como garantir a saúde dos usuários. A utilização deste recurso tem sido realizada de forma livre sem uma fiscalização adequada, trazendo consequências, como a proliferação de bactérias e/ou transmissão de outras doenças. Por estes motivos torna-se relevante o presente estudo, que teve como objetivo principal a análise de água e estrutura física das piscinas dos clubes públicos de Pombal-PB localizada na mesorregião do sertão paraibano.</p><p align="center"><strong><em>Study of the hidrgeniônico potential and physical conditions of the clubs of Pombal - PB</em></strong><strong> </strong></p><p><strong>Abstract: </strong>The pools are a set of artificial structures that lead to human being a direct contact with the water through water activities such as swimming. The water quality of swimming pools, as well as the physical structure where she behaves, are factors of paramount importance and therefore should be studied, in search of a better functionality of this environment as well as ensure the health of users. The use of this resource has been carried out freely without an adequate oversight, bringing consequences, such as the proliferation of bacteria and/or transmission of other diseases. For these reasons it becomes relevant to the present study, which had as main objective the analysis of water and physical structure of the pools of public clubs of Pombal-PB in the Northeast region of Brazil.</p>


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