Contribuições do PIBID Diversidade da UFMG na formação de professores em curso de licenciatura
O artigo retrata possíveis contribuições para a formação de professores em cursos de licenciatura a partir da experiência do PIBID Diversidade na Universidade Federal de Minas Gerais junto a dois cursos específicos: Licenciatura em Educação do Campo/LECAMPO e o Curso de Formação Intercultural para Educadores Indígenas/FIEI. Esses dois cursos, criados na esteira da mobilização dos povos do campo e indígenas pelo direito à educação, possuem características que os diferenciam das demais licenciaturas ao agregar percursos formativos próprios e singulares para a formação inicial de docentes. Levando-se em consideração as marcas indenitárias dessas populações num processo espiralado em que o direito à educação se encarna em sujeitos corpóreos com suas tradições, oralidade, religiosidade e pertencimentos étnico-racial, territorial e linguístico; os cursos, em um momento inicial, e o PIBID, em seus desdobramentos, postulam ser possível formar professores para a Educação Básica reconfigurando as proposições curriculares e a organização de seus tempo e espaços ao se permitir ultrapassar velhos dilemas interpostos na formação docente. Educação Indígena. Educação do Campo. Formação Inicial de Professores. Contributions of the PIBID Diversidade from the UFMG in teachers training on degree course ABSTRACTThe article portrays contributions for teacher training in undergraduate courses from the experience of the PIBID Diversidade (Institutional Scholarship Initiative Program for Diversity) at the Federal University of Minas Gerais together with two specific courses: Countrified Education Degree/LECAMPO and the Intercultural Training Course for Indigenous Educators/FIEI. These two courses, created by the mobilization of rural and indigenous peoples for the right to education, have characteristics that differentiate them from others degree courses by adding some particular and unique formative pathways to the initial teachers training. Taking into account the indenitational marks of these populations in a spiral process in which the right to education is embodied in corporeal individuals with their traditions, orality, religiosity and ethnic-racial, territorial and linguistic belongings; the courses, in an initial moment, and the PIBID, in their unfolding, postulate that it is possible to train teachers for Basic Education by reconfiguring the curricular propositions and the organization of their time and spaces by allowing to overcome old dilemmas interposed in the teacher formation. Indigenous Education, Countrified Education, Initial Teachers Training.