scholarly journals Presentación del editor invitado Reflexiones filosóficas sobre el color

2018 ◽  
Vol 6 (10) ◽  
pp. 9
Author(s):  
Luis Xavier López Farjeat

¿Qué es el color? Muchos físicos, químicos y filósofos han tratado de responder. Y posiblemente todos tengan algo de razón. Sin embargo, cada teoría, cada filosofía del color, arroja nuevas interrogantes y plantea dificultades. En este volumen hemos querido abordar el problema del color o de la percepción del color bajo la óptica de pensadores cuyas aportaciones en esta materia han sido poco exploradas: Teofrasto, René Descartes, Isaac Newton, Thomas Reid, Arthur Schopenhauer y algunos fenomenólogos del siglo xx, como Wilhelm Schapp o Adolf Reinach —por mencionar tan sólo dos de los muchos nombres que aparecen en el agudo análisis elaborado por Alejandro Vigo sobre filósofos pertenecientes a la tradición husserliana y post-husserliana.

Author(s):  
Joseph Mazur

This chapter focuses on the symbols created by Gottfried Leibniz. Alert to the advantages of proper symbols, Leibniz worked them, altered them, and tossed them whenever he felt the looming possibility that some poorly devised symbol might someday unnecessarily complicate mathematical exposition. He foresaw how symbols for polynomials could not possibly continue into algebra's generalizations at the turn of the seventeenth century. He knew how inconvenient symbols trapped the advancement of algebra in the fifteenth and sixteenth centuries. By the last half of the seventeenth century, symbols were pervasive in mathematics manuscripts, largely due to Leibniz, along with others such as William Oughtred, René Descartes, and Isaac Newton. Among the more than 200 new symbols invented by Leibniz are his symbols for the differential and integral calculus.


2020 ◽  
Vol 7 (20) ◽  
pp. 08-17
Author(s):  
Lucicleia Chagas Magno ◽  
Miguel Chaquiam ◽  
Ruan Wenderson De Oliveira Sousa ◽  
Ruan Wenderson De Oliveira Sousa

Este trabalho tem como objetivo presentar vida e obra de Pappus de Alexandria, com destaque em seu teorema, e teve como base a seguinte questão de pesquisa: Qual a contribuição de Pappus de Alexandria à Matemática? Os caminhos foram percorridos tensdo como objetivo apresentar vida e obra de Pappus de Alexandria, com destaque em seu teorema. Neste sentido, a pesquisa, de cunho qualitativo, foi amparada em métodos bibliográficos, durante a qual foram revisados estudos de Chaquiam, (2017); Chaves (2013); Estrada, Sá et al (2000); Gillispie e Pereira (2007); Garnica e Souza (2012); Jones (s/d); Miguel e Miorim, (2002) e Roque (2012). Desse modo, com a execução dessa pesquisa foi possível observar que os trabalhos produzidos por Pappus de Alexandria, apresentam grandes contribuições à Matemática, em particular á Geometria, e também, a outras áreas de conhecimento, como na geografia, música, hidrostática, alquimia e na astronomia, além disso, sua principal obra, a Coletânea, e seu famoso teorema serviram como fonte de informação e inspiração para outros matemáticos, os quais contribuíram para a construção e aprimoramento de novos conhecimentos matemáticos, dentre eles, podemos citar René Descartes, Pierre de Fermat, Blaise Pascal, Isaac Newton e G. W Leibniz. Por conseguinte, percebeu-se que a História da Matemática é um ramo que estuda a evolução dos conteúdos matemáticos dentro do processo histórico-cultural, sendo um importante instrumento para o ensino de Matemática, principalmente, para a construção de conceitos, por isso torna-se essencial, também, o estudo e a utilização de biografias de personagens que contribuíram de alguma forma á Matemática, além de ser uma forma interessante de despertar o interesse dos estudantes pela Matemática e pela História da Matemática e, muito mais, fazer uso da história da matemática como recurso didático no processo de ensino e aprendizagem da matemática.


Author(s):  
Andrew Janiak

Isaac Newton had a vexed relationship with his most important immediate predecessor in mathematics and philosophy, René Descartes. He was typically loath to admit the importance of Cartesian ideas for the development of his own thinking in mathematics and natural philosophy. For this reason, generations of students and scholars relying on Newton’s published work had little inkling of Descartes’s significance. This unfortunate fact was compounded by the tendency of philosophers to focus on the Meditations or the Regulae in their scholarship, for it was Descartes’s Principles above all that influenced Newton’s thinking as a young man. With the discovery of a previously unpublished manuscript amongst Newton’s papers by two famous historians of science in the middle of the twentieth century, everything changed. The manuscript, now known as De Gravitatione after its first line, illustrates the astonishing care with which Newton read the Principles, focusing his critical acumen on Descartes’s understanding of space, time, and motion. These criticisms of Descartes, in turn, shine light on otherwise opaque passages in Newton’s most significant published discussion of space, time, and motion, the Scholium in Principia mathematica. Indeed, the very title of the latter work represents both an homage to, and a swipe at, Descartes’s work: Newton would offer mathematical principles of natural philosophy to replace Descartes’s qualitative account. It is not a stretch to say that Newton saw further because he stood on Descartes’s shoulders, even if he wouldn’t admit it publicly.


2015 ◽  
Vol 37 (4) ◽  
pp. 4202-1-4202-32
Author(s):  
Roberto de Andrade Martins ◽  
Cibelle Celestino Silva

Este artigo apresenta uma visão histórica geral sobre o desenvolvimento dos trabalhos de Isaac Newton a respeito da óptica, desde suas primeiras investigações em 1664 até o final de sua vida, quando publicou as várias edições de seu livro Opticks. Para permitir uma compreensão adequada do trabalho de Newton, são também apresentadas as contribuições de outros autores importantes do Século XVII, especialmente René Descartes, Walter Charleton, Robert Boyle, Robert Hooke e Christiaan Huygens. A análise dos trabalhos inéditos e publicados de Newton permite notar que ele jamais chegou a uma teoria definitiva a respeito da luz e das cores, adotando diversas hipóteses diferentes e mutuamente inconsistentes. O estudo aqui apresentado pode contribuir para complementar as visões simplificadas sobre a história da óptica e das contribuições de Newton sobre esse tema, bem como corrigir diversos equívocos presentes em obras didáticas e de divulgação científica sobre o assunto.


2017 ◽  
Vol 21 (3) ◽  
pp. 87
Author(s):  
Francisco De Assis Gonçalves Junior ◽  
Thamires Cristine Corrêa

Este artigo visa discutir o contexto histórico e filosófico responsável pela origem do conceito que Edgar Morin define em sua obra A cabeça bem–feita: repensar a reforma, reformar o pensamento como, a "hiperspecialização" da análise científica, ou em outras palavras, a especialização que se fecha em si mesma, que fragmenta a realidade e que impede o pesquisador de conceber o global. Considerou-se como premissa que a origem desta segregação analítica advém das formas de pensamento oriundas da supervalorização da razão humana. Para análise desta conjectura foram considerados dois pensadores: René Descartes e Isaac Newton. Apresentaremos também algumas reflexões sobre a problemática da hiperespecialização científica na análise geográfica, principalmente no que tange a hiperespecialização organizada em torno da matemática/geometria, uma vez que a Geografia, devido a seu objeto de estudo (relação homem-sociedade/natureza), possui sua construção epistemológica pautada em questionamentos complexos e até mesmo subjetivos, ou seja, situações que demandam formas de análise multidimensionais, e que portanto, não apresentam coesão quando demasiadamente fragmentadas. Neste bojo, considera-se que a atuação de profissionais hiperespecializados (tanto licenciados como bacharéis) tem diluído a unidade da Geografia enquanto ciência voltada a uma compreensão ampla da realidade social. Palavras-chave: História da Ciência, hiperespecialização, epistemologia da Geografia


Metaphysics ◽  
2020 ◽  
pp. 26-38
Author(s):  
A. V Khodunov

This work consists of two parts. In the first part, a historical analysis is made with modern comments on the importance of a deep study of stable knowledge, experience and traditions of a geometric nature about the structure of the world accumulated by our civilization, which have passed thousands of years of testing. In addition to mathematics, in physics, the tradition of geometric research methods comes from Archimedes, through the work of Leonardo da Vinci, Galileo Galilei, René Descartes, Isaac Newton and other scientists. This trend is now stronger than ever. The second part briefly and summarizes the stages of how and what we have come to on this path.


2019 ◽  
pp. 8-18
Author(s):  
David Baggett ◽  
Jerry L. Walls

Although Kant is often thought of as the first significant moral apologist, hints and intimations of the moral argument can be found before him. Plato’s conception of the Good has been thought congenial to a theistic conception, and Aristotle’s robust teleological conception of reality and sturdy commitment to final causes resounded with much of the later Judeo-Christian tradition. Augustine and Aquinas, in particular, were committed religious believers and thinkers who forged clear connections between their theism and key moral ideas found among such Greek thinkers as Plato and Aristotle. The contemporary Frenchmen René Descartes and Blaise Pascal both saw the relevance of the afterlife to fundamental questions of the moral quest. John Locke and Thomas Reid were both drawn to an early version of the “coincidence thesis,” according to which well-being and virtue go together. In all of these ways the stage was set for Kant’s landmark work.


Author(s):  
Colin Marshall

This chapter argues that only compassion can provide the epistemic good of putting an agent in touch with a suffering creature’s pain. The argument proceeds by showing that only compassion satisfies the conditions for being in touch, according to which a subject must experience the suffering creature in a way that reveals the property of pain. To show that compassion can be part of phenomenologically basic experience, the views of René Descartes, Arthur Schopenhauer, and Max Scheler are discussed. Neither propositional knowledge nor accurate imagination, it is argued, are sufficient for an agent to be in touch. This chapter also proposes capturing the motivational structure of pain and compassion in imperatival terms (drawing on recent work in the philosophy of mind), and argues that there is no barrier to states with imperatival content providing epistemic, world-matching goods.


2021 ◽  
Vol 29 (48) ◽  
pp. 55
Author(s):  
Vinícius França Freitas

O artigo avança a hipótese de que René Descartes apresenta um sistema cético de filosofia na leitura de Thomas Reid. Há um tipo de ceticismo ‘involuntário’ ou ‘acidental’ que é resultado da adoção, da parte de Descartes, tanto de um método quanto de um princípio fundamentalmente céticos. Na primeira seção, mostra-se em que medida o método cartesiano da dúvida – que incide sobre a fiabilidade das faculdades mentais – é uma demanda cética impossível de ser satisfeita. Na segunda seção, mostra-se como o princípio do sistema cartesiano – que estabelece serem as ideias os objetos imediatos das operações da mente – não é apenas cético como conduz exata e naturalmente à mais radical das formas de ceticismo, o solipsismo. Na terceira seção, discutem-se as razões, segundo Reid, para o surgimento da dúvida sobre a existência dos objetos externos a partir de Descartes.


2021 ◽  
Vol 105 (563) ◽  
pp. 193-200
Author(s):  
Tomoko L. Kitagawa

The mathematical investigations of natural phenomena in the seventeenth century led to the inventions of calculus and probability. While we know the works of eminent natural philosophers and mathematicians such as Isaac Newton (1643-1727), we know little about the learned women who made important contributions in the seventeenth century. This article features Princess Elisabeth of Bohemia (1618-1680), whose intellectual ability and curiosity left a unique mark in the history of mathematics. While some of her family members were deeply involved in politics, Elisabeth led an independent, scholarly life, and she was a close correspondent of René Descartes (1596-1650) and Gottfried Leibniz (1646-1716).


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