The Leading Ecumenical Organizations of the First Half of the 20th Century

Статья преподавателя кафедры церковной истории священника Ильи Николаевича Письменюка посвящена начальному этапу развития современного экуменического движения после окончания Международной миссионерской конференции в Эдинбурге в 1910 г. На этом этапе экуменизм разделился на три основных направления: богословское, социально-практическое и миссионерское. Все они постепенно нашли институциональное воплощение в первых экуменических организациях, среди которых наиболее заметными стали конференции «Вера и церковное устройство» и «Жизнь и деятельность», а также Международный миссионерский совет и Всемирный альянс для содействия международной дружбе через церкви. Развитие перечисленных организаций положило основу для будущего создания крупнейшего в истории межхристианского института - Всемирного совета церквей. An article by Priest Ilya Nikolayevich Pismenyuk, Professor at the Department of Church History, dwells on the initial stage of development of the modern ecumenical movement after the end of the International Missionary Conference in Edinburgh in 1910. At this stage, ecumenism was divided into three main directions: theological, socio-practical and missionary ones. All of them gradually found institutionalization in the first ecumenical organizations, among which the most notable were the conferences «Faith and Church Order» and «Life and Work», along with the International Missionary Council and World Alliance for the Promotion of International Friendship through the Churches. The development of these organizations made the basis of the future creation of the largest inter-Christian institution in history - the World Council of Churches.

Protocol of the Penza Diocesan Congress of the Clergy and Laity

В настоящей публикации представлен ранее нигде не публиковавшийся Протокол Пензенского епархиального съезда духовенства и мирян, который проходил с 25 апреля по 1 мая 1917 г. Он отражает общее настроение рядового духовенства и мирян Русской Православной Церкви начала XX в. на примере конкретной епархии. Пензенский Съезд проходил одновременно с аналогичными Съездами многих других епархиальных центров, чьи постановления получили своё развитие на Всероссийском Съезде духовенства и мирян в Москве и далее на Поместном Соборе Православной Российской Церкви 1917- 1918 гг. Вопросы, рассматриваемые участниками Пензенского Съезда, касались как общецерковных проблем, так и внутренних дел самой епархии; часть постановлений вошла в состав решений Поместного Собора. Количество вопросов, поднятых на Съезде, превышает два десятка и относится к самым разным сферам церковно-государственных и церковно-общественных отношений, а также к внутренним преобразованиям самой Церкви, одновременно олицетворяя общую тенденцию к Её обновлению и являясь следствием этих перемен. Но среди них важнейшими, по мнению делегатов Съезда, считались вопросы об отношении к происходящим в стране политическим событиям и о поэтапной реформе церковной организации, начиная с прихода и заканчивая уровнем Поместной Российской Церкви. This publication presents the previously unpublished Protocol of the Penza Diocesan Congress of the Clergy and Laity, which took place from April 25 to May 1, 1917. It reflects the general mood of ordinary clergy and laity of the Russian Orthodox Church at the beginning of the 20th century by the example of a specific diocese. The Penza Congress was held simultaneously with similar Congresses of many other diocesan centers, whose resolutions were developed at the AllRussian Congress of Clergy and Laity in Moscow and further at the Local Council of the Russian Orthodox Church in 1917-1918. The issues considered by the participants of the Penza Congress concerned both general church problems and the internal affairs of the diocese itself; some of the decisions were included in the decisions of the Local Council. The number of issues raised at the Congress exceeds two dozen and relates to the most diverse spheres of church-state and church-social relations, as well as to the internal transformations of the Church itself, at the same time embodying the general tendency towards Her renewal and being a consequence of these changes. But among them the most important, in the opinion of the Congress delegates, were the questions about the attitude to the political events taking place in the country and about the gradual reform of church organization, from the parish level to the level of the Local Russian Church.

Report on the Symposium «The Contemporary Situation of the Orthodox Church in America» held on December 8, 2019 at St. Tikhon's Orthodox University for the Humanities

8 декабря 2019 г., по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Соборной палате Московского епархиального дома, где располагается главный корпус Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, прошёл симпозиум под названием «Современное положение Православной Церкви в Америке». Данный симпозиум был приурочен к празднованию 25-летия учреждения в Москве подворья Православной Церкви в Америке (далее – П ЦА) в храме св. вмц. Екатерины на Всполье. On December 8, 2019, with the blessing of His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Russia, a symposium entitled "The Present Situation of the Orthodox Church in America" was held in the Cathedral Chamber of the Moscow Diocesan House, which houses the main building of the Orthodox Svyato-Tikhonovsky University of Humanities. The symposium was timed to coincide with the 25th anniversary of the establishment of the Moscow Metochion of the Orthodox Church in America ("OCA") at the Church of St. Catherine in Vspolye.

Defence of Candidate Theses Performed at the Department of Church History of the Moscow Theological Academy

Историк тем любезен человечеству, что спасает от безызвестности имена и события, сохраняет прошлое для будущего. Но особая «каста» среди историков – архивисты, люди, посвятившие всю свою жизнь работе в архивах. Склоняясь над грудами документов, историк-архивист выбирает из них самое ценное, чтобы сообщить о нём миру. Иногда такие сообщения способны перевернуть мир, иногда могут наделать шуму в научном мире, а иногда – дополнить уже известный нам портрет человека новыми чертами или неожиданными поступками. Протоиерей Виктор Лисюнин, успешно защитивший диссертацию 14 ноября 2019 г., относится к числу указанных тружеников-архивистов. На протяжении нескольких лет он упорно отыскивал и бережно собирал документальные свидетельства о служении святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в Тамбовской епархии. Результатом стало кандидатское исследование, повествующее о разных аспектах церковной жизни под управлением святителя в конце 40-х гг. прошлого века на Тамбовской земле. The historian is so kind to humanity that he saves names and events from obscurity, preserving the past for the future. But a special "caste" among historians are archivists, people who have devoted their entire lives to work in archives. Bending over piles of documents, the historian-archivist selects the most precious of them in order to communicate them to the world. Sometimes such reports can turn the world upside down, sometimes they can make a splash in the academic world, and sometimes they can add new features or unexpected actions to the portrait of a person we already know. Archpriest Victor Lisiunin, who successfully defended his dissertation on 14 November 2019, is among these hard-working archivists. For several years he has persistently sought out and carefully collected documentary evidence about the ministry of St Luke (Vojno-Jasenetsky) in the Tambov diocese. The result was a doctoral research, telling about various aspects of church life under the saint's rule in the late 40s of the last century in the Tambov land.

The Idea of Saint Tikhon (Bellavin) of Dioceses Being Formed by the Ethnic Principle and the Real Current Status of Orthodoxy in America

В статье рассматривается идея святителя Тихона (Беллавина) о создании епархий по национальному принципу, возникшая у него во время управления Алеутской епархией. Автором исследуются причины и следствия нереализации данной идеи, анализируется современная ситуация среди православных юрисдикций в Северной Америке и делается заключение об основной проблеме церковной жизни в Америке. The article discusses the idea of St. Tikhon (Bellavin) of dioceses being formed according to the ethnic principle, which arose during his rule of the Aleutian diocese. The author investigates the causes and consequences of the failure to implement this idea, analyzes the current situation among Orthodox jurisdictions in North America and concludes on the main problem of church life in America.

On the History of the Refectory Chamber with the Church of St. Sergius During the Soviet Period

Статья посвящена истории существования здания Трапезной палаты с церковью прп. Сергия Троице-Сергиевой лавры в советский период - с момента национализации обители (1918) до полной передачи этого здания в ведение Московской Патриархии (1946). За это время сооружение занимали самые различные организации: библиотека, военное ведомство, отделы музея, Сергиевское общество потребителей «Смычка», мастерская Райпромкомбината, меховая артель, бомбоубежище, штаб МПВО (местная противовоздушная оборона) и другие. Данная статья - первая попытка наиболее полно осветить бытование этих организаций в уникальном памятнике. Рассказ основан на документальных материалах. The article is about the history of the building of the Refectory Chamber with the Church of St. Sergius in the Holy Trinity-St. Sergius Lavra during the Soviet period. The study covers about two decades - from the nationalization of the monastery in 1918 to its complete transfer to the Moscow Patriarchate in 1946. During that time, the Refectory Chamber building was occupied by a variety of organizations: a library, a military department, museum departments, the Sergievsky consumer society «Smychka», the workshop of the Raypromkombinat, a fur artel, a bomb shelter, the headquarters of the local air defence etc. This article is the first attempt to fully illuminate the existence of these organizations in a unique monument. The story is based on documentary materials.

The Armoury of the Holy Trinity-St. Sergius Monastery: The Fate of the Collection

Оружейная палата Троице-Сергиевой лавры - уникальное явление в истории России. Она была самым крупным хранилищем военного снаряжения православного монастыря. Здесь находилось парадное и боевое русское, западноевропейское и восточное оружие XV-XVIII вв., поступавшее в обитель самыми разными путями. В палате имелось и оружие, изготовленное монастырскими кузнецами, бронниками и самопальниками. Производство оружия осуществлялось в помещении каменной кузницы, располагавшейся рядом с ней. Возведение каменной Оружейной палаты в первой трети XVIII в. ознаменовало её особый статус. Троицкий арсенал разместили в роскошном здании, выстроенным значительно раньше, чем здание ризницы, потому что хранению оружия придавалось огромное значение. Она стала местом, где берегли боевую славу троицких ратников. Всё это вооружение ныне практически уничтожено: оружие передано в разные собрания, а палата разобрана для «лучшего в монастыре преспекта и пространства». Лишь малая часть когда-то мощного арсенала ныне находится в собраниях российских музеев. Из данной статьи можно узнать основные факты по истории изъятия оружия из Лавры, а также познакомиться с современными местами его хранения (а именно в Сергиево-Посадском музее-заповеднике, ЦАК МДА, Московской Оружейной палате, Музее артиллерии, в Государственном Эрмитаже, в музеях города Владимира, в Музее истории России, в музее «Новый Иерусалим», Государственном историческом музее, Вологодском областном краеведческом музее и ряде других мест). The Armoury of the Holy Trinity-St. Sergius Lavra is a unique phenomenon in the history of Russia. It used to be the largest repository of military equipment for an Orthodox monastery. There were ceremonial and military weapons of the 15th to the 18th centuries, which would come to the monastery in various ways, representing Russia, Western Europe and the East. The Armoury also contained weapons produced by the monastery’s blacksmiths, armors and samopalniks. The production of weapons was carried out in a stone forge located next to the Armoury. The construction of a stone building for the Armoury in the first third of the 18th century marked its special status. The Trinity Arsenal was housed in admirable premises built even much earlier than the sacristy building, as the storage of weapons was of great importance: the Armoury was the place of glory for the warriors of the Holy Trinity monastery. Nowadays that collection of weapons has been virtually destroyed, with the items transferred to various assemblies, and the Armoury chamber dismantled for «better aspect and more space in the monastery». Only a small part of the once powerful arsenal is now present within the assemblies of different Russian museums. This article reveals the basic facts on the history of the withdrawal of weapons from the Lavra, and also touches on where they are stored today (namely, in the Sergiev Posad Museum-Preserve, in the Central Administrative Commission of the Moscow Theological Academy, in the Moscow Armoury Chamber, in the Museum of Artillery, in the State Hermitage Museum, in the Museum of the History of Russia, in the New Jerusalem Museum, in the State Historical Museum, in Vladimir city museums, in the Vologda Regional Museum of Local Lore, and in a number of other places).

Coverage of Confessional Issues in the Lithuanian Diocese Based on Materials from the «Lithuanian Diocesan Gazette» (1905-1906)

В данной статье, основываясь на материалах церковно-периодического издания «Литовские епархиальные ведомости» за 1905-1906 гг., мы изучили, как отразился на конфессиональной обстановке в Литовской епархии указ о веротерпимости от 17 апреля 1905 г. Отметим, что данное церковно-периодическое издание является одним из возможных источников по конфессиональной проблематике Литовского региона, в связи с чем выводы, которые мы делаем в данной публикации, спорны и обсуждаемы. This article is an attempt to point out how the Decree on Religious Tolerance of April 17, 1905, affected the confessional situation in the Lithuanian Diocese. The research is based on the materials of the church periodical «Lithuanian Diocesan Gazette» for 1905-1906. Note that this church periodical is only one of the possible sources on the confessional issues of the Lithuanian region, and therefore the conclusions drawn in this publication are controversial and open to discussion.

The 90th Anniversary of Honoured Professor Boris Aleksandrovich Nelyubov

15 ноября 2020 г. исполнилось 90 лет заслуженному профессору Московской духовной академии Борису Александровичу Нелюбову, внёсшему значительный вклад в изучение истории и традиции Дохалкидонских (древневосточных) Церквей. Вся сознательная жизнь Бориса Александровича связана с Московскими духовными школами, куда он поступил в 1950 г. 15 November 2020 marks the 90th anniversary of Boris Alexandrovich Nelyubov, professor emeritus at Moscow Theological Academy, who made a significant contribution to the study of the history and tradition of the Dochalcedonian (Ancient Eastern) Churches. All of Boris Alexandrovich's conscious life is connected to the Moscow Theological Schools, which he entered in 1950.

Teaching Russian Civil History at the Pre-Revolutionary Academy: The Experience of Prof. V. O. Klyuchevsky

В данной статье мы рассматриваем вопрос преподавания профессором В. О. Ключевским русской гражданской истории в Московской духовной академии. Главной проблемой нашего исследования является то, насколько отличались лекции В. О. Ключевского по русской истории в Московском университете от его лекций по этому же предмету в Московской духовной академии. Благодаря использованию архивных материалов, а именно воспоминаний профессоров и студентов Академии, удалось выяснить, что Василий Осипович, читая одно и то же в двух учебных заведениях, всё же делал некоторые акценты в своих лекциях, тем самым подстраиваясь под аудиторию духовной школы. In this article, we consider the issue of teaching Russian civil history by Professor V.O. Klyuchevsky at the Moscow Theological Academy. The main problem of our research is how Klyuchevsky’s lectures on Russian history at Moscow University differed from his lectures on the same subject at the Moscow Theological Academy. Thanks to the use of archival materials, memoirs of professors and students of the Academy, it was possible to find out that Vasily Osipovich, while presenting the same material at two educational institutions, nevertheless made some special accents in his lectures to adjust them to the audience of the theological school.