scholarly journals Mariátegui y Chaplin, vanguardismo cinematográfico e industria cultural

2020 ◽  
pp. 747-757
Author(s):  
Jaime Villarreal

Aunque el ensayista peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930) es mejor conocido por ser el primero y más original pensador marxista latinoamericano, en este artículo me propongo explorar una de las facetas de su pensamiento como precursora de la línea que observó el carácter cultural del capitalismo y, por necesidad, conjuntó la indagación económica y sociológica con la crítica filosófica para entender la profundidad de los fenómenos de la cultura popular y masiva de la primera mitad del siglo XX. En especial me interesa destacar la compatibilidad y la discrepancia de ideas con el concepto de industria cultural, que sirvió a Theodor Adorno y Max Horkheimer para caracterizar la lógica mercantilista y reproductora del sistema capitalista representada en las producciones cinematográficas hollywoodenses. Con un breve repaso por las líneas principales del pensamiento estético de Mariátegui, indago aquí tanto en esa perspectiva precursora como en las razones por las cuales el Amauta consideró a Chaplin uno de los grandes artistas de su tiempo.

2020 ◽  
Vol 11 (11) ◽  
pp. 123-136
Author(s):  
Francisca Ybarnegaray

Gracias a la aparición de la covid-19 y la subsecuente cuarentena mundial existe el peligro de que la sociedad contemporánea recaiga en los fenómenos de violencia, autodestrucción y discriminación propios del siglo XX. El presente ensayo aborda tres ejemplos de discriminación ocasionados por la pandemia y los explica a partir las teorías críticas de Theodor Adorno y Max Horkheimer con respecto a la razón instrumental, ya que ambos aportes son muy útiles para identificar las causas de los conflictos relacionados con la exclusión social.


2020 ◽  
Vol 11 (2) ◽  
Author(s):  
Shirlene Santos Mafra Medeiros ◽  
Rita Maria Radl-Phillipp ◽  
José Gilliard Santos da Silva

O artigo em questão apresenta a construção coletiva de uma proposta pedagógica para a Escola Estadual Joaquim José de Medeiros, localizada na cidade de Cruzeta, no Estado do Rio Grande do Norte, e possui como base epistemológica a teoria social de George Herbert Mead, Jürgen Habermas e a teoria crítica da educação da Escola de Frankfurt, nas perspectivas de Max Horkheimer, Theodor Adorno (2003), Jürgen Habermas (2012); e, atualmente, de pesquisadores contemporâneos como Freire (2009), Radl-Philipp (1996, 1998, 2014), Bannell (2006), Pucci (2006), Santos (2007), Medeiros (2010-1016), Casagrande (2014) dentre outros autores que estudam Mead e as teorias críticas numa perspectiva emancipatória.


2017 ◽  
Vol 12 (2) ◽  
pp. 112
Author(s):  
Manuel Kingman

ResumenEl presente artículo referencia teorías sobre la cultura popular ubicadas en las décadas del 80 y el 90 del siglo pasado, un período de reflexión pertinente y profunda en torno al término. Se visibiliza la complejidad de la noción de cultura popular, así como las distintas significaciones y sentidos que ha tenido el concepto. También se estudian ciertas entradas teóricas que son útiles para analizar la cultura popular. Se piensa en estos insumos teóricos como herramientas para reflexionar sobre las representaciones, diálogos y tensiones entre el arte contemporáneo y las manifestaciones estéticas populares.Palabras clavesCultura popular; arte contemporáneo; teoría cultural; antropologíaWork, Dialogue, Occupation and Cooperativism at Casa TomadaVictoria Rodríguez do CampoAbstractThe interdisciplinary art project Casa Tomada operates as a trigger for addressing issues of the social and artistic contemporary juncture. The fiction created by the National House of the Bicentennial, cultural space of the City of Buenos Aires, opens the way to consider alternative forms of creation in which the status of the artist's work is put in check and renewed interstices are glimpsed through the action of the multiple actors that surround the project. With illegal political action as a starting point – the forced occupation of a public space, Casa Tomada is committed to showing a multiplicity of conflicts, tensions, questions as well as possible answers, which are always contingent and applicable both to the social and the artistic spheres.KeywordsContemporary art; occupation, politics; collective work; interdisciplinarity La noción de lectura popular  interés debatekunape entre 80 y 90 siglo XX iuiarengapa contemporaniedadmandaManuel kiingman Maillallachiska:Kai articulok referenciame teoriakuna cultura kaska decadape posagchunga y  iskun chunga ialiska siglomanda, sug suma iuiarei entorno  terminomanda. Kauarenme complejidad nocionpe cultura popularpe chasallata sug rigcha significación y sentido iukarka chi concepto. Chasallata analizare sug entradakuna  teóricas valenkuna analizangapa cultura popular. Iuairenme  kai insumo teóricos herramientasina iuiarengapa representacionkunamanda, rimai tensiones arte contemporaneanope y manifestación estéticas populares. Rimangapa Ministidukuna:Cultura popular; arte contemporáneo; teoría cultural; antropologíaLa notion de culture populaire : intérêts des débats entre les années 80 et 90 du XXe siècle pour réfléchir sur la contemporanéitéManuel KingmanRésuméCet article se réfère à des théories sur la culture populaire dans les années 80 et 90 du siècle dernier, une période de réflexion pertinente et profonde sur le terme. Il présente la complexité de la notion de culture populaire, ainsi que les différentes significations et usage du concept. Il étudie également certains éléments théoriques utiles à l'analyse de la culture populaire. Nous pensons à ces apports théoriques comme outils pour réfléchir sur les représentations, les dialogues et les tensions entre l'art contemporain et les manifestations esthétiques populaires.Mots clésCulture populaire; art contemporain; théorie culturelle; anthropologie


humanidades ◽  
2017 ◽  
Vol 7 (1) ◽  
pp. 1-24
Author(s):  
Francesc Calvo Ortega
Keyword(s):  
El Paso ◽  

A menudo se habla en referencia a la clase obrera de una cultura de resistencia traducida en procesos de reapropiación. Una cosa es cierta: de una forma o de otra, el obrero reelabora con otras finalidades las estructuras y las normas sociales que le son impuestas. Pero el paso al acto de autonomía como viene a significar esa reapropiación está en función de los recursos de que dispone y varía según la conciencia individual, el grupo familiar o la organización política de la cual el individuo puede formar parte. Se hace patente, pues, un nivel de autodeterminación, como margen para la libertad individual, que permitiría una tipo de “cambio interior” y que haría posible a cada cual resistir las normas y regular la intensidad y la combinación entre el ámbito de lo colectivo y el ámbito de lo privado. La moral colectiva se construye en este entorno en que el imaginario social articula todo un entramado de representaciones autónomas.


Author(s):  
Andrew Huddleston

Decadence is a perennial theme in philosophy. But tracing the arc of decline becomes an especially prominent focus of attention in European philosophy in the nineteenth and twentieth centuries. This article explains and contrasts several “narratives of decadence” in the post-Kantian tradition. The article first lays out briefly the basics of G. W. F. Hegel’s optimistic view of progress and history as a foil and point of reference, then turns to expounding several narratives of decadence from other canonical philosophical figures in the nineteenth and twentieth centuries—specifically, from Friedrich Nietzsche, from Martin Heidegger, and from Theodor Adorno and Max Horkheimer. All of these thinkers see modern humanity as being, in some (often quite nuanced) sense, in a decadent state, but all have a rather different diagnosis of what that fallen state consists of, and of how (or whether) we might be able to extricate ourselves from it.


Author(s):  
Joyce Appleby ◽  
Elizabeth Covington ◽  
David Hoyt ◽  
Michael Latham ◽  
Allison Sneider

Author(s):  
Benjamin Y. Fong

Employs the drive theory developed in the first three chapters toward a reinterpretation of the culture industry thesis of Theodor Adorno and Max Horkheimer.


DoisPontos ◽  
2016 ◽  
Vol 13 (1) ◽  
Author(s):  
Wolfgang Leo Maar

A relação entre Marx e a Teoria Crítica não se esgota numa mera influência ou leitura. Os representantes da primeira geração de “frankfurtianos” procuram refletir como Marx os problemas de seu tempo. Nas obras de Max Horkheimer e Herbert Marcuse, entre outros, e especialmente nas contribuições de crítica social e cultural de Theodor Adorno, ocorre uma atualização do pensamento de Marx, tendo em vista a sociedade de massas contemporânea no atual estágio do desenvolvimento capitalista. Ao proceder dessa forma, a Teoria Crítica enfatiza o pioneirismo de Marx, que descobre e apreende teoricamente, a nova objetividade social do capitalismo: a forma valor como novo objeto do mundo capitalista, objetividade “falsa” porém simultaneamente dotada de poder real efetivo. Este novo objeto do mundo, tendo em vista o seu caráter de inversão e deslocamento social, impõe a necessidade da dialética como sua apresentação e, ao mesmo tempo, sua crítica. 


Author(s):  
William Sipling

Social media and 21st century mass communication have changed the technological landscape of marketing and advertising, enabling instant content creation, content curation, and audience feedback. The thought of Edward Bernays can be useful in examining and interrogating today's media, especially through the lens of Frankfurt School social theorists Max Horkheimer and Theodor Adorno. Further, the works Crystalizing Public Opinion and Propaganda are critiqued through ideas found in Dialectic of Enlightenment to give business and PR professionals ethical concepts that may be applied to modern trends in communications.


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