scholarly journals Keresahan Rhoma Irama terhadap Peran Perempuan di Sektor Publik Kajian terhadap Lirik Lagu “Emansipasi Wanita”

2019 ◽  
Vol 14 (3) ◽  
pp. 353
Author(s):  
Moh Muzakka

The purpose of this study is to find Rhoma Irama's views on the role of women in the public sector in the lyrics of the song he wrote in the 1980s, namely "Women's Emancipation". To study Rhoma Irama's view, structural and feminism studies are used. Based on structural studies, the lyrics to the song "Emansipasi Wanita" are very aesthetic because they are built by strong sound elements and proper diction. With that strength, Rhoma Irama managed to convey her expression about her anxiety about the role of women in the public sector. In the lyrics that confuse nature and gender it is revealed that if the role of women in the public sector is very dominant, then the position of the patriarchy will be threatened and family life will also be damaged.

ATAVISME ◽  
2010 ◽  
Vol 13 (2) ◽  
pp. 243-256
Author(s):  
Wiyatmi Wiyatmi

Penelitian ini bertujuan mengungkap gambaran perlawanan simbolis terhadap hegemoni patriarki melalui pendidikan dan peran perempuan di arena publik dalam novel-novel Indonesia dengan kritik sastra feminis. Untuk mencapai tujuan tersebut, secara purposif dipilih sejumlah novel periode 1920 sampai 1980-an yang secara intens mengangkat isu pendidikan bagi perempuan dan peran perempuan di ranah publik. Hasil penelitian menunjukkan adanya perlawanan terhadap hegemoni patriarki dalam bentuk perjuangan para perempuan untuk mendapatkan kesempatan menempuh pendidikan yang masih digunakan untuk mempersiapkan tugas-tugas domestiknya, sebagai ibu rumah tangga (Azab dan Sengsara dan Sitti Nurbaya), pendidikan bagi perempuan yang mempersiapkan dirinya ke dalam pekerjaan di sektor publik, terutama sebagai guru (Layar Terkembang, Kehilangan Mestika, Widyawati, dan Manusia Bebas), yang dilanjutkan dengan masuknya perempuan terpelajar tersebut dalam organisasi perempuan untuk memperjuangan emansipasi perempuan dan perjuangan menuju kemerdekaan Indonesia (Layar Terkembang, Manusia Bebas, dan Burung-burung Manyar). Abstract: This study is aimed at exposing the depiction of symbolic resistance of patriarchal domination through education and the role of women in public domain and in the novels of Indonesia by feminist literary criticism. To achieve these objectives, a number of novel from 1920 until 1980s that raised the issue of intensive education for women and the role of women in the public domain were purposively selected. The result shows the resistance to the hegemony of patriarchy in the form of women’s struggle to get a chance to still use their education to prepare for domestic tasks, as housewives (Kehilangan Mestika and Sitti Nurbaya), education for women who are preparing themselves to work in a public sector, primarily as a teacher (Layar Terkembang, Kehilangan Mestika, Widyawati, and Manusia Bebas), continuing with the entry of women educated in women’s organizations to women’s emancipation and the struggle towards independence of Indonesia (Layar Terkembang, Manusia Bebas, and Burung-burung Manyar). Key Words: symbolic resistance, patriarch, novel


2015 ◽  
Vol 15 (2) ◽  
pp. 349
Author(s):  
Masturin Masturin

<p><strong>Abstract</strong>:<em> The role of women  seems still  to be a discourse that becomes a debate among the  feminist theoreticians. Something that becomes the crucial problem is how to position the role of women in contemporary Islamic societies. Through a thematic interpretation approach, this paper tried to describe the role of women in Islamic societies in the post-modern era. Discourse and gender movement had a great influence on Muslim society. The demands on the role of women were not only related to the role of freedom of their activities in the domestic realm but also related to the public domain. The Qur'an was present not in the empty time and but rather to respond to a variety of community activities in place in which it was revealed. He - the Qu’ran - had an idealistic normative values that should be believed, held and executed. The text data of the Qu’ran could be illustrated by a triadic system depicting the role of women and their relationships with the Lord, the roles and relationships of women in the family; and the roles and relationships in the community, including the Islamic community. Islam, as a religion, on the one hand was not only as a pure idea that was absolute and universal, but on the other hand, it was also as a product of the ideas that are not only relative but also limited. However, with its relativity and limitation as the product of the thought, it was still able to show the distinction of its egalitarian with the concept built by modern-secular feminism movement through the principle of parity.</em></p><p dir="RTL"><strong>الملخص</strong> :أصبحت المرأة موضوع نقاش بين مفكّرات النسوية إلى الآن. القضية المهمّة هي كيف يكون دور المرأة في المجتمع المسلم المعاصر. حاولت هذه الدراسة – بمدخل التفسير الموضوعي – تصوير دور المرأة في المجتمع المسلم في العصر بعد الحداثة. الحركة والأفكار  عن الجنس لها أثرها في المجتمع المسلم. اقتضاءات المرأة ليس فقط عن حريّة العمل في الأسرة لكن كذلك في المجتمع. وإن القرآن لاينزل في ثقافة مجتمع فارغة، لكنّه يستجيب شتى الأنشطة والأعمال قام بها المجتمع الذي نزل فيه. والقرآن فيه تعاليم وقيم أدبية شاملة كاملة التي يجب الاعتقاد بها والتمسك بها والعمل بها. والنصوص القرآنية تمثّل ترياديك التي تصوّر دور المرأة وعلاقتها بالله، دورها وعلاقتها بالأسرة، ودورها في المجتمع وخاصة المجتمع المسلم. والإسلام ككونه آراء أصيلة وهو عام ومطلق، لكن لكونه نتائج أفكار فهو غير مطلق ومحدّد. ولكن بكونه مثل هذا، استطاع أن يكون فارقا واضحا بينه وبين المفهومات التي أتت بها الحركة النسوية  المعاصرة العلمانية عن طريق الأساس بارتاس.</p><p><strong>Abstrak:<em> </em></strong><em>Peran perempuan merupakan diskursus yang masih jadi perbincangan teoritisi feminis. Hal yang menjadi problem krusial adalah bagaimana memposisikan peran perempuan dalam masyarakat Islam kekinian. Melalui pendekatan tafsir tematik, tulisan ini mencoba untuk mendiskripsikan peran perempuan dalam masyarakat Islam di era post-modern. Wacana dan gerakan gender memiliki pengaruh besar bagi masyarakat Islam. Tuntutan peran tidak saja terkait kebebasan beraktifitas di ranah domestik tetapi juga terkait dengan ranah publik. Al-Qur’an hadir tidak dalam ruang dan waktu yang hampa, melainkan merespon beragam aktifitas masyarakat di tempat ia diturunkan. Ia – al-Qur’an – memiliki tata nilai normatif-idealitik yang harus diyakini, dipegang teguh dan dijalankan. Data-data teks al-Qur’an, dapat diilustrasikan dengan sebuah triadik yang menggambarkan peran perempuan dan relasinya dengan Tuhan; peran dan relasi perempuan dalam keluarga; dan peran dan relasinya dalam masyarakat termasuk masyarakat Islam. Islam, sebagai sebuah agama, di satu sisi merupakan ide murni karenanya absolut dan universal, namun di sisi yang lain, ia merupakan hasil pemikiran yang tidak saja relatif tetapi juga terbatas. Namun dengan kerelatifan dan keterbatasan hasil pemikiran itu, ia tetap mampu menunjukkan distingsi egaliteriannya dengan konsepsi yang dibangun gerakan feminism modern-sekuler melalui prinsip paritas.                            </em></p><p><strong>Keywords: </strong>tafsir, domestik, publik, absolut, sub-ordinat, paritas.</p>


2015 ◽  
Vol 15 (2) ◽  
pp. 309
Author(s):  
Zaprulkhan Zaprulkhan

<p><strong>Abstract:</strong><strong><em> </em></strong><em>As if it never finished to talk about the role of women in the public sphere. This is because the role of women in the public sphere, particularly in their political role is considered to be less significant. Up to the third millennium, some scholars and intellectuals still had a negative view about the role of positive contribution of women in the political arena. They interpreted the Qor’an and the hadith (traditions of the Prophet, sayings of the Prophet)</em> <em>textually with which prohibited women involve in politics. Through constructive critics and holistic reconstruction, this study tried to explore the political role of women in the public sphere based on ‘notion’ of Musdah Mulia. According to Musdah, the important things that should be done was not only the reconstruction of the interpretation of the fundamental doctrines of Islam (Qur'an and Hadith), but also practical implementation in the fields of education, culture, and public policies. All reconstructions of woman</em> <em>role in political leadership should be carried out simultaneously in order to produce concrete changes. This is because there were a number of internal factors that had caused women not be able to play their role significantly in the political sphere that consisted of figure of women themselves who were unconfident and passive to the given opportunities they had. They also got lack of support; they were chained in stereotypes as guardians of household, and still confined by misogynistic tradition, as well as caused by the biased interpretation of religious doctrines related to the patriarchal values and gender domain.</em> <em></em></p><p dir="RTL"><strong>الملخص</strong> :كاد لا ينتهي الحديث عن دور المرأة في وسط المجتمع . وذلك لأن دورها فيه – وخاصة في المجال السياسي – قليل. وإلى هذا الحين لا يزال بعض العلماء والمثقفين نظروا إلى دور المرأة الإيجابي في وسط المجتمع نظرة سلبية.  فسّر هؤلاء الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الناهية المرأة عن الاشتراك في المجال السياسي تفسيرا حرفيا. حاولت هذه الدراسة – بمدخل نقدي بنّاء شامل – دراسة الدور السياسي للمرأة وسط المجتمع فكرة موسدة موليا. ترى موسدة أن العمل الواجب قيامه به هو، ليس فقط إعادة طريقة تفسير القرآن والحديث بل كذلك إيجاد الحركات في مجال التربية، والثقافة، والقرارات الإجتماعية. وجميع إعادة بناء لدور المرأة لابد أن تقام جماعية لتحقيق التغيّر الواقعيّ. وهذا لأن هناك عوامل داخلية للمرأة تمنع المرأة للتدخّل في المجال السياسي، وهي عدم ثقتها بنفسها وعدم انتهازها للفرصة الموجودة. وكذلك التأييد لها قليل، محبوسة في ضوء المقولة " إنها ربّة البيت"،</p><p><strong>Abstrak: </strong><em>Membincang peran perempuan di wilayah publik, seakan tidak pernah selesai. Hal ini karena peran perempuan di wilayah publik ini, khususnya peran politik diyakini masih kurang signifikan. </em><em>Hingga memasuki milenium ketiga, masih terdapat sebagian ulama dan cendekiawan yang memandang negatif peran dan kontribusi positif kaum perempuan di ranah politik. Mereka melakukan interpretasi secara tekstual terhadap al-Quran dan hadis yang melarang kaum perempuan terlibat dalam politik. Melalui kritik konstruktif dan rekonstruksi holistik, kajian ini mencoba untuk mengeksplorasi peran politik kaum perempuan di ruang publik gagasan Musdah Mulia. Bagi Musdah, hal yang perlu dilakukan adalah tidak saja rekonstruksi interpretasi terhadap doktrin-doktrin fundamental Islam (al-Quran dan hadis), tapi juga gerakan praktis dalam bidang pendidikan, kebudayaan, dan kebijakan publik. Semua rekonstruksi terhadap peran kepemimpinan politik perempuan tersebut mesti dilakukan secara bersamaan agar menghasilkan perubahan secara konkret. Hal ini karena terdapat sejumlah faktor internal yang menyebabkan perempuan tidak bisa berperan secara signifikan dalam ranah politik yang mencakup pada sosok perempuan sendiri yang kurang percaya diri dan pasif terhadap peluang yang ada. Mereka juga kurang mendapat dukungan, terbelenggu stereotip sebagai penjaga ranah domestik, masih terkungkung tradisi misoginis, serta penafsiran agama yang bias nilai-nilai patriarki dan bias gender. </em></p><p><strong>Keywords: </strong>perempuan, publik, steorotip, patriarkhi, tafsir agama.</p>


2019 ◽  
Vol 15 (2) ◽  
pp. 147
Author(s):  
Norhadi Norhadi

<p><strong><strong>Abstract:</strong> </strong>The role of women is no longer associated with their nature as housewives, but has developed to work in the public sector, this research method is qualitative descriptive research. The focus of the research is the people in Saliki Village. The data used are primary data sources and secondary data. Data collection using field research consists of observation, interviews, and documentation. Qualitative analysis techniques of Miles Huberman and Saldana.The perception of the people in Saliki Village provides positive things and supports women working as laborers on oil palm plantations, with the aim of helping the family economy, time to gather and interact with limited communities and social activities are not always time, but still maintained relationships and good friendship with community in Saliki Village. The role of women in the public sector is well run and in the domestic sector remains responsible as a housewife.</p><p><strong><br /></strong></p><p><strong>Abstrak</strong><strong>: </strong>Peran perempuan tidak lagi dikaitkan dengan kodratnya sebagai ibu rumah tangga, tapi telah berkembang untuk bekerja di sektor publik, metode penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Fokus penelitian yaitu masyarakat di Desa Saliki. Data yang digunakan adalah sumber data primer dan data sekunder. Pengumpulan data mengunakan penelitian lapangan terdiri dari observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis kualitatif Miles Huberman dan Saldana. Persepsi masyarakat di Desa Saliki memberikan hal positif dan mendukung perempuan bekerja menjadi buruh di perkebunan kelapa sawit, dengan tujuan untuk membantu ekonomi keluarga, waktu berkumpul dan berinteraksi dengan masyarakat terbatas dan kegiatan sosial tidak selalu ada waktu, tetapi tetap terjaga hubungan dan silaturahmi yang baik dengan masyarakat di Desa Saliki. Peran perempuan di sektor publik dijalankan dengan baik dan di sektor domestik tetap bertanggung jawab sebagai ibu rumah tangga.</p>


2016 ◽  
Vol 15 (1) ◽  
pp. 51
Author(s):  
Leny Nofianti

The productive role that is often referred to the role of the public sector by women are in formal or informal sectors. Women working in the public sector generally have an education that tend to be high. Women want to realize the education she receives in terms of work. Women apply that knowledge in work. Work is an achievement to be able to improve the lives of humans. This paper analyzes how the role of women working in the public sector and the problems they face with multiple roles. Gender issues that arise in the formal sector is that most women are in the lower position rather than men.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document