Resumen: El artículo examina la interconexión entre los principios fundamentales de la sociabilidad humana y el elemento de lo divino. Específicamente, se enfoca en la estrecha conexión entre las nociones de dios y justicia, establecidas en los trabajos de tradiciones pre-filosóficas y filosóficas, es decir Hesíodo y Platón. Se presta especial atención a los motivos, que pueden ser compartidos por Hesíodo y Platón en relación con los principios que subyacen en la vida social y política humana. La investigación comienza con una referencia a la imagen de Zeus como garantía de justicia, permitiendo una vida comunitaria plenamente humana y ordenada (Hes. Op. 213-285). Sobre esta base, se plantea la cuestión de hasta qué punto Platón se basa en esta imagen y en qué medida promueve la visión de Hesíodo en sus propios escritos. La respuesta se busca a través de un análisis detallado del mito de los orígenes de la cultura en el Protágoras (320d-322d). Entre otros ecos de Hesíodo, el pasaje contiene la imagen clave de Zeus que proporciona a la humanidad justicia y vergüenza, es decir, principios indispensables de la vida social en las ciudades. En cuanto al problema de autoría de toda la narración, presentada por Protágoras en un escenario dialógico, el artículo defiende la posición es platónica en sus puntos esenciales. Los argumentos a favor de esta orientación incluyen: 1) la detección de diferencias significativas en comparación con otras partes del tratamiento sofístico de la cuestión de los orígenes de la cultura (a este respecto, se examinará el fragmento del Sisyphus, B25 en particular); 2) resaltar elementos de la antropología y teología platónica presentes en el mito. Aquí, un punto de referencia importante son las Leyes de Platón, especialmente una larga exposición sobre las amenazas del ateísmo en el libro X (889a-906c), que rechaza el convencionalismo como un modelo explicativo de coexistencia política. Con un análisis textual detallado, el artículo pretende mostrar cómo Platón desarrolla y transforma la concepción de los principios de la sociabilidad humana, tanto en respuesta a sus predecesores como en contraste con la discusión contemporánea. La interpretación propuesta enfatiza el papel fundamental de Dios en la organización de los asuntos humanos, como una característica constante del tratamiento de este tema por parte de Platón, también reconocible en la estructura del mito de Protágoras.Palabras clave: Hesíodo, Platón, Protágoras, mito, origen, cultura, dios, justicia.Abstract: The paper examines the interconnection between fundamental principles of human socia-bility and the element of the divine. Specifically, it focusses on the close connection between the notions of god and justice, established in the works of pre-philosophical and philosophical tra-ditions, namely Hesiod and Plato. Special attention is paid to motives, which may be shared by Hesiod and Plato regarding principles underlying human social and political life. The examina-tion opens with a reference to Hesiod’s image of Zeus as a guarantee of justice, enabling a fully human and well-ordered communal life (Hes. Op. 213-285). On this basis, the question is raised to what degree Plato draws from this basic image and to what extent he prolongs Hesi-od’s vision in his own writings. The answer is sought in a detailed analysis of the myth of the origins of culture in Plato’s Protagoras (Prot. 320d-322d). Among other Hesiodic echoes, the passage contains Zeus’ key image providing humankind with justice and shame, i.e. indispen-sable principles of social life in the cities. Concerning the authorship problem of the whole nar-ration, presented by Protagoras in the dialogue’s dramatic setting, the paper defends the posi-tion that the story is Platonic in its essential points. Arguments in favour of this conviction in-clude: 1) detection of significant differences in comparison with other pieces of sophistic treat-ment of the issue of the origins of culture (in this respect, the Sisyphus fragment B25 will be ex-amined in particular), 2) highlighting elements of Platonic anthropology and theology present in the myth. Here, a significant reference point is Plato’s Laws, especially a long exposition on threats of atheism in Book 10 (889a-906c), refusing conventionalism as an explanatory model of political co-existence. With a thorough textual analysis, the paper aims to show how Plato develops and transforms the conception of underlying principles of human sociability, both in response to his predecessors and in confrontation with ongoing contemporary discussion. The proposed interpretation emphasises god’s fundamental role in the arrangement of human af-fairs, as a constant feature of Plato’s treatment of the issue, also recognisable in the structure of Protagoras’ myth.Keywords: Hesiod, Plato, Protagoras, myth, origin, culture, god, justice.
JEFFREY C. ALEXANDER ON THE THEATRICALITY OF SOCIAL LIFE: DEEPENING THE HERMENEUTICS OF CULTURAL SOCIOLOGY
