Основная цель, которую ставит перед собор автор статьи, - привлечь внимание к герменевтической теории м. м. Бахтина и указать на её актуальность в рамках такого направления филологического анализа текста, как религиозное литературоведение. в статье в систематическом виде изложены основные положения герменевтической теории учёного. в начале рассматривается общая теория познания м. м. Бахтина, важное место в которой занимают понятия «монологизм» и «диалогизм». После особое внимание направляется на его концепцию структуры содержательной стороны произведения, и здесь изучаются понятия «знак», «значение» и «смысл». отдельно выделяются критерии, которые, по мнению м. м. Бахтина, сообщают смыслу текста стабильную форму, а также приводится критика учёным литературоведческого структурализма. Помимо этого, автор обращает внимание на ту методологию интерпретации произведения, которая складываются на основе предложенной теории текста. в заключение даётся оценка тому эвристическому потенциалу, которым может обладать герменевтическая теория м. м. Бахтина в контексте анализа произведений мировой классической литературы.
The main goal of the author of the article is to draw attention to M. M. Bakhtin’s hermeneutic theory and to point out its relevance in the framework of such a direction of philological analysis of the text as «religious literary criticism». The article presents the main terms of the hermeneutical theory of the scientist in a systematic way. In the beginning, we consider the general theory of knowledge of M. M. Bakhtin, an important place in the framework of which is occupied by such concepts as «monologism» and «dialogism». After that, special attention is paid to the scientist’s concept of the structure of the content side of the work, in which such concepts as «sign», «signification» and «meaning» play an important role. The criteria that, according to M. M. Bakhtin, give the meaning of the text a stable form are singled out separately, and academic criticism of literary structuralism is also given. In addition, the author pays attention to the methodology of interpretation of the work, which is formed on the basis of the proposed theory of the text. In conclusion, we assess the heuristic potential that M. M. Bakhtin’s hermeneutical theory can have in the context of analyzing works of world classical literature.