scholarly journals El antagonismo laclausiano ante Mouffe y Žižek: encuentros y desencuentros con el pensamiento posfundacional y la izquierda lacaniana

Isegoría ◽  
2020 ◽  
pp. 227
Author(s):  
Alejandro Varas ◽  
Marcela Mandiola

El presente artículo aborda la categoría de antagonismo propuesta por Ernesto Laclau e indaga en los campos filosóficos que le dan origen, analizando algunas tensiones que estos ofrecen. Primero, se caracterizan dos campos, a saber, el pensamiento político posfundacional y la izquierda lacaniana, vinculando a ellos la categoría de antagonismo. En segundo lugar, se examinan las tensiones filosóficas entre la categoría y tales campos a través de dos exponentes concretos: Chantal Mouffe y Slavoj Žižek, dando cuenta de ciertas incompatibilidades y de algunas críticas a las propuestas de ambos autores. Por último, se plantean algunas interrogantes abiertas con respecto a la categoría de antagonismo, fruto de las discusiones previas y de las limitaciones del propio Laclau.

Em Tese ◽  
2018 ◽  
Vol 15 (2) ◽  
pp. 315-333 ◽  
Author(s):  
George Zeidan Araújo

O objetivo deste trabalho é apresentar os principais elementos que compõem as teorizações sobre o discurso político presentes no pensamento de Ernesto Laclau e Slavoj Žižek para, a partir disso, delinear alguns dos diálogos e embates que suas posições suscitaram no que diz respeito ao discurso político e à prática política.


2018 ◽  
Vol 4 (4) ◽  
Author(s):  
Claudia Cinatti

En el libro de reciente publicación en español Contingencia, hegemonía, universalidad. Diálogos contemporáneos en la izquierda, Judith Butler, Ernesto Laclau y Slavoj Zizek, proponen un intercambio de ideas teórico-políticas que pretende dilucidar las coordenadas de una nueva "subjetividad radical" emergente de las articulaciones políticas en el campo de los movimientos sociales y sus luchas reivindicativas de los últimos años. A pesar de las diferencias notables en los enfoques teóricos y de las discusiones políticas más encendidas entre Laclau y Zizek, el punto de partida y de llegada del debate no ofrece otro horizonte más que la búsqueda de "formas radicales de la democracia que tratan de comprender los procesos de representación a través de los cuales procede la articulación política, el problema de la identificación -y sus fracasos necesarios- a través del cual tiene lugar la movilización política, la cuestión del futuro tal como surge para los marcos teóricos que insisten en la fuerza productiva de lo negativo"


2013 ◽  
Vol 1 (2) ◽  
pp. 141-158 ◽  
Author(s):  
Erik Swyngedouw

Die Polis ist tot, es lebe die kreative Stadt! Während die Stadt, zumindest in Teilen des städtischen Raums, blüht und gedeiht, scheint die Polis im idealisierten griechischen Sinn dem Untergang geweiht; in diesem Verständnis ist sie der Ort der öffentlichen politischen Auseinandersetzung und demokratischen Unterhandlung und somit eine Stätte (oft radikaler) Abweichung und Unstimmigkeit, an der die politische Subjektivierung buchstäblich ihren Platz hat. Diese Figur einer entpolitisierten (oder postpolitischen und postdemokratischen) Stadt im Spätkapitalismus bildet das Leitmotiv des vorliegenden Beitrags. Ich lehne mich dabei an Jacques Rancière, Slavoj Žižek, Chantal Mouffe, Mustafa Dikeç, Alain Badiou und andere Kritiker jenes zynischen Radikalismus an, der dafür gesorgt hat, dass eine kritische Theorie und eine radikale politische Praxis ohnmächtig und unfruchtbar vor jenen entpolitisierenden Gesten stehen, die in der polizeilichen Ordnung des zeitgenössischen neoliberalen Spätkapitalismus als Stadtentwicklungspolitik [urban policy] und städtische Politik [urban politics] gelten. Ziel meiner Intervention ist es, das Politische wieder in den Mittelpunkt der zeitgenössischen Debatten über das Urbane zu stellen. [...]


2019 ◽  
Vol 13 (13) ◽  
pp. e024
Author(s):  
Miguel David Reartes

En este trabajo intentaremos reconstruir la noción de discurso de Ernesto Laclau, buscando con ello dar cuenta del modo en que se configura el registro de la objetividad en de las distintas etapas de su propuesta teórica. Al mismo tiempo, buscaremos establecer un contrapunto entre la perspectiva de Laclau y el abordaje que realiza Slavoj Žižek de esta misma dimensión. Intentaremos inscribir el debate entre ambos autores en el marco de la distinción formulada por Tønder y Thomassen entre las ontologías de la falta y las ontologías de la abundancia, con el objetivo de indagar en torno a algunas de las controversias que atraviesan al proyecto teórico de Laclau en su intento por articular ambas orientaciones.


2009 ◽  
Vol 21 (1) ◽  
pp. 91-99 ◽  
Author(s):  
Nadir Lara Junior ◽  
Cynara Teixeira Ribeiro

Este artigo propõe uma reflexão de cunho teórico-metodológico sobre as formas de intervenção psicossocial em comunidades e as contribuições que a psicanálise freudo-lacaniana pode oferecer a esse campo. Para tanto, nosso ponto de partida será, além de uma revisão bibliográfica sobre o tema na psicologia social comunitária, a nossa experiência profissional e acadêmica. Nosso objetivo é fundamentar uma proposta praxiológica de intervenção com comunidades e para isso utilizaremos alguns conceitos e ideias relevantes pautadas na psicanálise que nos possibilitam refletir sobre a prática interventiva dos psicólogos e também de outros profissionais que atuam na área social. Neste texto dialogamos com autores como Jacques Lacan, Slavoj Zizek e Chantal Mouffe.


2012 ◽  
Vol 1 (02) ◽  
pp. 69-94
Author(s):  
Bernardo Cabezas P.

El trabajo realiza una lectura al concepto de la palabra plena en Lacan, problematizando su inscripción dentro de la metafísica de la presencia. Amparada en concepciones como la de Slavoj Zizek respecto de la universalidad concreta hegeliana, esta lectura intenta destrabar este concepto de esta solidaridad imputada y de este modo reanalizar sus consecuencias políticas y clínicas. De este modo, se problematiza el vinculo de este concepto con el constructivismo y, sosteniendo más bien una falla intrínseca en el edificio ontológico, se lo asocia con la concepción del acto analítico. Por último, las consecuencias de este análisis son relacionadas y distinguidas respecto de la concepción del campo político presente en Ernesto Laclau, para lo cual se recurre al análisis lógico de Gödel y a la dialéctica de la fe Kierkegaardiana. The work presents a reading on the concept of full word in Lacan, problematizing its inscription within metaphysics of presence. Based on conceptions such as the one of Slavoj Zizek about the concrete universality, this reading tries to unlock this imputed solidarity and thus reanalyze its political and clinical consequences. In this way, the link between this concept and the constructivism is problematized and, claiming rather an intrinsic flaw in the ontological edifice, it is associated with the conception of the analytic act. Finally, the implications of this analysis are related to and distinguished from the conception of the political field present in Ernesto Laclau, for this is resorted the logical analysis of Gödel and Kierkegaard’s dialectic of faith.


Author(s):  
Ernesto Treviño Ronzón

En Una arqueología de lo político. Regímenes de poder desde el Siglo XXI (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica), Elías J. Palti (2018) se propone contar una historia de lo político, una empresa original e interesante que él titula “arqueología”, siguiendo en buena medida la forma de pensamiento inaugurada por Michel Foucault. Su investigación de varios años, resumida en el libro, dialoga con algunos de los principales pensadores, actuales y extintos, en este campo, como Carl Schmitt, Hanna Arendt, Reinhart Koselleck, Ernesto Laclau, Jacques Rancière, Claude Lefort, Alain Badiou, Slavoj Zizek, Roberto Esposito, Chantal Mouffe, Giorgio Agamben, entre otros interesados, directa o indirectamente, en cómo el poder se crea, se transforma, se disputa y ayuda a la creación de sistemas de representación simbólica de lo político.The importance of making conceptual history of the politicalAbstractIn An Archeology of the Political. Regimes of power since the 21st century (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica), Elias J. Palti (2018) intends to tell a story of the political, an original and interesting undertaking that he titled “archeology”, largely following the way of thinking inaugurated by Michel Foucault. His multi-year research, summarized in the book, dialogues with some of the leading thinkers, current and extinct, in this field, such as Carl Schmitt, Hanna Arendt, Reinhart Koselleck, Ernesto Laclau, Jacques Rancière, Claude Lefort, Alain Badiou, Slavoj Zizek, Roberto Esposito, Chantal Mouffe, Giorgio Agamben, among others interested, directly or indirectly, in how power is created, transformed, disputed and helps to create systems of symbolic representation of the political.L’importance de marquer l’histoire conceptuelle du politique RésuméDans Una arqueología de lo político. Regímenes de poder desde el Siglo XXI (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica), Elias J. Palti (2018) propose de raconter une histoire du politique, un projet original et intéressant qu’il appelle « arquéologie », en poursuivant, d’une certaine manière, la forme de la pensée inaugurée par Michel Foucault. Sa recherche de plusieurs années, résumée dans le livre, dialogue avec quelques-uns des principaux penseurs, actuels et défunts dans ce champ, comme Carl Schmitt, Hanna Arendt, Reinhart Koselleck, Ernesto Laclau, Jacques Rancière, Claude Lefort, Alain Badiou, Slavoj Zizek, Roberto Esposito, Chantal Mouffe, Giorgio Agamben, entre autres intéressés directement et indirectement, à savoir comment le pouvoir est créé, transformé, disputé et comment il aide à la création des systèmes de représentation symbolique du politique.


Author(s):  
Robert Pfaller

Starting from a passage from Slavoj Žižek`s brilliant book The Sublime Object of Ideology, the very passage on canned laughter that gave such precious support for the development of the theory of interpassivity, this chapter examines a question that has proved indispensable for the study of interpassivity: namely, what does it mean for a theory to proceed by examples? What is the specific role of the example in certain example-friendly theories, for example in Žižek’s philosophy?


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