Находка в 2017 г. в Патрее фрагмента мерной ойнохои с клеймом, на котором весьма в реалистической манере показана в профиль мужская голова в пилосе с двумя сохранившимися буквами (|<I>|AN|A|) над ним, позволила не только идентифицировать это изображение с эмблемой аверса фанагорийских монет времени автономии города (Захаров, 2018; Ковальчук, 2019), но и установить, что на голове персонажа надета не войлочная шапка, как принято было считать, а металлический шлем типа «пилос». Это наблюдение дало возможность вернуться к старой дискуссии о том, кто именно представлен на лицевой стороне монет Фанагории: основатель полиса, Фанагор, или хтонические божества - кабиры. Автор статьи присоединяется к выводам Д. Браунда (Braund, 2011), который убедительно показал, что невозможно говорить ни об атрибутивном характере пилоса на монетах, ни о распространенности в Северном Причерноморье культа кабиров вообще. Оценка исторического контекста чеканки монет Фанагорией в сочетании с учетом нового эпиграфического свидетельства, подтверждающего героический культ ойкиста Фанагора (Завойкина, 2020), приводит к убедительному заключению, что на монетах и клейме из Патрея представлен именно тот, кто дал свое имя городу, в героической ипостаси.
A fragment of volumetric oenochoe with a stamp showing a rather realistically depicted male head in profile wearing a pilos with two surviving letters over the head (|O|AN|A|) was found in Patrei in 2017. The find made it possible not only to identify this image as an obverse emblem of Phanagoria coins dating to the period when the city was autonomous (Zakharov, 2018; Kovalchuk, 2019) but also establish that the man on the coin wears a metallic helmet of a pilos type rather than a felt hat as was previously thought. This observation provided an opportunity to get back to an earlier discussion as to who is represented on the obverse of the Phanagoria coins: Phanagor, the founder of the polis or the Kabiroi, chthonic gods. The author of the paper agrees with the conclusions made by D. Braund (Braund, 2011) who clearly demonstrated that we cannot say that pilos can be used as an attributive feature or that the Kabiroi cult was spread across the North Pontic region. It can be inferred from the assessment of the historical context of coin mintage by Phanagoria and the new epigraphic evidence confirming a heroic cult of the oikistes Phanagor that the coins and the stamp from Patrei feature the person who gave his name to the city and who is represented as a hero.