Espace public et culture politique à Mexico / Public Space and Political Culture at Mexico

Géocarrefour ◽  
2001 ◽  
Vol 76 (1) ◽  
pp. 13-21
Author(s):  
Sergio tamayo
Keyword(s):  
Political Culture ◽  
Public Space ◽  
Espace Public ◽  
Culture Politique

scholarly journals La force de l’héritage. Sociologie du mouvement social des ex-braceros (Travailleurs agricoles mexicains 1942-1964) et ses enjeux

Revista Trace ◽  
2018 ◽  
pp. 50
Author(s):  
Philippe Schaffhauser
Keyword(s):  
World War Ii ◽  
Political Culture ◽  
Agricultural Sector ◽  
Farm Labor ◽  
World War ◽  
Gender History ◽  
Mouvements Sociaux ◽  
Social Struggle ◽  
Rural Context ◽  
Culture Politique

A lo largo de sus 20 años de existencia, de 1942 a 1964, el programa Bracero se tradujo en la firma de 4 646 199 contratos de trabajo e involucró a cerca de 1.5 millones de trabajadores; los que inicialmente fueron empleados en la construcción de vías férreas y en la agricultura, y después de la Segunda Guerra Mundial, sólo en el sector agrícola. Este movimiento también es cuestión de generaciones y una historia de géneros. Dicha articulación hace de esta lucha social “un asunto de familia” que se desarrolla principalmente en el medio rural mexicano, cuyo vector principal de expresión es la comunidad a su alrededor. El tema del bracero refleja también la actualidad de la cultura política mexicana, ya que recoge experiencias colectivas e individuales heredadas de los movimientos sociales de la segunda mitad del siglo pasado.Abstract: Throughout 20 years, from 1942 to 1964, the Mexican Farm Labor Program represented the signature of about 4 464 199 contracts for 1.5 million of workers who were initially employed in the construction of railways and in agriculture and after the World War II only in the agricultural sector. This movement is also a question of generations and of gender history. This articulation makes this social struggle «a family affair» that is taking place principally in the mexican rural context for what the main expression vector is the community and its surrounding area. The theme bracero also reflects today « mexican political culture » because it includes collective and individual experiences of social movements inherited from the second half of the last century.Résumé : Au cours de ses vingt-deux ans d’existence, de 1942 à 1964, le programme Bracero s’est traduit par la signature de 4 646 199 contrats de travail pour environ 1.5 million de travailleurs. Ceux-ci furent d’abord employés pour la construction des chemins de fer et pour l’agriculture puis, après la Seconde Guerre mondiale, seulement pour l’agriculture. Ce mouvement est aussi une question de générations et d’histoire du genre. Cette articulation fait de cette lutte sociale « une affaire de famille » qui se déroule principalement dans le milieu rural mexicain dont le vecteur d’expression principal est la communauté et ses environs. Le sujet bracero reflète aussi ce qu’on le pourrait appeler l’actualité de la « culture politique mexicaine » issue des expériences collectives et individuelles héritées des mouvements sociaux de la seconde moitié du siècle dernier.

scholarly journals La grande absente. La société civile au coeur des changements de la Révolution tranquille

2010 ◽  
Vol 2 (1) ◽  
pp. 35-56 ◽  
Author(s):  
Luc Turgeon
Keyword(s):  
Société Civile ◽  
Espace Public ◽  
Culture Politique

Ce texte propose une ré-interprétation de la Révolution tranquille qui puisse permettre de comprendre l’appui relativement massif de la population québécoise aux réformes du gouvernement Lesage. En se basant sur une théorie de la société civile comme espace public d’interaction, ce texte tend à démontrer que la Révolution tranquille constitue l’aboutissement d’une réorganisation de la société civile durant le règne duplessiste. Les modifications de la société civile à cette époque se présentent sous plusieurs aspects qui anticipent les grandes transformations des années 1960 : décléricalisation des institutions, renouvellement du discours, et mise en place d’une nouvelle culture politique basée sur les notions d’autonomie et de participation.

La campagne comme espace public ? / The countryside as a public space ?

Géocarrefour ◽  
2001 ◽  
Vol 76 (1) ◽  
pp. 69-73 ◽  
Author(s):  
André Micoud
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Espace Public

THE SETUPATIS, THE DUTCH, AND OTHER BANDITS IN EIGHTEENTH-CENTURY RAMNAD (SOUTH INDIA)

2001 ◽  
Vol 44 (4) ◽  
pp. 540-574 ◽  
Author(s):  
Lennart Bes
Keyword(s):  
Eighteenth Century ◽  
Political Culture ◽  
South India ◽  
East India Company ◽  
The Political ◽  
Dutch East India Company ◽  
Political Arena ◽  
South Indian ◽  
Marginal Power ◽  
Culture Politique

AbstractIn Ramnad, bandits could be king. The open-ended political culture of this South Indian kingdom presented even people on the margins of society with opportunities to attain political power. Likewise, the VOC (Dutch East India Company), operating from the coastal frontier of the kingdom, played a significant role in the political arena of Ramnad. Given this similarity, it may be asked whether the Dutch were regarded as neutral outsiders (as they themselves thought they were) or rather as an indigenous marginal power. By comparing the internal and regional relations of Ramnad with its contacts with the VOC, this article attempts to determine the kingdom's perception of the Company. In Ramnad, could the Dutch be bandits? En Ramnad, un royaume dans l'Inde méridional, il arrive que le bandit se fait roi. La culture politique, ainsi que les avenues du pouvoir y furent en principe ouvertes à tous; aux marginaux indigènes, vivants dans les terres sèches périphériques, autant qu'aux fonctionnaires de la compagnie néerlandaise des Indes Orientales, la VOC, qui avait un comptoir sur le littoral. Elle se considerait neutre. Toutefois elle allait jouer un rôle important dans l'arène politique de Ramnad. Or, au niveau conceptuel la question se pose si la perspective indigène différenciait entre le roturier indigène d'au-delà de la terre de grande culture, et l'aventurier étranger, ou par contre les confondait l'un l'autre. Cet article se propose d'y voir plus clair par l'étude des liens internes et régionals entretenus par le centre politique de Ramnad, en comparant ceux-ci avec les relations vis-à-vis la VOC pour en déduire le statut social des Hollandais dans la société indigène.

Region, Class and Political Culture in Canada

1980 ◽  
Vol 13 (2) ◽  
pp. 227-271 ◽  
Author(s):  
Michael D. Ornstein ◽  
H. Michael Stevenson ◽  
A. Paul Williams
Keyword(s):  
Political Culture ◽  
Nous Pensons ◽  
Culture Politique

Nous cherchons à évaluer quantitativement l'importance relative du régionalisme et des classes sociales pour expliquer la culture politique canadienne. Notre analyse repose sur un sondage national fait en 1977 auprès de quelque 3,300 personnes. Les recherches jusqu'à maintenant démontrent que les différences régionales sont plus importantes que les différences de classe. Une telle conclusion repose, selon nous, sur une base empirique insuffisante. La plupart de ces recherches utilise une définition inappropriée des classes sociales et a recours à une conception trop étroite de la culture politique, celle-ci est, en effet, réduite au comportement électoral, au sentiment de compétence, à la confiance et à la participation. Cette conception de la culture politique ne tient pas compte, par exemple, des attitudes relatives aux mesures sociales, aux syndicats et à la répartition des revenus. Au surplus la nation québécoise est traitée tout simplement comme l'une des cinq régions du Canada.Notre recherche repose et sur les « indices » traditionnels des classes sociales (profession, instruction et revenu), et sur une typologie marxiste tirée de l'ouvrage de Wright. Elle analyse plusieurs aspects de la culture politique dont l'orientation partisane et les attitudes à l'égard des institutions politiques. Nos données nous apportent trois conclusions: (a) les différences entre les classes sociales sont plus grandes que les différences régionales quant au sentiment de compétence, quant à la participation et quant aux attitudes face à une série de mesures politiques; (b) par ailleurs le régionalisme marque l'orientation partisane et l'attachement au régime; (c) la culture politique québécoise est différente de la culture politique canadienne. Nous pensons donc qu'il y a lieu de réévaluer le rôle des classes sociales et du régionalisme dans l'analyse de la culture politique canadienne.

Creating a Textual Public Space: Slogans and Texts from Hong Kong's Umbrella Movement

2016 ◽  
Vol 75 (3) ◽  
pp. 673-702 ◽  
Author(s):  
Sebastian Veg
Keyword(s):  
Hong Kong ◽  
Political Culture ◽  
Public Space ◽  
Political Legitimacy ◽  
Political Community ◽  
Civic Culture ◽  
Discursive Space ◽  
The Public ◽  
Different Levels

Hong Kong's Umbrella Movement (September–December 2014) represented a watershed in Hong Kong's political culture and self-understanding. Based on over 1,000 slogans and other textual and visual material documented during the movement, this study provides an overview of claims, which are oriented towards an assertion of agency, articulated at different levels: in a universalistic mode (“democracy”), in relation with a political community (Hong Kong autonomy and decolonization), and through concrete policy aims. At the same time, slogans mobilize diverse cultural and historical repertoires that attest the hybrid quality of Hong Kong identity and underscore the diversity of sources of political legitimacy. Finally, it will be argued that by establishing a system of contending discourses within the occupied public spaces, the movement strived to act out a type of discursive democracy. Despite the challenges that this discursive space encountered in interacting with the authorities and the public at large, it represented an unfinished attempt to build a new civic culture among Hong Kong's younger generation.

Styling the Revolution

2011 ◽  
Vol 37 (6) ◽  
pp. 933-951 ◽  
Author(s):  
Doreen Lee
Keyword(s):  
Gender Differences ◽  
Middle Class ◽  
Political Culture ◽  
Identity Formation ◽  
Public Space ◽  
Student Movements ◽  
Historical Narratives ◽  
Youth Identity ◽  
The People ◽  
And Gender

This article explores the changes to urban political culture in Jakarta, Indonesia, from 1998 to the present. By tracing the contributions of youth activists, and middle-class university students in particular, to the production of the street as a political and public space, the author demonstrates to what extent the democratized post-Suharto era naturalizes the place of youth in nationalist politics. Central to this inquiry of youth identity formation is the elision of class and gender as analytical categories. Student movements in 1998 and after have relied on a specific masculine style that draws on both the authenticity of nationalist historical narratives and the street as the domain of the People, and in the process masks potentially contentious class and gender differences among progressive activists.

scholarly journals Political Culture and Citizen Participation: Transiting from Political Space

2021 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
pp. 140-157
Author(s):  
Judith Josefina Hernandez ◽  
Edgar Cordoba ◽  
Ana Cecilia Chumaceiro
Keyword(s):  
Political Culture ◽  
Public Space ◽  
Citizen Participation ◽  
Political Space ◽  
Democratic Culture ◽  
The Public ◽  
Political Processes ◽  
Role Of The State ◽  
Participation Mechanisms

Societies build their interpretation and representation on the different phenomena in their social, historical and political processes, so also the political culture contains a set of beliefs, ideas, myths, norms, which give it identity, values, and ends. Consequently, from the democratic culture, the citizen is encouraged to move in the public space, determined by actions, and practices. As a result of these relationships, participation mechanisms are institutionalized for the emancipation or defense of citizens against the role of the State that is domination. Characterizing the aspects that involve political culture, participation and citizen action in the democratic political space, is the central object of this dissertation. The systematic review, bibliographic, documentary, and critical analysis, facilitate the method and the achievement of results, it is concluded that democracy as a system of government is characterized by its factual expression of representation and participation, this implies a global interaction with negotiation of the scheme of interests between rulers and ruled.

Creating a Textual Public Space

2020 ◽  
Author(s):  
Sebastian Veg
Keyword(s):  
Hong Kong ◽  
Political Culture ◽  
Public Space ◽  
Political Legitimacy ◽  
Public Spaces ◽  
Civic Culture ◽  
Visual Material ◽  
Younger Generation ◽  
Discursive Democracy

The Umbrella Movement (Sept-Dec 2014) represented a watershed for Hong Kong’s political culture and self-understanding. Based on over 1000 slogans and other textual and visual material documented during the movement, this study provides an overview of its claims. The slogans mobilize a diversity of cultural and historical repertoires that attest to the hybrid quality of Hong Kong identity and underscore the diversity of sources of political legitimacy. Finally, it is argued that by establishing a system of contending discourses within the occupied public spaces, the movement strived to act out a type of discursive democracy, which represents an unfinished attempt to build a new civic culture among Hong Kong’s younger generation.

Urban art, public space, and political subversion: The Egyptian revolution through graffiti Arte urbano, espacio público y subversión política la revolución egipcia a través del graffiti Art urbain, espace public et subversion politique : La révolution égyptienne à travers du graffiti

2012 ◽  
Vol 2 (3) ◽  
pp. 84-117
Author(s):  
Pedro Buendía
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Arab World ◽  
Egyptian Revolution ◽  
International Media ◽  
Urban Art ◽  
Palestinian Territories ◽  
Leading Role ◽  
Sociedad Civil ◽  
Société Civile ◽  
Espace Public

The emergence of graffiti's urban subculture as a means of political expression has become a singular issue of the so-called Arab Spring. Graffiti and urban art, which had little to no relevance in the Arab world until now, emerged with unusual force in many countries, notably in the Palestinian territories, Lebanon, and Egypt. This blossoming takes shape in tangent with the strengthening of a civil society and its rise as a decisive actor in the new political arena. In Egypt's case, graffiti achieved a leading role that reflected the milestones of civil disturbance, marking the walls with virtual snapshots of the popular sentiment. The proliferation of graffiti also had considerable resonance in international media because of the strategy of spreading rebellious and subversive slogans by means of the symbolic occupation of a public space, which, until now, was monopolized by authoritarian powers.Spanish Un fenómeno singular de la denominada “Primavera Árabe“ ha sido la eclosión de la subcultura urbana del graffiti como medio de expresión política. De escasa o nula relevancia hasta ahora, el arte urbano de las pintadas ha surgido con una fuerza inusitada en varias zonas del mundo árabe, notoriamente en los Territorios Palestinos, el Líbano y Egipto. Dicho florecimiento cuaja en paralelo con la rearticulación de la sociedad civil y su irrupción irreversible como actor de los nuevos escenarios políticos. En el caso de Egipto, los graffitis han tenido un señalado protagonismo como reflejo de los sucesivos hitos de las revueltas, marcando los muros y paredes con verdaderas instantáneas del sentir popular. La proliferación del graffiti ha tenido asimismo una considerable resonancia en los medios internacionales, debido a la estrategia de ocupar simbólicamente el espacio público, -que hasta ahora estaba reservado al monopolio de los poderes autoritarios- para la difusión de consignas contestatarias y subversivas.French Un phénomène singulier de la “printemps arabe“ a été l'émergence de la culture urbaine du graffiti comme un moyen d'expression politique. Avec peu ou pas d'importance jusqu'à ce jour, l'art urbain et le graffiti ont émergé avec une force inhabituelle dans diverses régions du monde arabe, notamment dans les Territoires Palestiniens, le Liban et l'Égypte. Ce e éclosion doit être mise en parallèle avec le renforcement de la société civile et son émergence comme acteur décisif dans le nouveau scénario politique. Dans le cas de l'Égypte, le graffiti a joué un rôle clé comme reflet des jalons successifs des révoltes, en marquant les murs avec des instantanés virtuelles du sentiment populaire. La prolifération des graffitis a rencontré aussi un écho remarquable dans les médias internationaux en raison de la stratégie d'occupation symbolique de l'espace public pour la diffusion des slogans rebelles et subversifs; un espace public qui était réservé jusqu'à aujourd'hui aux pouvoirs autoritaires.

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