scholarly journals Protocolando gênero: práticas, tecnologias e formalizações do gênero na vivência do espaço trans (HC-UFPE)

2020 ◽  
Vol 3 (4) ◽  
pp. 01001-01012
Author(s):  
Débora Araújo de Vasconcellos

Este artigo é resultado do projeto de tese que tem como objetivo analisar as redes de normatização do gênero construídas a partir da relação entre transgêneros, profissionais e tecnologias/protocolos envolvidos no processo transexualizador, na tentativa de contribuir para o aprofundamento no debate sobre gênero e corporalidade, além de pensar o debate sobre o social, pensando as associações feitas quando há diversos atores em rede. Metodologicamente circunscreve seu campo ao Espaço de Cuidado e Acolhimento Trans do Hospital das Clínicas (UFPE), optando pela realização de observação participante, entrevistas narrativas com usuárias/os e profissionais e análise documental dos protocolos/portarias envolvidos no processo transexualizador. Como base teórica para a concepção de gênero serão utilizados os trabalhos de Judith Butler e Anne Fausto-Sterling, medicalização do mundo moderno observado por Peter Conrad e Michel Foucault, e para pensar a estabilização e normalização de redes: Susan Leigh Star e Bruno Latour. A partir desses pontos serão suscitados questionamentos e possibilidades para pensarmos as tecnologias do gênero.

2020 ◽  
Author(s):  
Hilmar Schäfer

Praxistheorien bilden ein zunehmend an Bedeutung gewinnendes Forschungsprogramm, das gegenwärtig sozial- und kulturwissenschaftliche Disziplinen von der Soziologie über die Geschichts- und Politikwissenschaft bis hin zur Archäologie beeinflusst. Eines ihrer Kennzeichen ist die Betonung der Routinehaftigkeit sozialen Handelns, die teilweise in die Kritik geraten ist. Vertreten die Praxistheorien damit grundsätzlich eine statische Perspektive auf das Soziale? Ausgehend von der Frage nach ihrem Verständnis von Reproduktion und Transformation des Sozialen werden die Positionen von Pierre Bourdieu, Judith Butler, Michel Foucault und Bruno Latour im Detail beleuchtet. Dabei steht das Konzept der Wiederholung im Zentrum der Perspektive. Das Buch entwickelt einen Vergleich der vier Ansätze, indem es die jeweilige Verwendung zentraler sozial- und kulturtheoretischer Analysekategorien (Körper, Materialität, Macht/Norm) diskutiert. Zudem arbeitet es methodologische Prinzipien heraus, die empirische Studien anleiten können. Damit bietet das Buch sowohl einen systematischen Beitrag zur aktuellen Theoriedebatte als auch eine Handreichung für die praxeologische Forschung.


2011 ◽  
Vol 43 (2) ◽  
pp. 19-32 ◽  
Author(s):  
Sally Ann Ness

No critic of phenomenology, arguably, has been more influential in prefiguring recent discourses on power, gender, and sexuality that have emerged in dance studies in recent decades than the philosopher-historian-critic Michel Foucault. The number of dance scholars directly citing Foucault, and the number influenced indirectly by his ideas through intermediary theorists such as Judith Butler—perhaps the single most popular one—is so large as to require an essay of its own just to survey. Virtually every analysis of choreographic practice that has addressed these topics since the 1980s has drawn directly or indirectly on Foucault's theories. Indeed, the very mention of the term “discipline” in current dance scholarship (and many related fields as well) more or less automatically makes reference to Foucault's genealogical study of incarceration,Surveiller et punir. Naissance de la prison, translated into English asDiscipline and Punish: Birth of the Prison, and, in particular to the chapter, “Les corps dociles” or “Docile Bodies” (Foucault 1975, 137–171; 1975/1995, 135–170).


Question ◽  
2019 ◽  
Vol 1 (64) ◽  
Author(s):  
Cassiana Lopes Stephan

No presente ensaio, tentaremos entender em que medida a tradição filosófica galgada no princípio de igualdade, atrelado à noção de natureza humana, teria paulatinamente conduzido à justificação e, até mesmo, à fundamentação da desconsideração ético-política do animal e da animalidade. Mais precisamente, a partir de uma perspectiva que interpreta os estudos de Michel Foucault acerca do cuidado de si no período socrático-platônico, sob a luz [A] das análises de Jean-Pierre Vernant no que concerne às diferenças entre a Antiguidade arcaica e a clássica e [B] das reflexões de Judith Butler a propósito da violência moral, indicaremos de que modo a emergência filosófica do princípio de igualdade teria influenciado na estruturação de uma dinâmica moralista que violenta explícita ou implicitamente o animal e, com ele, todos e todas que se distinguem biológica ou eticamente das normas que descrevem o ser humano e que prescrevem a sua humanidade. O nosso artigo é constituído por quatro partes que marcam a temporalidade da questão animal e que manifestam sua urgência no presente histórico. Através da narração de possíveis articulações entre o presente e o passado, buscamos diagnosticar os limites antropocêntricos da filosofia ético-política e, ao mesmo tempo, vislumbrar relações não-antropocêntricas entre humanos e animais. 


2017 ◽  
Vol 110 ◽  
pp. 95-106
Author(s):  
Adam Sulikowski

CONSTITUTIONALISM AND THE „REVENGE OF POSTMODERNISM”The main purpose of this article is to discuss the current situation of constitutional discourse as aresult of „Revenge of postmodernism”. This „Revenge” shows itself in taking over the methods of the leftist critique of democratic institutions by the radical right. This „Barbarization” of subtle methods of left-wing criticism leads to far-reaching consequences unforeseen by its founding fathers — Michel Foucault, Jacques Derrida or Judith Butler. The author, using various theories formulated by Chantal Mouffe, Ernesto Laclau and Artur Kozak, seeks to explain this phenomenon and to show its implications for the future evolution of the constitutional discourse.


2015 ◽  
Vol 27 (3) ◽  
pp. 264-271 ◽  
Author(s):  
Bruno Sena Martins

Resumo O conceito de deficiência tem sido profundamente contestado nas últimas décadas, tanto política como epistemologicamente. Por um lado, está em causa o reconhecimento de que a filiação de determinadas diferenças sob a noção de deficiência constitui uma recente “invenção” da modernidade ocidental. Por outro, trata-se de pulsar as consequências dessa construção para as pessoas marcadas pelo estigma da deficiência. Estabelecendo um diálogo com importantes contribuições da teoria crítica, recrutando noções como “páticas de separação” (Michel Foucault), “materialização” (Judith Butler), “corpo múltiplo” (Annemarie Mol) e “sociologia das ausências” (Boaventura de Santos), o presente artigo procura entender como a noção de deficiência pode ser desmobilizada por leituras insurgentes das hierarquias da modernidade.


Daímon ◽  
2017 ◽  
pp. 11
Author(s):  
Jean-François Braunstein

<p><span>Michel Foucault ha transformado nuestra visión del cuerpo. Así como Judith Butler, muchos han querido hallar en él la idea de que “los cuerpos son construidos”. La utopía queer o la extraña enfermedad mental de la amputomanía dan cuenta de dicha desmaterialización del cuerpo. Foucault soñaba efectivamente con un cuerpo “pompa de jabón”. Esta visión “neo-dualista”, muy bien descrita por Ian Hacking, puede llevar hasta un gnosticismo despectivo por la “carne” insignificante que es nuestro cuerpo. Pero para Foucault, en <em>El nacimiento de la clínica</em>, el cuerpo es también una “piedra negra”, opaca e impenetrable. Las reflexiones de Canguilhem o la pintura de Bacon nos permiten superar manifiestamente la brutal oposición entre un “cuerpo espiritual”, enteramente construido”, y un “cuerpo material”, simplemente dado.</span></p>


Author(s):  
Willy Thayer

Critique—a program of thought as well as a disposition toward the world—is a crucial resource for politics and thought today, yet it is again and again instrumentalized by institutional frames and captured by market logics. This book elaborates a critical practice that eludes such capture. Building on Chile's history of dissident artists and the central entangling of politics and aesthetics, the book engages continental philosophical traditions, from Aristotle, Descartes and Heidegger through Walter Benjamin and Gilles Deleuze, and in implicit conversation with the Judith Butler, Roberto Esposito, and Bruno Latour, to help pinpoint the technologies and media through which art intervenes critically in socio-political life.


2011 ◽  
Vol 15 (2) ◽  
pp. 110-117 ◽  
Author(s):  
Susanne Lettow ◽  

Until now, the body has played only a minor role in the philosophy of technology. However, more elaborate reflections on the relation between technology and the body are needed because of the advent of somatechnologies – technologies intentionally geared toward modifying bodies and that use bodily substances as technological means. The article discusses some approaches within the philosophy of technology that prove to be fruitful in this context. The article argues thatsomatechnical modifications of bodies should be understood as elements of ‘body technologies’ and body politics in a broader sense. In such a perspective, concepts of the body developed by Judith Butler and Michel Foucault should be adopted by a praxeological philosophy of technology.


Pneuma ◽  
2016 ◽  
Vol 38 (3) ◽  
pp. 293-311 ◽  
Author(s):  
Ekaputra Tupamahu

In this article I discuss the close relationship between colonialism and the expansion of language. Language is always politically contested. A language can become an international language today because it has a long history of colonization and subjugation of other groups of people. I analyze the sociopolitical dimension of tongues by engaging, among others, linguist Roman Jakobson, philosopher Michel Foucault, and cultural theorist Judith Butler. By placing tongues in the context of the politics of language, I aim to show that the practice of speaking in tongues can be viewed as a strategic subversion and disruption of the regime of normalized language.


2020 ◽  
Vol 2020 (55) ◽  
pp. 212-225
Author(s):  
Marcin Sanakiewicz

Judith Butler, an American philosopher and performance theorist, sees the transformations of public sphere and democracy in the possibilities of making visible the human bodies. Butler interprets a performance as a setting boundary for belonging to a community. Public appearance requires the existence of the body and media technologies. In this way, the performative nature of political activities acquires the characteristics of biopower, according to Michel Foucault: control over the coupling of social and biological existence of man, taking into account his public visibility. Politics, by merging with what is media, obtains a performative (discursive/event) character.


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