scholarly journals Existe um catolicismo de base leiga? História do Laicato na América Latina e no Caribe (1498-1955)

2019 ◽  
Vol 70 (279) ◽  
pp. 602
Author(s):  
Sávio Carlos Desan Scopinho
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Catholic Church ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Santo Domingo ◽  
American Catholicism ◽  
Catholic Action ◽  
Historical View ◽  
America Latina ◽  
The Church

Este artigo estuda a presença do laicato no catolicismo latino-americano, desde o início da colonização (1498) até a primeira metade do século XX. Nesse período, a Igreja Católica se estruturou de forma hierárquica, fazendo do leigo um “auxiliar do clero”, como declarou a I Conferência do Episcopado latino-americano (Rio de Janeiro – 1955). Portanto, o objetivo deste artigo é demonstrar que o leigo teve uma pseudo-autonomia no período colonial e foi colaborador da hierarquia, por meio da Ação Católica geral e especializada, no período de formação dos estados nacionais. Essa visão histórica contribui para entender as conclusões das Conferências Episcopais latino-americanas de Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007), a respeito do papel do laicato na Igreja e na sociedade.Abstract: This article studies the presence of the laity in the Latin American Catholicism, from the beginning of colonization (1948) to the first half of the XX century. In this period, the Catholic Church has been structured in a hierarchic form, making the laity a “clergy auxiliary”, as stated by the First Latin American Episcopal Conference (Rio de Janeiro – 1955). Therefore, the objective of this article is to demonstrate that the laity had pseudo-autonomy in the colonial period and also, was a collaborator of hierarchy, through the General and Specialized Catholic Action, in the period of formation of the national states. This historical view helps to understand the conclusions of the Latin American Episcopal Conferences in Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007), regarding the role of laity inside the Church and the society.

scholarly journals O laicato na Conferência Episcopal Latino-Americana de Puebla

2018 ◽  
Vol 73 (290) ◽  
pp. 276-302
Author(s):  
Sávio Carlos Desan Scopinho
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Subject Matter ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Social Condition ◽  
Santo Domingo ◽  
The Third ◽  
The Subject ◽  
Definition Of ◽  
The Church

Este artigo estuda a compreensão do Magistério Eclesiástico sobre o laicato na Terceira Conferência Episcopal Latino-Americana, realizada em Puebla (México), no ano de 1979. Retomando os resultados da Conferência de Medellín, a Conferência de Puebla propôs uma definição do laicato a partir da sua missão e vocação na Igreja e no mundo. A proposta é oferecer uma visão diacrônica e sincrônica, tendo como referência o Documento Conclusivo da respectiva Conferência no que diz respeito à temática do laicato. Assim, o objetivo é demonstrar que o leigo, na concepção do Magistério Eclesiástico latino-americano, teve uma evolução histórica e doutrinal, com desafios e debilidades, próprios de sua condição histórica e social determinada, constatados nas etapas de preparação, realização e deliberação da Conferência de Puebla. A interpretação teológica e pastoral do Documento Conclusivo da Conferência contribuirá para entender o desenvolvimento da temática, desde as Conferências Episcopais latino-americanas do Rio de Janeiro (1955) e de Medellín (1968) até as Conferências Episcopais que se realizaram posteriormente em Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007), no que diz respeito ao papel do laicato na Igreja e na sociedade. Abstract: This article studies the Ecclesiastical Magisterium understanding about the laity in the third Latin American Episcopal Conference held in Puebla (México), in 1979. Resuming the results of the Medellín Conference, the Puebla Conference proposed a definition of the laity from their mission and vocation in the Church and in the world. The proposal is to offer a diachronic and synchronic view, considering the Conclusive Document of the mentioned Conference as reference, with regard to the subject matter of the laity. So, the aim is to demonstrate that the layman, in the Latin American Ecclesiastical Magisterium conception, has had a historical and doctrinal progress, with challenges and deficiencies typical of their determined historical and social condition, verified in the preparation, accomplishment and deliberation steps of the Puebla Conference. The theological and pastoral interpretation of the Conclusive Document of the Conference will contribute to understand the development of the subject matter from the Latin American Episcopal Conferences of Rio de Janeiro (1955) and of Medellín (1969) to the Episcopal Conferences that were held later in Santo Domingo (1992) and in Aparecida (2007), regarding the role of the laity in the Church and in the society.Keywords: Latin American Bishop. Conference of Puebla. Laity.

scholarly journals O laicato na Conferência Episcopal Latino-americana de Santo Domingo

2018 ◽  
Vol 73 (291) ◽  
pp. 575-598
Author(s):  
Sávio Carlos Desan Scopinho
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Subject Matter ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Social Condition ◽  
Santo Domingo ◽  
The World ◽  
The Subject ◽  
America Latina ◽  
The Church ◽  
Pastoral Practice

Este artigo estuda a compreensão do Magistério Eclesiástico sobre o laicato na Quarta Conferência Episcopal Latino-americana, realizada em Santo Domingo (República Dominicana), no ano de 1992. Essa Conferência propôs a continuidade da reflexão sobre o laicato, a partir de sua missão e vocação na Igreja e no mundo, focada nos documentos eclesiásticos e na prática pastoral desenvolvida pela Igreja na América Latina. Portanto, a proposta deste artigo é oferecer uma visão diacrônica e sincrônica da Conferência, tendo como referência seu Documento Conclusivo, com enfoque na temática do laicato. Assim, pretende-se demonstrar que o leigo, na concepção do Magistério Eclesiástico latino-americano, teve uma evolução histórica e doutrinal, com desafios e fragilidades, mas, ao mesmo tempo, com fé e esperança, próprios de sua condição eclesial e social, constatada nas etapas de preparação, realização e aplicação da Conferência. A interpretação teológica e pastoral do Documento Conclusivo contribuirá para entender o desenvolvimento da temática, retomando os resultados das Conferências Episcopais latino-americanas do Rio de Janeiro (1955), de Medellín (1968) e de Puebla (1979), e servirá como referência para a preparação da Conferência de Aparecida (2007), que também refletirá sobre a atuação do laicato na Igreja e na sociedade.Abstract: This article studies the Ecclesiastical Magisterium understanding about the laity in the Fourth Latin American Episcopal Conference held in Santo Domingo, Dominican Republic, in 1992. This Conference proposed the continuation of the reflection on the laity, from their mission and vocation in the Church and in the world, having its focus on the ecclesiastical documents and on the pastoral practice developed by the Church in the Latin America. Therefore, the proposal is to offer a diachronic and synchronic view of the Conference, considering its Conclusive Document as reference, with regard to the subject matter of the laity. This way, it’s intended to demonstrate that the layman, in the Latin American Ecclesiastical Magisterium conception, has had a historical and doctrinal progress, with challenges and fragilities, but at the same time with faith and hope, typical of its ecclesial and social condition, verified in the preparation, accomplishment and deliberation steps of the respective Conference. The theological and pastoral interpretation of the Conclusive Document will contribute to understand the development of the referred subject matter, resuming the results of the Latin American Episcopal Conferences of Rio de Janeiro (1955), Medellín (1968) and Puebla (1979), and it will be useful as reference for the preparation of the Aparecida Conference (2007), that will also reflect on the performance of the laity in the Church and in the society.Keywords: Santo Domingo Conference. Latin American Bishops. Laity. Theology of the laity. Vocation.

scholarly journals O laicato na primeira Conferência Episcopal Latino-Americana: Rio de Janeiro (1955)

2019 ◽  
Vol 72 (287) ◽  
pp. 581
Author(s):  
Sávio Carlos Desan Scopinho
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Santo Domingo ◽  
First Time ◽  
The Church

Este artigo estuda a compreensão do Magistério Eclesiástico sobre o laicato na primeira Conferência Episcopal Latino-Americana, realizada no Rio de Janeiro (1955). Nessa Conferência iniciou-se uma tentativa de definir a missão do leigo na Igreja e na sociedade. A proposta é oferecer uma visão diacrônica e sincrônica, com a apresentação do documento conclusivo da referida Conferência no que diz respeito à temática do laicato, em que se definiu o leigo como um “auxiliar do clero”. Assim, o objetivo é demonstrar que o leigo na concepção do Magistério Eclesiástico teve uma evolução histórica e doutrinal, embora com desafios e deficiências que serão demonstradas no decorrer do artigo. Essa interpretação histórica e doutrinal contribuirá para entender a evolução e o resultado das Conferências Episcopais LatinoAmericanas realizadas respectivamente em Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007), a respeito do papel do laicato na Igreja e na sociedade.Abstract: This article studies how the Ecclesiastic Magisterium viewed the laity in the First Latin American Episcopal Conference held in Rio de Janeiro (1955). In this Conference an attempt to define the laity’s mission in the Church and in the society was made for the first time. The proposal is to offer a diachronic and synchronic view with the presentation of the conclusive document of said Conference with regard to the thematic of the laity, in which the layman was defined as “an assistant of the clergy”. Thus the objective is to show that, in the conception of the Eccclesiastic Magisterium, the laity went through a historical and doctrinal evolution, in spite of the challenges and deficiencies that will be indicated in the article. This historical and doctrinal interpretation will contribute towards an understanding of the evolution and the results of the Latin-American Episcopal Conferences held respectively in Medellin (1968), Puebla(1979), Santo Domingo (1992) and Aparecida (2007) with regard to the laity’s role in the Church and in the society.

scholarly journals O laicato na Conferência Episcopal Latino-Americana de Medellín (1968)

2018 ◽  
Vol 73 (289) ◽  
pp. 150-180
Author(s):  
Sávio Carlos Desan Scopinho
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Catholic Church ◽  
Second Vatican Council ◽  
Santo Domingo ◽  
Doctrinal Development ◽  
Vatican Council ◽  
Church Structure ◽  
Church And Society ◽  
America Latina ◽  
The Catholic Church

Este artigo estuda a interpretação do Magistério Eclesiástico da Igreja Católica sobre o laicato na Segunda Conferência Episcopal Latino-Americana, realizada em Medellín (Colômbia), no ano de 1968. Nessa Conferência ocorreu uma tentativa de sistematizar e definir o papel do laicato na Igreja e na sociedade, retomando as intuições do Concílio Vaticano II (1962-1965) e a visão do Magistério Eclesiástico latino-americano. A proposta é, portanto, oferecer uma visão sincrônica e diacrônica da temática, com foco no documento conclusivo da Conferência de Medellín, no que diz respeito à questão do laicato, considerando ainda as implicações históricas posteriores à realização da Conferência, principalmente na XIV Assembleia do CELAM, realizada em Sucre, na Bolívia, no ano de 1972. Assim, o objetivo é demonstrar, numa perspectiva crítica e sistemática, que o leigo na concepção do Magistério Eclesiástico latino-americano teve uma evolução histórica e doutrinal, sempre com muitos desafios e fragilidades, mas, ao mesmo tempo, com esperanças e possibilidades. A Igreja Católica na América Latina, desde a realização do Concílio Vaticano II, vivência um contexto histórico e doutrinal de ambiguidades e contradições, sem perder o ideal cristão, que se pauta numa sociedade justa, solidária e comprometida com a opção pelos pobres. O leigo é chamado a ter consciência dessa realidade e a assumir sua responsabilidade diante dos desafios presentes na própria estrutura da Igreja, assim como na relação com a sociedade. Nesse contexto eclesial e social, não se pode negligenciar a importância da Conferência de Medellín, devido à sua contribuição doutrinal e pastoral sobre o laicato, que será posteriormente retomada nos documentos conclusivos das Conferências Episcopais latino-americanas de Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007). Abstract: This article studies the understanding of the Ecclesiastical Magisterium of the Catholic Church about the laity in the second Latin American Episcopal Conference held in Medellin, Colombia, in 1968. At that conference there was an attempt to systematize and define the role of the laity inside the Church and society, resuming the intuitions of the Second Vatican Council (1962-1965) and the view of the Latin American Ecclesiastical Magisterium. So, the proposal is to offer a diachronic and synchronic view about the theme, having the focus on the conclusive document of the Medellin Conference referring the laity issue. It’s also necessary to take in account the Conference subsequent historical entailments, especially at the XIV CELAM Assembly, held in Sucre, Bolivia, in 1972. Therefore, the aimis to demonstrate, in a critical and systematic perspective, that the layman has had a historical and doctrinal development in the Latin American Ecclesiastical Magisterium view, always with many challenges and fragilities, but also with hopes and possibilities at the same time. The Catholic Church in Latin America has experienced a historical and doctrinal context of ambiguities and contradictions since the Second Vatican Council, without losing the Christian ideal that is based on a fair, supportive and committed society with the option for the poor. The laity is called to have consciousness about that reality and to accept his responsibility before the challenges present in the own Church structure and in the relationship with society as well. In this ecclesial and social context, we must not neglect the importance of the Medellin Conference, since it has a doctrinal and pastoral contribution to the laity, which will be resumed later in the conclusive documents of the Episcopal Latin American Conferences in Puebla (1979), Santo Domingo (1992) and Aparecida (2007).Keyword: Latin American Bishops, Conference of Medellín, Laity

scholarly journals Ecologia nos documentos da Igreja Católica

2019 ◽  
Vol 69 (276) ◽  
pp. 861
Author(s):  
Ludovico Garmus
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Catholic Church ◽  
Vatican Ii ◽  
Environmental Problems ◽  
Environmental Issue ◽  
Great Care ◽  
Santo Domingo ◽  
The Face ◽  
Sacred Scripture ◽  
The Church

O estudo apresenta um apanhado das preocupações da Igreja Católica sobre a questão ambiental, colhidas nos vários documentos, desde o Vaticano II até a V Conferência Latino-Americana, de Aparecida. Torna-se bastante incisiva, sobretudo, nos pronunciamentos dos Papas Paulo VI e João Paulo II. Está bem presente na temática de várias Campanhas da Fraternidade promovidas pelo Episcopado do Brasil. Notáveis são também os posicionamentos sobre o ambiente nas Conferências Episcopais Latino-Americanas (CELAM), Medellín, Puebla, Santo Domingo e Aparecida. O estudo mostra que a Igreja, preocupada em orientar os fiéis e a sociedade na luta pela preservação de todas as formas de vida, tem acompanhado com atençãoproblemáticadaecologia.AIgrejatomaposiçãofrenteaosproblemas ambientais, recorrendo à Sagrada Escritura, à Teologia e ao Magistério.Abstract: This study presents a series of concerns of the Catholic Church about the environmental issue extracted from various documents from the Vatican II until the 5th Latin American Conference of Aparecida. The issue becomes quite sharply defined in the pronouncements of Popes Paul VI and John Paul II. It is also clearly present in the theme of the various Fraternity Campaigns promoted by the Brazilian Bishops. The stated opinions about the environment at the Latin American Episcopal Conferences of Medellin, Puebla, Santo Domingo and Aparecida are also remarkable. The study shows that the Church, being concerned with guiding the faithful and society in the struggle for the preservation of all forms of life, has followed the problems of the ecology with great care. It also takes a stand in the face of environmental problems by resorting to the Sacred Scripture, to Theology and to the Magisterium.

PAPA FRANCISCO E A INSTITUIÇÃO DE UM GOVERNO LATINO-AMERICANO NO VATICANO "Pope Francis and the establishment of a latin american government in the Vatican"

2014 ◽  
Vol 5 (9) ◽  
pp. 65
Author(s):  
Lucas Soares Portela
Keyword(s):  
Latin America ◽  
Latin American ◽  
Catholic Church ◽  
First Year ◽  
American Government ◽  
Pope Francis ◽  
The Government ◽  
America Latina ◽  
The Church ◽  
Political Decisions

Da mesma forma que Cristo dividiu sua missão com os apóstolos, o Papa divide seu pontificado com colaboradores, sendo estes determinantes para a condução da Política da Igreja. Este artigo aborda as alterações que o Papa Francisco realizou durante o primeiro ano de seu pontificado, com o objetivo de analisar as tendências organizacionais deste novo pontificado e sua relação com a “hemorragia de fiéis” na América Latina. Esta reflexão é realizada abordando inicialmente os aspectos metodológicos sobre a Política Vaticana. Posteriormente, o artigo realiza um debate sobre novos órgãos no processo decisório vaticanista e a reconfiguração de órgãos antigos. Além de falar das mudanças, o artigo também fala das manutenções no processo decisório da Igreja, pois elas também trazem muito significado sobre as intenções do papa Argentino. Para tanto, o método de pesquisa utilizado é a documentação direta, tendo com instrumentos a pesquisa bibliográfica e documental. Ao final do artigo, foi concluída uma tendência ao perfil moderado no governo do Papa Francisco, além de uma predisposição por nomes latino-americanos ou que tiveram experiências e residências no continente latino-americano. Os resultados deste estudo contribuem para futuras pesquisas sobre o governo da Santa Sé em resposta a “hemorragia de fiéis” na América Latina. Palavras-chave: Igreja Católica. Cardeais. Organização Política.AbstractAs the same way Christ shared his mission with the apostles, the Pope shares his administration with his collaborators and the choice of these men is crucial for the conduct of Church.This article discusses the changes that the Pope Francis held during the first year of his pontificate to analyze the organizational trends of this new pontificate and its relationship with the bleeding of the faithful in Latin America. The discussion covers methodological issues about Vatican policy; a debate on new organs of the Vatican in political decisions; reconfiguration of existing agencies; and maintenance in the decision making process of the church. Thus, the research method used was direct documentation, and used the bibliographic and documentary research. Finally, the article noted a tendency to moderate profile in the government of the Pope Francisco, and it also noted a predisposition for Latin-American names or who have had experiences and residences in the Latin American continent. Result of this priority to stop the bleeding of the faithful in Latin America and manage crises in the Church as a whole.Keywords: Catholic Church. Cardinals. Policy Organization. 

scholarly journals Eclesialidade e ciddania. O lugar do laicato no Documento de Aparecida

2019 ◽  
Vol 67 (268) ◽  
pp. 977
Author(s):  
Maria Clara Lucchetti Bingemer
Keyword(s):  
Latin America ◽  
Latin American ◽  
Educational Development ◽  
Christian Life ◽  
Spiritual Dimension ◽  
The Caribbean ◽  
To Come ◽  
America Latina ◽  
The Church

A V Conferência do Episcopado Latino-Americano, realizada em Aparecida no último mês de maio, trouxe consigo alguns pontos fortes a trabalhar para os próximos anos na Igreja do Continente. Este artigo pretende estudar as passagens que no Documento tratam da importância da formação de um laicato adulto e comprometido. Para isso, analisa a importância que o Documento dá à dimensão espiritual, da qual pode emergir o compromisso apostólico. Finalmente, procura assinalar a espiritualidade e a missão como os dois pilares para a vida cristã na América Latina e no Caribe nos próximos anos.Abstract: The 5th Conference of the Latin American Bishops, held in Aparecida last May, brought to the fore some of the strong points that must be developed in forthcoming years in the Church of the Continent. This article intends to study those passages of the Document that deal specifically with the educational development of a mature and committed laity. For this purpose, it analyses the importance that the Document attributes to the spiritual dimension from which the apostolic commitment may emerge. Finally, it attempts to emphasize the role of spirituality and of the mission as the two pillars for Christian life in Latin America and the Caribbean in the years to come.

scholarly journals O contexto ecumênico de Medellín e o posicionamento católico sobre a unidade cristã na América Latina

2018 ◽  
Vol 33 (2) ◽  
Author(s):  
Elias Wolff
Keyword(s):  
Latin American ◽  
Catholic Church ◽  
Special Section ◽  
Fundamental Function ◽  
Church Mission ◽  
America Latina ◽  
American Catholic ◽  
The Church ◽  
Pastoral Action ◽  
The Catholic Church

As Conclusões da Conferência de Medellín é o primeiro documento do episcopado católico latino-americano que insere o ecumenismo no agir pastoral da Igreja Católica no continente. Não dedica uma seção especial ao tema, mas o apresenta como um elemento transversal nas diversas temáticas abordadas. A Conferência foi, em si mesma, uma significativa experiência ecumênica pela presença dos representantes das Igrejas e a prática da hospitalidade eucarística na celebração de encerramento. Medellín foi uma real recepção das orientações conciliares sobre o aggiornamento da Igreja, para o qual o ecumenismo tem uma função fundamental em nossos tempos.Palavras chave: Medellín. Igreja. Missão. Ecumenismo.Abstract: The Conclusions of the Medellin Conference is the first document of the Latin American Catholic bishops who enter ecumenism in the pastoral action of the Catholic Church on the continent. It does not dedicate a special section to the theme, but it presents it as a transversal element in the various thematic topics covered. The conference was, in itself, a significant ecumenical experience for the presence of the representatives of the churches and the practice of Eucharistic Hospitality in the celebration of closure. Medellin was a real reception of the conciliation guidelines on the aggiornamento of the church, for which Ecumenism has a fundamental function in our times.Keywords: Medellín. Church. Mission. Ecumenism

A Filosofia da libertação: gênese e pretensão crítica do pensamento

2018 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
pp. 9-31
Author(s):  
Arivaldo Sezyshta
Keyword(s):  
Political Philosophy ◽  
Latin American ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Karl Marx ◽  
Sao Paulo ◽  
São Paulo ◽  
Main Category ◽  
Enrique Dussel ◽  
Philosophy Of Liberation ◽  
America Latina

Resumo: Este artigo tem por objeto apresentar a Filosofia Política Crítica da Libertação em Enrique Dussel, analisando sua gênese e evolução e mostrando a influência decisiva da filosofia da práxis de Karl Marx para esse pensamento, em especial a partir do conceito de exterioridade, entendida como sendo o âmbito onde o outro se revela, onde permanece livre em seu ser distinto. A exterioridade, precisamente, é tida pela Filosofia da Libertação como a categoria principal do legado marxiano e pressuposto teórico fundamental, que viabiliza o discurso de Dussel, sobretudo na opção radical pela vítima, marca de seu pensamento filosófico. Mediante isso, aqui se assume a tese de que há em Dussel uma parcialidade pela vítima: seu pensamento está construído, propositalmente, em favor da vítima. O esforço deste trabalho é o de mostrar que a opção pela vítima será o fio condutor de todo seu pensar, o que cobra da Filosofia da Libertação uma pretensão crítica de pensamento, fazendo com que o labor filosófico seja desafiado e provocado pela necessidade real de auxiliar a vítima, exigência do povo latino-americano em seu caminho de libertação. Em termos de resultado, para além da importância atual do pensamento marxiano para a compreensão da realidade e a crítica ao capitalismo, ressalta-se a relevância teórico-prática do pensamento dusseliano para a Filosofia Política como um todo, pelas suas contribuições no cenário contemporâneo, pela coragem em apontar em direção a outra sociedade, trans-moderna e transcapitalista, já em curso nas práticas coletivas de Bem Viver.Palavras-chaves: Filosofia. Libertação. Enrique Dussel. Bem Viver. Abstract: This article aims to present the Critical Political Philosophy of Liberation in Enrique Dussel, analysing its genesis and evolution and showing the decisive influence of Karl Marx’s philosophy to his thought. Especially from his concept of exteriority, understood as being the space where the other reveals itself, where it remains free in its distinct being. The Externality, precisely, is considered by the Philosophy of Liberation as the main category of the Marxian legacy. It is the fundamental theoretical presupposition, which makes Dussel's speech possible, mainly in the radical choice for the victim, the hallmark of his philosophical thought. Hereby the assumption is made that there is in Dussel a partiality for the victim: his thought is purposely constructed in favour of the victim. The effort of this work is to show that the option for the victim will be the guiding thread of all his thinking, which demands from the Philosophy of Liberation a critical pretension of thought. Thus, causing the philosophical work to be challenged and provoked by the real need to help the victim, the demand of the Latin American people in their way of liberation. In addition to the current importance of Marxian thought for the understanding of reality and the critique of capitalism, the theoreticalpractical relevance of Dusselian thought for Political Philosophy as a whole is emphasized by its contributions in the contemporary scenario, by the courage to point towards another society, trans-modern and transcapitalist, already under way in the collective practices of Well Living.Keywords: Philosophy. Release. Enrique Dussel. Well living. REFERÊNCIAS   ACOSTA, Alberto. O Bem Viver: uma oportunidade para imaginar outros mundos. São Paulo: Autonomia Literária, 2016.ARGOTE, Gérman Marquínez. Ensayo Preliminar y Bibliografia. In: DUSSEL, Enrique. Filosofia de la liberación latinoamericana. Bogotá: Nueva América, 1979.BOULAGA, Eboussi. La crise Du Muntu: authenticité africaine Et philosophie. Paris: Présence Africaine, 1977.CALDERA, Alejandro Serrano. Filosofia e crise: pela filosofia latinoamericana. Petrópolis: Vozes, 1984.CAIO, José Sotero. Manifesto-Declaração do Rio de Janeiro/1993. In: PIRES, Cecília Pinto (Org.) Vozes silenciadas: ensaios de ética e filosofia política. Ijuí: Editora Inijuí, 2003, p.263-271.CASALLA, Mario Carlos. Razón y liberación: notas para una filosofia latinoamericana. Buenos Aires: Siglo XXI, 1973.DUSSEL, Enrique. Filosofia da libertação - na América Latina. São Paulo: Loyola, 1977._______. Filosofia de la Liberación Latinoamericana. Bogotá: Nueva América, 1979._______. Para uma ética da libertação latino-americana III: eticidade e moralidade. São Paulo: Loyola, 1982._______. Filosofía de la producción. Bogotá: Editorial Nueva América, 1984._______. Ética comunitária. Madrid, Ediciones Paulinas, 1986._______. Introdución a la filosofía de la liberación. Bogotá: Nueva América, 1988._______. 1492 – O encobrimento do Outro: a origem do mito da modernidade. Petrópolis: Vozes, 1993. _______. Filosofia da libertação: crítica à ideologia da exclusão. São Paulo: Paulus, 1995._______. Filosofía de la Liberación. Bogotá: Editorial Nueva América, 1996._______. Ética da libertação na idade da globalização e da exclusão. Petrópolis: Vozes, 2000. _______. Hacia una filosofia política crítica. Bilbao: Desclée, 2001._______. 20 teses de política. São Paulo: Expressão Popular, 2007.FANÓN, Franz. Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1979.FLORES, Alberto Vivar. Antropologia da libertação latino-americana. São Paulo: Paulinas, 1991.FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1974 GULDBERG, Horacio C. Filosofía de la liberación latinoamericana. México: Fondo de Cultura Económica, 1983.IFIL. Livre Filosofar: Boletim Informativo do Ifil, Ano IX, No.18, 1988.LAS CASAS, Bartolomé de. O Paraíso perdido: Brevíssima relação da destruição das Índias. Trad.: Heraldo Barbuy. 6 ed. Porto Alegre: L&PM, 1996.LATOUCHE, Serge. Pequeno tratado do decrescimento sereno. São Paulo: Martins Fontes, 2009.LÖWY, Michael. Ecologia e Socialismo. São Paulo: Cortez, 2005.MARTI, José. Política de  nuestra América. México: Siglo XXI, 1987.SEZYSHTA, Arivaldo José e et al. Por uma terra sem males: seminário de formação para educadores e educadoras. Recife: Dom Bosco, 2003.ZEA, Leopoldo. Dependencia y liberación en la cultura Latinoamericana. México: Joaquín Mortiz, 1974.ZIMMERMANN, Roque. América Latina o não ser: uma abordagem filosófica a partir de Enrique Dussel (1962-1976). Petrópolis: Vozes: Petrópolis, 1987.

Institutionalization and Evangelization in the Argentine Church: Córdoba Under Zenón Bustos, 1905-1919

1989 ◽  
Vol 45 (3) ◽  
pp. 363-381
Author(s):  
Arthur R. Liebscher
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Pastoral Care ◽  
Catholic Church ◽  
Central City ◽  
Religious Institutions ◽  
The People ◽  
National Leadership ◽  
The Government ◽  
The Church

To the dismay of today's social progressives, the Argentine Catholic church addresses the moral situation of its people but also shies away from specific political positions or other hint of secular involvement. At the beginning of the twentieth century, the church set out to secure its place in national leadership by strengthening religious institutions and withdrawing clergy from politics. The church struggled to overcome a heritage of organizational weakness in order to promote evangelization, that is, to extend its spiritual influence within Argentina. The bishop of the central city of Córdoba, Franciscan Friar Zenón Bustos y Ferreyra (1905-1925), reinforced pastoral care, catechesis, and education. After 1912, as politics became more heated, Bustos insisted that priests abstain from partisan activities and dedicate themselves to ministry. The church casts itself in the role of national guardian, not of the government, but of the faith and morals of the people.

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