ONCE AGAIN ON THE “ALANIAN” CROSSES

Статья посвящена так называемым «аланским» бронзовым односторонним крестам, найденным на территории исторической Алании, в том числе непосредственно в аланских катакомбных погребениях на территории современной Северной Осетии. Кресты имеют фигурные окончания с вписанными в них парными медальонами. В медальонах представлены грубо исполненные личины, а в центре крестов – Распятие или Богоматерь Одигитрия. В настоящее время известно девять соответствующих образцов. Два из них явно имитируют кресты-энколпионы. Находки крестов в комплексах позволяют считать нижней хронологической границей бытования крестов подобного типа у алан Северного Кавказа XI–XII вв. По форме и хронологически им близок один из типов нательных крестов с территории Древней Руси. Предполагают, что он был продукцией провинциальной византийской мастерской. Но непосредственно «аланские» кресты, как установили исследователи, сопоставимы с уникальным видом процессионного креста, происходящего из Константинополя и также хронологически близкого. Следует полагать, что непосредственными образцами для «аланских» крестов были подобные процессионные кресты, что свидетельствовало бы о сложившейся особой связи с ними алан, либо кресты-энколпионы (что наиболее вероятно), образцы которых остаются до сих пор неизвестными. Допустимо дополнительное влияние на выработку их форм и других византийских и русских крестов-энколпионов. Процессионный крест позволяет уточнить конкретные образы грубо изображенных персонажей в медальонах, которые ранее определялись только как «святые». В то же время несомненна местная переработка изображений на «аланских» крестах. Некоторые дополнительные наблюдения, кроме всего прочего, позволяют полагать идейное схождение между отраженными в процессионных крестах представлениями и аланскими традиционными солярными верованиями. The article is devoted to the so-called “Alan” bronze one-sided crosses found on the territory of historical Alania, including directly in the Alanian catacomb burials on the territory of modern North Ossetia. The crosses have figured endings with pair of inscribed medallions. In the medallions are represented rudely executed masks, and in the center of the crosses is a Crucifix or Our Lady of Hodegetria. Currently, nine corresponding samples are known. Two of them were clearly mimic the reliquary crosses. Finds of crosses in complexes allow us to consider the lower chronological boundary of the existence of crosses of this type among the Alans of the North Caucasus of the XI–XII centuries. One of the types of underwear crosses from the territory of Ancient Russia is close to them in form and chronologically. It is assumed that it was the product of a provincial Byzantine workshop. But directly “Alanian” crosses, as the researchers have established, are comparable to the unique type of processional cross, originating from Constantinople and also chronologically close. It should be assumed that the direct samples for the “Alanian” crosses were similar procession crosses, which would testify to the established special connection with them the Alans, or reliquary crosses, most apparently, the samples of which remain unknown until now. Other Byzantine and Russian reliquary crosses may also have an additional influence on the development of their forms. The processional cross makes it possible to clarify with specific images of roughly depicted characters in medallions, which were previously defined only as «saints». At the same time, the local conversion of images on the “Alanian” crosses is undoubted. Some additional observations, among other things, suggest an ideological convergence between the ideas reflected in the processional crosses and the traditional Alan solar beliefs.