Space in Psalm 73 and a New Perspective for the Understanding of Ps. 73:17

2020 ◽  
pp. 1-29
Author(s):  
Carolin Neuber

In recent years, notions of space in biblical texts have been analyzed by means of sociological concepts of spatiality, primarily based on the works of Henri Lefebvre and Edward Soja. This article explores the heuristic provided by spatial concepts for the understanding of Psalm 73 and the debated understanding of the expression “sanctuaries of God” (מִקְדְּשֵׁי־אֵל) in v. 17. The actions described in this psalm take place in social space that is constituted, endangered and renewed by the actions of the psalm’s protagonists.

2020 ◽  
Vol 14 (2) ◽  
pp. 95-122
Author(s):  
Andrea Aranxa Albarrán Sollerio ◽  
Maribel Osorio García

El objetivo del trabajo es develar la transformación del espacio social en Playa del Carmen, Quintana Roo, México, a través de la percepción, concepción y vivencia de los actores que han configurado el destino, para reconocer las formas de apropiación y uso que produce el turismo. El modelo teórico se basa en los planteamientos de Henri Lefebvre (1974) y Edward Soja (2008) acerca de la producción del espacio y su trialéctica. Se utilizaron las técnicas de observación no participante, revisión de documentos de archivos, encuesta a 233 turistas y 43 entrevistas a personas clave y residentes. A través de la información obtenida, se identificó que el espacio de Playa del Carmen ha sido apropiado con fines de acumulación del capital, fragmentando a la ciudad y creando fronteras de clase tanto simbólicas como físicas. Su crecimiento poblacional ha generado un incontrolado crecimiento urbano, que ha derivado en problemas sociales generando un desarraigo de los sujetos sociales al espacio.


2015 ◽  
Vol 38 (1) ◽  
pp. 165-182
Author(s):  
David Andrés Vidal López
Keyword(s):  
Per Se ◽  

<p>El presente artículo tiene como propósito inicial realizar una reflexión acerca de las potencialidades analíticas y conceptuales de la teoría espacial de Doreen Massey y David Harvey, en el análisis de la formación para la ciudadanía y la construcción de subjetividades desde la escuela. Para ello, se revisan los conceptos de espacio y espacialidad que los autores han propuesto en dos de sus trabajos más representativos: La condición de la posmodernidad (Harvey, 2003) y Ciudad mundial (Massey, 2008). Se comentan, a modo de introducción y antecedentes, algunas de las propuestas conceptuales del filósofo francés Henri Lefebvre, quien ha realizado un interesante acercamiento fenomenológico al concepto de espacio, sus representaciones y las experiencias vividas por los sujetos. Esta propuesta, de una u otra forma, se puede rastrear en autores como Milton Santos o Edward Soja. De este modo, se toma como punto de partida una premisa que sirve a la vez de eje articulador y de idea central del presente artículo: es relevante para el análisis socioespacial el uso social del territorio, y no el territorio per se. Esta idea está presente tanto en Milton Santos, como en Henri Lefebvre, Edward Soja y en los autores de los que nos ocupamos.<br />En seguida, se exponen de manera muy sucinta algunas observaciones y registros tomados de la práctica pedagógica del autor del artículo con estudiantes de diversos grados del Centro Educativo Rural Olarte de la localidad de Usme en Bogotá. Estos registros hacen parte de las representaciones y concepciones sobre el espacio vivido por parte de los estudiantes. La información que se presenta no pretende seguir un método particular de análisis, sino que se vincula en la reflexión para ilustrar la aplicación de los conceptos de los dos autores estudiados en escenarios escolares. De este modo, se podrán abordar los dos contextos conceptuales, escuela-espacio, y así comprender las posibilidades de un ejercicio político escolar dinámico, constructor de subjetividades y de respeto por la diferencia y la diversidad.</p>


2019 ◽  
Vol 3 (3) ◽  
pp. 127-141
Author(s):  
Torill Aagot Halvorsen ◽  
Mette Bunting

The aim of this article is to examine young people’s narratives about place in the dropout process and how they make sense of everyday practices in social places. Studying young people’s experiences about place can provide insight of how change and continuity can influence decisions and practices. This article is based on preliminary findings from the longitudinal ethnographic study [Name of project] in which 71 youths from the county of Telemark are regularly interviewed. The article presents excerpts from the stories, which give us insight into everyday practices, relationships and experiences from school activities. The French professor, philosopher and sociologist Henri Lefebvre, known to city planners and architects, was also engaged in education and teaching. However, in the Nordic countries, his work has largely been ignored by the pedagogical and educational science. In this article, we want to highlight his critical thinking on education where he introduces pedagogical concepts, principles and mind-sets that might have a significant importance when analyzing the young people’s narratives, trying to understand their everyday practice. The results in this study indicate that young people struggle in different ways with their everyday school practice, social space and the place they grow up, which again influence their endeavors in completing their education. Hence, it is imperative for educators to comprehend the influence the extended meaning of place, space and relationships have on young people’s opportunities to succeed in completing school.


2018 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
pp. 37-46
Author(s):  
Mateja Kurir

Can architecture become a site of resistance to the machinery of estrangement and alienation? The German philosopher Theodor Adorno found art, where he included specific forms of architecture, to be the only exit from the dominance of machinery of the total system. If architecture in Adorno's philosophy could, with its negative position, step behind the screens into an autonomous art, the French philosopher and sociologist, Henri Lefebvre, developed a more radical notion: the distinctive scenery of architecture, everyday life, is intensely subjected to alienation. As much as Lefebvre puts focus on abstract and social space as a specific production of social relations, he also argued that every architecture is a priori ideological. Introducing the status architecture was given by Adorno and Lefebvre in the age of the birth of neoliberalism, thus paralleling the concepts of cultural industries with arts, social with abstract space, the paper outlines the basic entry point of two distinctive representatives of NEO-Marxism into architecture, in order to suggest an epistemology of architecture, which starts at a foremost critical point.


Author(s):  
Rob Shields

Henri Lefebvre was a Marxist and existential philosopher, a sociologist and a theorist of the state. His humanistic neo-Marxism has been influential throughout Europe. In the English-speaking world he is best known for his analyses of ‘everyday life’, his work in the sociology of urban and rural life, and his theory of social space. Lefebvre was one of the most prominent early critics of structuralism, and is considered by some to be the first post-structuralist. He was a relentless critic of academic philosophy’s metaphysical tendencies.


2021 ◽  
pp. 053901842098782
Author(s):  
Ercan Gündoğan

At the background of this article lies the question of how social sciences can internalize spatial and cultural phenomena and, in the most general sense, the ‘principle of difference’. Therefore, it has more than one problem and tries to see many seemingly contradictory phenomena as parts of a whole by employing a complex dialectical method. It looks at the relationships between the following phenomena: social and cultural; natural and cultural; universal and particular; similar and different. The article proceeds according to this method: it relates the opposites to each other through space and thus tries to show the following dialectical transitions: the social is produced as culture through the social space and the production of the social space itself. The article suggests that the transition between universal and particular constitutes the problematic of space, that space realizes the social as culture, and that this is the only realization of the social. The articles argues that the social is universalizing, and the cultural is particularizing, and that the social/universal can fulfill itself as necessarily cultural/particular. It also defends the principle of universality by stating that differences occur in relation to a whole. The article critically exploits classical social theory, specifically Marxist social theory and spatial Marxists such as Henri Lefebvre and David Harvey, some recent historical sociology, some postcolonial ideas, planetary urbanization theory, and tries to support the development of the theory of historical-geographical materialism.


2020 ◽  
Vol 34 (3) ◽  
pp. 264-280
Author(s):  
Vanda Jóvér

Az utcai művészet fél évszázadra visszatekintő története során a kezdeti deviáns megbélyegzéstől napjainkra a „kapós” városok elengedhetetlen kellékévé vált. A street art a graffitivel az 1970-es évek New Yorkjából indult útnak, majd lett a világ számos nagyvárosában a tudatos tértermelő gyakorlat hatékony eszköze. E tendenciák eredményeként került az utcai művészet vizsgálata egyes tudományterületek – például városkutatás, kulturális tanulmányok, művészettörténet, szociológia, pszichológia, kriminológia, valamint a kritikai megközelítésű földrajztudomány – területi vizsgálatainak spektrumába. Noha a téma hazánkban egyelőre kevéssé kutatott, a nemzetközi folyóiratok hasábjain számos street arttal foglalkozó tanulmány jelent meg az ezredfordulót követően, s részben már előtte is. Az eltérő nézőpontokból közelítő vizsgálatok zöme az utcai művészetet – mindenekelőtt Henri Lefebvre, Edward Soja és David Harvey munkássága nyomán – a városi tér termelését, észlelését és használatát leíró társadalomelméletek kontextusába illeszti. Az utcai művészetet a („kreatív”) városi ellenállás egy formájának tartó vélekedések teljesség igénye nélküli felsorakoztatását követően célom, hogy a nemzetközi szakirodalom alapján árnyaltabb képet nyújtsak a kezdetektől kriminalizált graffiti tevékenységéről. Nem vitatom azt az általános vélekedést, miszerint nem minden esetben beszélhetünk átgondolt tiltakozásról. A továbbiakban szemléltetem, hogy miként vált a „jó” street art a tudatos hatalmi térformálás jövedelmező eszközeinek egyikévé, majd kitérek az utcai művészet azon formáira, melyek mindmáig hűek maradtak a tevékenység ellenálláshoz kötődő gyökereihez.


2019 ◽  
Vol 33 (4) ◽  
pp. 132-156
Author(s):  
Melinda Mihály
Keyword(s):  

A szélsőséges társadalmi-térbeli marginalizáció eredményeként a társadalmilag kirekesztett csoportok területileg is koncentrálódnak, vidéki „gettókba” „záródnak” (Mihály 2019a). A szegregátumokban kialakuló, a többségi társadalomtól elzárt párhuzamos intézményrendszer (pl. szegregált iskola, óvoda, illegális bolt, közmunka) tovább nehezíti a helyiek számára a marginalizált helyzetből, terekből való kitörést. Ha a (társadalmi) teret a cselekvés forrásának is tekintjük (Lefebvre 1991 [1974]), akkor a „gettósodó” kistelepülések lakóit is képesnek kell tekintenünk arra, hogy tevőlegesen alakítsák a helyzetüket (Mihály 2019a). A szélsőségesen marginalizált teret Henri Lefebvre és Edward Soja után „az ellenállás terének” is tekintem. A helyi szereplők cselekvőképességét elméletileg az autonómia egyéni, kollektív és szervezeti értelmezéseivel igyekszem megragadni empirikusan pedig etnografikus módszerekkel. Az esettanulmányomul szolgáló gettósodó településen létrejött civil kezdeményezés megmutatta, hogy a strukturális elnyomás ellenére a szélsőségesen marginalizált csoportoknak is van cselekvő ereje. Azonban éppen a strukturális elnyomás az, ami miatt szüksége van a „gettósodó” falvakba záródott lakosságnak a külső segítségre. Egy fejlesztő szervezet több módon is hozzájárulhat a helyiek autonómiájának növeléséhez:  tudatosan reflektálva a hatalmi egyenlőtlenségekre és bevonva a marginalizált csoportokat is a döntéshozatalba, illetve reflektálva a nemi alapú és rasszizált strukturális elnyomásra. Annak ellenére, hogy az Egyenlőség Alapítvány ígéretesen segíti a szélsőségesen marginalizált vidéki térbe ragadt tarnóti lakosságot az ellenállásra, maga a kezdeményezés éppen abból adódóan, hogy civil kezdeményezés súlyos egzisztenciális kihívásokkal kell, hogy szembenézzen. A civilellenes kormányzati intézkedések kontextusában az ígéretes eredményeket elért Egyenlőség Alapítvány a túlélésért küzd.


2021 ◽  
Vol 28 (2) ◽  
pp. 466
Author(s):  
Juliana Pereira de Araújo ◽  
Paulo Rogério dos Santos

Neste artigo socializamos os resultados de uma pesquisa que tomou como objeto a Ludoteca do Curso de Educação Física na Universidade Federal de Goiás - Regional Catalão (UFG/RC). A intenção foi compreendê-la a partir da tríplice visão de espaço de Henri Lefebvre (concebido, percebido e vivido). O percurso metodológico baseou-se na realização de uma pesquisa documental nos arquivos da Ludoteca e de entrevistas narrativas com duas ludotecárias, a quem chamamos de Ana e de Bia, e com a coordenadora, que denominamos Lua. Os dados foram analisados por meio da análise de conteúdo (BARDIN, 1997) e os resultados nos permitem compreender que os sentidos produzidos sobre a Ludoteca UFG possibilitam reconhecê-la como espaço que traz, na dimensão do concebido, marcas da universidade que a acolhe como política de extensão, mas que introjetam nela as possibilidades próprias do ensino e da pesquisa, enriquecendo-a e tornando-a espaço de formação. Pela dimensão do percebido o espaço da Ludoteca tem como marcas a coletividade, a partilha e a produção de subjetividades que transitam e exploram a reprodução do espaço social pela via da transmissão da cultura lúdica, das tradições e do repertório da infância quanto à produção do espaço que tem na transgressão, nas táticas e nas artes de fazer a chance de criação de novos roteiros de pessoa e de sociedade. Pela dimensão do vivido ela se estabelece como laboratório vivo, complexo, que tem em sua gênese a formação pela presença, pela memória, pela partilha e pela ludicidade que, incorporando os valores da universidade pública, alargam o entendimento da Ludoteca para muito além de ser meramente um “lugar em que criança brinca”.Palavras-chave: ludoteca universitária; espaço; educação.LOOKS ABOUT UNIVERSITY LODOTECA UFG/RC: more than where children place to playAbstractIn this article we socialized the results of a research that took place as a discipline of the Physical Education Course at the Federal University of Goias - Catalão. The intention was to understand from the vision of space of Henri Lefebvre (conceived, perceived and lived). The methodological course was based on the accomplishment of a documentary research in the archives of the Ludoteca and the accomplishment of narrative interviews with the playroom workers and the coordinator. The data were analyzed through content analysis (BARDIN, 1997) and the results allow us to perceive the senses produced on the UFG Playroom as a space that brings, in the dimension of the conceived, marks of the university that welcomes it as a extension policy, but which introduce in it the possibilities of teaching and research, enriching it and making it a space for formation. By the dimension of the perceived the space of the playroom has as collective marks the collective, the sharing and the production of subjectivities that transit and explore the reproduction of the social space by means of the transmission of the ludic culture, the traditions and the repertory of the childhood as the production of the space that has in the transgression, tactics and arts to make the chance to create new scripts of person and society. By the dimension of the lived it establishes itself as a living, complex laboratory that has in its genesis the formation by the presence, memory, sharing and playfulness that incorporating the values of the public university extend the understanding of the Labyrinth much more than merely being a "place in what a child plays. "Keywords: playroom; space; education.MIRADAS SOBRE LA LUDOTECA UNIVERSITARIA UFG \ RG: más que un lugar donde juegan los niñosResumenEn este artículo socializamos los resultados de una investigación que tomó como objeto la Ludoteca del Curso de Educación Física en la Universidad Federal de Goiás-Regional Catalán. La intención fue de comprenderla a partir de la triple visión de espacio de Henri Lefebvre (concebido, percibido y vivido). El recorrido metodológico se basó en la realización de una investigación documental en los archivos de la Ludoteca y en la realización de entrevistas narrativas con 02 ludotecas y la coordinadora. Los datos fueron analizados por medio del análisis de contenido (BARDIN, 1997) y los resultados nos permiten que los sentidos producidos sobre la Ludoteca UFG posibilitan reconocerla como espacio que trae, en la dimensión del concebido, marcas de la universidad que la acoge como política de extensión, pero que, introducen en ella las posibilidades propias de la enseñanza y de la investigación enriqueciéndola y haciéndola espacio de formación. Por la dimensión de lo percibido el espacio de la Ludoteca tiene como marcas la colectividad, el compartir y la producción de subjetividades que transitan y exploran la reproducción del espacio social por la vía de la transmisión de la cultura lúdica, de las tradiciones y del repertorio de la niñez en cuanto a la producción del espacio que tiene en la transgresión, en las tácticas y artes de hacer la oportunidad de crear nuevos itinerarios de persona y sociedad. Por la dimensión de lo vivido se establece como un laboratorio vivo, complejo, que tiene en su génesis la formación por la presencia, memoria, compartir y ludicidad que incorporando los valores de la universidad pública amplían el entendimiento de la Ludoteca para mucho más allá de ser meramente un "lugar en que niño juega ".Palabras clave: ludoteca universitaria; Espacio; educación.


Author(s):  
Enrique de Jesús Castro Martínez
Keyword(s):  

El artículo tiene como objetivo proponer que la amplitud teórica de Henri Lefebvre conlleva distintos diseños metodológicos, además del método dialéctico. Para cumplir con lo anterior, se apela a que el pensamiento de Lefebvre se concibe de manera tríadica y su postura epistemológica corresponde a un enfoque heterodoxo que da luz sobre la cuestión del método. A partir de esto, se pone de relieve algunos postulados que respaldan la presente investigación como: el método regresivo-progresivo; los juegos de tríadas se pueden relacionar promoviendo un diseño metodológico de totalidades abiertas; y, la teoría unitaria de la producción del espacio que fragmentada por dimensiones espaciales responden a configurar un método de análisis teórico-conceptual, aunque dejando diversas posibilidades al usuario del punto de aplicación que serviría como sustento teórico-metodológico en las proposiciones en David Harvey, Edward Soja y Neil Brenner.


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