Hybridising Knowledge: Some Considerations on the Epistemology of Contamination in the Works of Deleuze and Serres and Its Reception in Bio Art

2020 ◽  
Vol 14 (2) ◽  
pp. 299-318
Author(s):  
Amanda Núñez García
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Bruno Latour ◽  
Contemporary Culture ◽  
Deleuze And Guattari ◽  
The Real ◽  
Hybrid Processes ◽  
Michel Serres ◽  
Interdisciplinary Nature ◽  
Creative Production

In this article I investigate the necessarily interdisciplinary nature of our contemporaneity, from the perspective of works by Gilles Deleuze, Félix Guattari, Bruno Latour and Michel Serres. While we often find that academia, society and governments push us towards interdisciplinarity, it is also true that those same institutions and powers (and therefore the epistemological systems on which they are based), distance us from that purpose. Opposing this aporetic situation we come up against the Deleuzian concept of ‘contamination’, or the well-known ‘science of Venus’ concept of Michel Serres. In doing so, we attempt ‘to put the tracing back on the map’, as Deleuze and Guattari suggest, and try to see the epistemological becomings that we find in contemporary culture. The main indicators which we use to study these contaminations and hybridisations are cinema and Bio Art. In both cases we observe that the real creative production is closer to ‘contamination’ than to the ‘purification’ and deletion of metabolic and hybrid processes criticised by Bruno Latour.

Introduction: The Problem of a Deleuzian Ethics

2018 ◽  
pp. 1-24
Author(s):  
Cheri Lynne Carr
Keyword(s):  
United States ◽  
Gilles Deleuze ◽  
The United States ◽  
Felix Guattari ◽  
Way Of Life ◽  
Deleuze And Guattari ◽  
The Real ◽  
The Past ◽  
Imminent Danger

Neo- and proto-fascisms have begun re-emerging in ultranationalist, authoritarian, and extremist consolidations of power across the globe. Even in the United States, where fascism was long dismissed as an historical or exclusively European problem, the popular emergence of rhetoric related to fascist ideology over the past decade has inspired widespread comparison and a new sense of the real, imminent danger that fascism poses. As Gilles Deleuze and Félix Guattari point out in Anti-Oedipus, fascism was not just a ‘bad moment’ or an ‘historical error’: fascism has yet to be overcome (AO 29–30). Why this is the case and what we might do about it are the frame for understanding Deleuze’s Kantian Ethos: Critique as a Way of Life. It begins with the argument that an account of the endurance of fascism would be better served by emphasising not how different ‘those people’ who support fascism are from ‘us’, who do not, but rather that at the basis of fascism’s allure for us all is the desire for our own repression. If such desire is constitutive of the productive cycle of desire itself, as Deleuze and Guattari suggest, any ethics that hopes to create spaces of freedom must have anti-fascism at its heart.

scholarly journals Educação e saúde: ensino e cidadania como travessia de fronteiras

2008 ◽  
Vol 6 (3) ◽  
pp. 443-456 ◽  
Author(s):  
Ricardo Burg Ceccim ◽  
Alcindo Antônio Ferla
Keyword(s):  
Michel Foucault ◽  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Michel Serres ◽  
Humberto Maturana

O artigo procura construir, a partir de uma memória da Reforma Sanitária Brasileira e de aproximações entre as áreas científicas da Educação e da Saúde, uma micropercepção (matéria para o pensar, aprender, conhecer) emergência de um domínio de conhecimento designado por Educação e Ensino da Saúde. Esse domínio emergente estaria bastante associado invenção da Saúde Coletiva, no campo científico da saúde, e com à invenção do Controle Social em Saúde, no campo da intervenção política nesse setor. O novo domínio de conhecimento seria caracterizado por uma implicação singular do ensino com a cidadania, permitindo a travessia de fronteiras entre educação e saúde pela via da educação permanente em saúde. Os temas do ensino e da cidadania são problematizados com o auxílio explícito ou não (via seus leitores) de alguns pensadores da filosofia e do contemporâneo, como Michel Foucault, Michel Serres, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Francisco Varela, Humberto Maturana e Ilya Prigogine.

scholarly journals SUBJETIVAÇÕES RIZOMÁTICAS E A IDEIA DE CORPO SEM ÓRGÃOS EM A FÚRIA DO CORPO, DE JOÃO GILBERTO NOLL

2019 ◽  
Vol 21 (1) ◽  
pp. 261-275
Author(s):  
Francisca Gilmara da Silva Almiro ◽  
Roniê Rodrigues da Silva
Keyword(s):  
Identity Construction ◽  
Gilles Deleuze ◽  
The Body ◽  
Felix Guattari ◽  
Critical Reading ◽  
Deleuze And Guattari ◽  
Brazilian Literature ◽  
Body Without Organs ◽  
The Way

O trabalho apresenta uma leitura da obra A Fúria do corpo, de João Gilberto Noll, a partir dos conceitos de Corpo sem Órgãos e Rizoma propostos pelos filósofos franceses Gilles Deleuze e Félix Guattari. Nesse sentido, objetiva estudar a construção identitária das personagens da referida narrativa, estabelecendo uma associação com essas noções filosóficas, problematizando, sobretudo, a errância das personagens e a linguagem utilizada para a composição da obra. Ao longo da leitura crítica, destacaremos como o texto de Noll nos desafia à construção de sentidos através de uma subjetividade constituída a partir de linhas de fuga, ideia discutida pelos filósofos supracitados. Ao adentrarmos no texto ficcional pelo viés de tais linhas, é possível entender como as personagens percebem e vivem suas experimentações rizomáticas. Desse modo, não se pretende aqui atribuir sentidos fechados à narrativa, mas sugerir que o Corpo sem Órgãos e o Rizoma são características que representam as experiências errantes das personagens encontradas na escrita de Noll. Palavras-chave: Literatura Brasileira Contemporânea. João Gilberto Noll. Identidade. Corpo sem Órgãos. Rizoma. THE RHIZOME AND THE IDEA OF BODY WITHOUT ORGANS IN THE FURY OF THE BODY, BY JOÃO GILBERTO NOLL Abstract: This paper presents a reading of The Fury of the Body, by João Gilberto Noll, based on the concepts of Body without Organs and Rhizome proposed by French philosophers Gilles Deleuze and Félix Guattari. It aims to study the characters’ identity construction, establishing an association with these philosophical notions, exploring, especially, the characters’ wandering nature and the language used in the composition of the work. Throughout this critical reading, emphasis will be given on the way Noll’s text challenge us to construct directions through a subjectivity built from escape lines, a concept defined by Deleuze and Guattari. By reading the narrative through these lenses, it is possible to understand how the characters perceive and live their rhizomatic trials. Thus, the intention here is not to attribute closed meanings to the narrative, but to suggest that the Body without Organs and the Rhizome are features that represent the characters’ wandering experiences in The Fury of the Body. Keywords: Contemporary Brazilian Literature. João Gilberto Noll. Identity. Body without Organs. Rhizome.

scholarly journals Corpos, pessoas e aprimoramento humano: porque estas distinções importam

2020 ◽  
Vol 14 (2) ◽  
Author(s):  
Margaret Scotford Archer
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Bruno Latour

Meu título é deliberadamente provocativo porque nem todos os Teóricos Sociais acham que isso importa. Algumas das abordagens teóricas atualmente em voga insistem veementemente que não. Estas são geralmente associadas aos nomes de Bruno Latour, Gilles Deleuze e Felix Guattari. Seus denominadores comuns são a rejeição do antropocentrismo, a substituição do 'agente' humano pelo 'actante', a recusa em distinguir o objeto do sujeito e uma rejeição de uma ontologia estratificada em favor de uma ontologia plana. Como tal, essa visão poderia ser resumida como um Manifesto pelo ‘Poder das Coisas’, significando a 'capacidade de coisas inanimadas para animar, agir, produzir efeitos' (Bennett, 2010: 6). A coisa que manifesta o poder - o actante - é algo que age ou a qual atividade é concedida por outros. Não implica uma motivação especial dos atores individuais humanos, nem dos humanos em geral” (Latour, 1996). Em vez disso, são ‘intervenientes’ ou ‘operadores’; para Deleuze e Guattari, termos estéreis deliberadamente distanciados da ‘humanidade’. Embora uma massa de literatura (ver, por exemplo, Braidotti, 2013; Hailes, 1999; Haraway, 1991; Wolfe, 2010) se seguiu (incluindo a tentativa de Bennett para reabilitar o Vitalismo), não direi mais nada sobre isso, porque os anti-humanistas deliberadamente anularam a importância dos problemas especificados no meu título.

Materiality, Writing, Subjectivity

1998 ◽  
Vol 3 (3) ◽  
pp. 207-227 ◽  
Author(s):  
Ingunn Moser ◽  
John Law
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Story Telling ◽  
Deleuze And Guattari ◽  
Physically Disabled

We start the paper by reviewing the theory of desire developed by Gilles Deleuze and Félix Guattari. Their theory of desire is complex in narrative terms, but it is, or so we suggest, overly romantic. It doesn't really explore the ways in which different performances of desire intersect with one another. We then proceed by telling stories from the life of a severely physically disabled person, Liv. These are stories to do with desire, and they are intended to show (with Deleuze and Guattari) that desires are discursively complex, and that they are produced in specific materially heterogeneous circumstances. But the stories are also intended to explore the intersections of different kinds of desires — and indeed the ways in which they produce one another. We conclude by returning to the question of story-telling, and press the view, touched on above, that single stories about persons (or their contexts) are unable to catch the ways in which different stories intersect to produce personal and social realities.

Sense and Segmentarity: Some Markers of a Deleuzian-Guattarian Sociology

1998 ◽  
Vol 16 (1) ◽  
pp. 52-74 ◽  
Author(s):  
William Bogard
Keyword(s):  
Social Theory ◽  
Social Life ◽  
Gilles Deleuze ◽  
Molecular Level ◽  
Theory And Practice ◽  
Social Structures ◽  
Felix Guattari ◽  
Deleuze And Guattari ◽  
Organic Form ◽  
The Subject

Although the focus of their work was rarely explicitly sociological, Gilles Deleuze and Félix Guattari developed concepts that have important and often profound implications for social theory and practice. Two of these, sense and segmentarity, provide us with entirely new ways to view sociological problems of meaning and structure. Deleuze conceives sense independently of both agency and signification. That is, sense is neither the manifestation of a communicating subject nor a structure of language—it is noncorporeal, impersonal, and prelinguistic, in his words, a “pure effect or event.” With Guattari, Deleuze notes that it is not a question of how subjects produce social structures, but how a “machinics of desire” produces subjects. In Deleuze and Guattari, desire is not defined as a want or a lack, but as a machinery of forces, flows, and breaks of energy. The functional stratification we witness in social life is only the molar effect of a more primary segmentation of desire that occurs at the molecular level, at the level of bodies. In Deleuze and Guattari, bodies are not just human bodies, but “anorganic” composites or mixtures, organic form itself being a mode of the body's subjectification. The problem of the subject, and thus of the constitution of society, is first a problem of how the sense of bodies is produced through the assembly of desiring-machines. The subject, we could say, is the actualization of desire on the incorporeal surface of bodies.

scholarly journals A literatura de Caio Fernando Abreu como máquina de guerra

Scriptorium ◽  
2018 ◽  
Vol 4 (1) ◽  
pp. 73
Author(s):  
Dhemersson Warly Santos Costa ◽  
Maria Dos Remédios De Brito
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Military Power ◽  
Deleuze And Guattari ◽  
Philosophical Concept ◽  
War Machine ◽  
The World ◽  
The Military

A máquina de guerra é um conceito criado pelos filósofos Gilles Deleuze e Félix Guattari, que não tem relação com o poder bélico de um Estado, mas, sobretudo, é uma potência inventiva, imbricada em um nomadismo, capaz de fissurar as organizações da máquina estatal (sedentária), abalando suas estruturas, escapando dos sistemas dominantes, inventado linhas de fugas. O nômade, inventor da máquina de guerra, cria para si outros modos de habitar no mundo, inventa seu próprio território, vagando por trajetos indefinidos. Nesta perspectiva, a intenção desta proposta é tencionar ressonâncias entre o conceito filosófico de máquina de guerra e a literatura de Caio Fernando Abreu. Parte-se do pressuposto de que a máquina de guerra compõe o elemento (des) arranjador de toda a obra do autor, uma verdadeira máquina literária que explode em linhas de fuga por todos os lados, declarando a guerra dos sexos, dos desejos, das sexualidades, das identidades. *** The Literature of Caio Fernando Abreu as a war machine ***The war machine is a concept created by the philosophers Gilles Deleuze and Felix Guattari, who has nothing to do with the military power of a State, but above all, it is an inventive power, imbricated in a nomadism, capable of fissuring the organizations of the machine state (sedentary), shaking its structures, escaping from the dominant systems, invented escape lines. The nomad, inventor of the war machine, creates for himself other ways of inhabiting the world, fashions his own territory, wandering on indefinite paths. The intention of this proposal is to consider resonances between the philosophical concept of war machine and the literature of Caio Fernando Abreu. It is assumed that the war machine composes the element (dis) arranger of all the author’s work, a true literary machine that explodes in lines of escape on all sides, declaring the war of the sexes, the desires, the sexualities, identities.Keywords: war machine; Caio Fernando de Abreu; Deleuze and Guattari; literatura.

scholarly journals Clinâmen, eidôlon e o infinitesimal

Intelligere ◽  
2019 ◽  
pp. 16
Author(s):  
Ana Elisa Antunes Viviani
Keyword(s):  
Big Data ◽  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Michel Serres

Para os filósofos Gilles Deleuze e Félix Guattari a ciência nômade é um modelo que corre às margens dos paradigmas científicos tradicionais, identificados por eles como ciência de Estado. É como ciência nômade que compreendemos a trajetória empreendida pelo pensador francês Michel Serres e sua leitura da obra de Lucrécio, seguidor da filosofia epicurista e considerado um dos pais da física. Para Serres, é por meio dos conceitos de clinâmen, que explica a formação dos turbilhões e espirais, de eidôlon, sobre o qual se delineia uma razão engendrada pela percepção, e do cálculo infinitesimal, que se esboça um outro modelo de ciência. É nos caminhos das curvas e na fluidez da água que podemos encontrar explicações para o mundo, em contraposição à ciência moderna, baseada na suposição de um mundo estático e em equilíbrio. Diante disso, é necessário perguntar: é possível conciliar essa ciência nômade com a chamada ciência de dados, o Big Data, que por meio de algoritmos pretendem tornar previsíveis e padronizáveis os comportamentos humanos, tão incertos e fluidos?

scholarly journals Filosofias indígenas: fractalidade como ferramenta de conhecimentos tradicionais

2021 ◽  
Vol 22 (48) ◽  
pp. 174-207
Author(s):  
Orivaldo Nunes Junior
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Bruno Latour ◽  
Isabelle Stengers

O pensamento eurocentrado, com possui base dualista da balança e dois pesos, na lógica aristotélica e na Geometria Euclidiana e Cartesiana, foi fortemente criticado por intelectuais influenciados pelas Filosofias não-eurocentradas. Contudo, as influências de Filosofias Indígenas presentes no Pragmatismo e na Filosofia do Processo que influenciaram Felix Guattari e Gilles Deleuze, estes influenciados por Pierre Clastres que etnografou sociedades Indígenas contra o Estado centralizador tão caro à Europa. Tais críticas produziram Isabelle Stengers, Bruno Latour, Tim Ingold que trazem novas perspectivas à Antropologia e Sociologia, bem como Milton Santos que trouxe uma Geografia nova. Estes movimentos nos auxiliaram a delinear a proposta de Apensamento, como organizador da multiplicidade composta por seres com diversidade multiescalar e fractal, comum nas Filosofias Indígenas, que podemos utilizar como ferramenta na decolonização do pensar eurocentrado.

A Minoritarian Feminism? Things to Do with Deleuze and Guattari

Hypatia ◽  
1999 ◽  
Vol 14 (2) ◽  
pp. 97-120 ◽  
Author(s):  
Pelagia Goulimari
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Felix Guattari ◽  
Feminist Philosophy ◽  
Deleuze And Guattari ◽  
Do So

This essay attempts to address the crucial relation of feminist philosophy to minorities inside and outside of feminism. To do so it turns to Gilles Deleuze and Félix Guattari, focusing on their concept of “becoming minoritarian” and related concepts. Aided by close readings of two canonical but ultimately negative assessments of Deleuze and Guattari, Alice Jardine's “Woman in Limbo” and Rosi Braidotti's Patterns of Dissonance, the essay outlines and argues the merits of a “minoritarian” feminism.

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