scholarly journals ¿Perdidos en el laberinto? Husserl, Ortega y Gaos ante los desafíos de la diversidad cultural

Daímon ◽  
2019 ◽  
pp. 87-102
Author(s):  
Jesús Díaz Álvarez
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Cultural Diversity ◽  
Edmund Husserl ◽  
Jose Ortega Y Gasset ◽  
Siglo Xx ◽  
Special Relevance ◽  
Made In

Este artículo trata de mostrar la forma en que tres destacados filósofos del siglo XX ––Edmund Husserl, José Ortega y Gasset y José Gaos–– han lidiado con la diversidad cultural. Ligados entre sí por fuertes vínculos intelectuales, los protagonistas del texto plantean tres modos diferentes de acercarse a este crucial y espinoso asunto en donde el papel asignado a la razón resulta de especial relevancia. Husserl confiará plenamente en ella. Ortega, incluso el Ortega más husserliano, abajará considerablemente tales pretensiones. Y Gaos, radicalizando las tesis perspectivistas de su maestro, considerará que es mejor asumir su impotencia. El juego de espejos que el ensayo pretende crear con el cruce de las tres propuestas quiere poner en valor la pertinencia de la filosofía hecha en español en los debates más acuciantes del presente. This article tries to show how three leading philosophers of the twentieth century ––Edmund Husserl, José Ortega y Gasset and José Gaos–– have addressed the issue of cultural diversity. Linked to each other by strong intellectual relations, the protagonists of the text will offer three different ways of approaching this crucial and thorny issue where the role assigned to reason is of special relevance. Husserl will fully trust her. Ortega, even the most Husserlian one, will lower such claims considerably. And Gaos, radicalizing the perspectivist theses of his teacher, will consider that it is better to assume her impotence. The game of mirrors that the essay tries to recreate with the crossing of the three proposals wants to value the relevance of the philosophy made in Spanish in the most pressing debates of the present.

Ecología y Bioética. La insuficiencia de los límites

2016 ◽  
Vol 65 (6) ◽  
Author(s):  
José Miguel Serrano Ruiz-Calderón
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Current Problem ◽  
Natural World ◽  
Human History ◽  
Humanae Vitae ◽  
Individual Aspect ◽  
Siglo Xx ◽  
The Universe ◽  
Made In

La ecología y la bioética como disciplinas nuevas aparecen durante el siglo XX como consecuencia del horror producido por los abusos técnico-industriales. Tienen pues un origen común y positivo, como está generalmente admitido. Sin embargo, autores críticos han observado que principalmente la bioética ha derivado en una actitud complaciente que, en definitiva, ha servido como coartada moral a buena parte de los abusos realizados en nombre de la Ciencia. Todo lo que es técnicamente posible hacer se acaba haciendo y además encuentra una justificación bioética construida por los expertos de forma analítica. Se puede sospechar que lo mismo sucede con la ecología. Esto constituye en definitiva una traición a las pretensiones de los fundadores de las nuevas ciencias. No se trata de algo nuevo en la Historia humana donde los hallazgos más valiosos o los valores más altos han sido habitualmente manipulados. Parte del problema actual radica en la divinización del hombre, ya sea en su aspecto individual o bajo el concepto de Humanidad. Paradójicamente esta divinización causa la perdida de la noción de dignidad y favorece la conversión del hombre concreto en mero instrumento de la acción técnica. Nuestra época alberga, sin embargo, motivos para el optimismo. La respuesta fundamental se encuentra en la noción de “límite” o si se prefiere de marco que sitúa al hombre en su lugar en el universo, distinto del puro mundo natural y relacionado con la divinidad. La Humanae Vitae es un ejemplo claro de esta concepción globalizadora. ---------- Ecology and bioethics as new disciplines appear during the twentieth century as a result of horror produced by industrial technical abuses. Therefore they have a common and positive origin, as is generally admitted. However, critics mainly authors have observed that bioethics has led to a complacent attitude that ultimately served as a moral alibi for much of the abuses made in the name of science possible. All that is technically possible is just doing and also finds a justification built by bioethics experts analytically. You may suspect that the same is true in the field of ecology. This is definitely a betrayal of the claims of the founders of the new sciences. This is not something new in human history where the most valuable findings or higher values have been routinely manipulated. Part of the current problem is the deification of man, either in its individual aspect or under the concept of humanity. Paradoxically, this deification causes the loss of the notion of dignity and promotes the conversion of concrete man into a mere instrument of technical action. Our era houses, however, grounds for optimism. The fundamental answer lies in the notion of “limit” or “frame” which puts man in his place in the universe, other than pure natural world and related to divinity. Humanae Vitae is a clear example of this globalizing conception.

scholarly journals José Ortega y Gasset y la generación de 1911. Reflexiones en torno a la filosofía «post-neokantiana»

2017 ◽  
Vol 20 (1) ◽  
Author(s):  
Dorota Leszcyna
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Martin Heidegger ◽  
Karl Jaspers ◽  
Jose Ortega Y Gasset ◽  
Nicolai Hartmann ◽  
Siglo Xx

RESUMENEl intento del presente artículo es investigar el lugar de Ortega en el panorama del pensamiento europeo, especialmente alemán, de la primera mitad del siglo XX, utilizando uno de los conceptos fundamentales de su filosofía, es decir, el concepto de la «generación». Por tanto se defiende la tesis de que Ortega puede ser considerado como uno de los representantes de la generación post-neokantiana llamada por él mismo la generación de 1911 y que el pensamiento orteguiano se inscriba en el programa intelectual de filósofos como: Nicolai Hartmann, Heinz Heimsoeth, Karl Jaspers o Martin Heidegger. Todos estos filósofos brotan de la tradición neokantiana y la superan creando una nueva actitud filosófica centrándose en la reflexión ontológica y en el proyecto de superar el idealismo moderno.PALABRAS CLAVESORTEGA, GENERACIÓN, NEOKANTISMO, POST-NEOKANTISMO, ONTOLOGÍA, IDEALISMO ABSTRACTThe aim of this paper is to investigate the site of Ortega in the panorama of European, especially German thought, in the first half of the twentieth century, using one of the fundamental concepts of his philosophy, that is, the concept of «generation». Therefore I will defend the thesis that Ortega can be considered as one of the representatives of the post-neo-Kantian generation, called by himself the «generation of 1911» and that Ortega’s thought participates in the intellectual program of philosophers such as: Nicolai Hartmann, Heinz Heimsoeth, Karl Jaspers or Martin Heidegger. All these philosophers emerge from the neo-Kantian tradition but it overcomes, creating a new philosophical attitude, focusing on ontological reflection and on the project to overcome modern idealism.KEYWORDSORTEGA, GENERATION, NEO-KANTIANISM, POST-NEO-KANTIANISM, ONTOLOGY, IDEALISM

scholarly journals The Local versus the Global in the history of relativity: The case of Belgium

2020 ◽  
Vol 33 (3) ◽  
pp. 227-250
Author(s):  
Sjang L. ten Hagen
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Cultural Diversity ◽  
First World War ◽  
Global History ◽  
World War ◽  
Global Pattern ◽  
The First World War ◽  
History Of ◽  
First World

ArgumentThis article contributes to a global history of relativity, by exploring how Einstein’s theory was appropriated in Belgium. This may sound like a contradiction in terms, yet the early-twentieth-century Belgian context, because of its cultural diversity and reflectiveness of global conditions (the principal example being the First World War), proves well-suited to expose transnational flows and patterns in the global history of relativity. The attempts of Belgian physicist Théophile de Donder to contribute to relativity physics during the 1910s and 1920s illustrate the role of the war in shaping the transnational networks through which relativity circulated. The local attitudes of conservative Belgian Catholic scientists and philosophers, who denied that relativity was philosophically significant, exemplify a global pattern: while critics of relativity feared to become marginalized by the scientific, political, and cultural revolutions that Einstein and his theory were taken to represent, supporters sympathized with these revolutions.

scholarly journals Otras imágenes y otras palabras de la Transición española

Neuróptica ◽  
2020 ◽  
pp. 103-118
Author(s):  
Pablo Dopico
Keyword(s):  
Democratic Transition ◽  
Multidisciplinary Approach ◽  
Historical Document ◽  
Starting Point ◽  
Joint Study ◽  
Siglo Xx ◽  
Direct Reflection ◽  
Made In

Resumen: Desde un enfoque inter y multidisciplinar, el estudio conjunto de la obra de Eduardo Haro Ibars, Alberto García-Alix y Ceesepe se presenta como punto de partida para abordar algunos nexos y relaciones existentes entre el cómic underground, la fotografía y la poesía realizadas en la España de la Transición democrática. Con el objetivo de establecer vínculos entre el cómic y otras artes, este análisis pretende descubrir múltiples afinidades entre los tres autores y entre ambos lenguajes, el visual y el literario, reivindicando su valor como documento histórico de excepcional interés que ofrece un reflejo directo de los acontecimientos ocurridos en España entre la prometedora década de los setenta y el desencanto de los ochenta del pasado siglo XX. Abstract: From an inter and multidisciplinary approach, the joint study of the work of Eduardo Haro Ibars, Alberto García-Alix and Ceesepe is presented as a starting point to address some links and relationships between underground comics, photography and poetry made in the Spain of the democratic transition. With the aim of establishing links between the comic and other arts, this analysis aims to discover multiple affinities between the three authors and between both languages, the visual and the literary, claiming their value as a historical document of exceptional interest that offers a direct reflection of the events in Spain between the promising decade of the seventies and the disenchantment of the eighties of the last century.

scholarly journals Del paternalismo a la protección de la maternidad: un proceso de inconvenientes | From paternalism to maternity protection: a process of inconvenience

2020 ◽  
Vol 7 (12) ◽  
pp. 65
Author(s):  
Rafael Díaz Moya
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Social Action ◽  
Social Reform ◽  
Social Condition ◽  
Labor Protection ◽  
Second Republic ◽  
Legal Concept ◽  
Private Provision ◽  
Constitutional Right ◽  
Siglo Xx

Al exponer la trayectoria de la protección de la maternidad, partiendo de un tipo previsión privada a principios del siglo XX, encontramos una visión del concepto jurídico de la maternidad, inexistente hasta la Ley Dato y su Reglamento en 1900, caracterizado por una condición social de la mujer basada en la crianza de los hijos y el cuidado del hogar, hecho que se trasladaría al mundo laboral mediante la consideración jurídica de un ser inferior.  A través de una menor remuneración y mayor restricción educativa eran las formas patronales, en defecto de protección laboral por las Juntas locales de Reformas Sociales y de protección sindical por las pugnas entre la CNT y la UGT, para desembocar en una gran desigualdad de derechos que revertía en el incumplimiento de la legislación protectora de la acción social que intentaría evitar la II República especialmente con la inclusión de la protección del trabajo de la mujer como derecho constitucional.__________________________By exposing the trajectory of maternity protection, starting from a private provision at the beginning of the twentieth century, we find a vision of the legal concept of maternity, nonexistent until the Dato Law and its Regulations in 1900, characterized by a social condition of the woman based on the someone’s charge of the children and the care of the home, fact that would be transferred to the labor world through the legal consideration of an inferior being. Through lower remuneration and greater educational restriction were the employers' forms, in the absence of labor protection by the local Social Reform Boards and union protection by the disputes between the CNT and the UGT, to agree a great inequality of rights that reversed in the breach of the legislation protecting social action that the Second Republic tried to avoid, especially with the inclusion of the protection of women's work as a constitutional right.

scholarly journals The eye of the architect. Le Corbusier and the photograph: demonstrate, learn, remember

2015 ◽  
Author(s):  
Annarita Teodosio
Keyword(s):  
Visual Arts ◽  
Cultural Context ◽  
Le Corbusier ◽  
Palabras Clave ◽  
Representation Of Architecture ◽  
The Subject ◽  
The Many ◽  
Siglo Xx ◽  
The Relationship ◽  
Made In

Abstract: The relationship between Le Corbusier and the visual arts (drawing, photography and cinema) is deep and complex and, although the subject of numerous publications and research since the late 60s, still arouses much interest, as evidenced by the many events organized in the last years - "Le Corbusier. Vue sur la mer ", Maison La Roche, Paris, 2012; "Construire the image: Le Corbusier et la Photographie", Musée des Beaux-Arts, the Chaux-de-Fonds, 2013; or the recent "Le Corbusier and photography", IUAV, Venice, May 2015-. The paper, starting out from the researches already developed, proposes a further reflection on the relationship between the Swiss architect and the photography, paying particular interest to the shooting made in first person. The study analyzes the different approaches and the different subjects photographed in the course of his life and it is proposed to include the work of Le Corbusier in the broader cultural context of the twentieth century, a period in which the relationship between architecture and visual communication, thanks to the many possibilities offered by technological innovations, it becomes increasingly close and inevitable. Resumen: La relación entre Le Corbusier y las artes visuales (dibujo, fotografía y cine) es profunda y articulada y, aunque es objeto de numerosas publicaciones y investigaciónes desde el finales de los años 60es, todavía despierta mucho interés, como lo demuestran los diversos eventos realizados en los últimos años - “Le Corbusier. Vue sur la mer”, Maison La Roche, Parìs, 2012; “Construire l’image: Le Corbusier et la photographie”, Musée des Beaux-Arts, la Chaux-de-Fonds, 2013; o la más reciente “Le Corbusier e la fotografia”, IUAV , Venezia, mayo 2015-. El articulo, a partir desde investigación ya desarrollado, propone una reflexión más sobre la relación entre el arquitecto suizo y la fotografía, prestando especial interés a las realizata en primera persona. El estudio analiza los diferentes enfoques y diferentes sujetos fotografiados en el curso de su vida y se propone de insertar la obra de Le Corbusier en el contexto cultural más amplio del siglo XX, un período en el que la relación entre la arquitectura y la comunicación visual, gracias a las muchas posibilidades que ofrecen las innovaciones tecnológicas, se vuelve cada vez más estrecha e inevitable.  Keywords: Le Corbusier; photography; representation of architecture. Palabras clave: Le Corbusier; fotografia; representaciones de la arquitectura. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.947

scholarly journals La función y alcances de la Teoría de los Tres Mundos en la filosofía popperiana

2016 ◽  
pp. 151
Author(s):  
Iván Briceño Ríos
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Critical Rationalism ◽  
Siglo Xx

ResumenEl artículo intenta proponer una alternativa de comprensión de una de las propuesta popperianas que más ha dado que hablar desde la segunda mitad del siglo XX, como es su Teoría de los Tres Mundos. Este camino interpretativo contempla comprender esta teoría desde el lugar que ésta tiene en la filosofía popperiana, como así también desde sus alcances filosóficos, los cuales son de carácter cosmológico y cognitivista pluralista. Para finalmente, proponer que la Teoría de los Tres Mundos representa el carácter fundamental de la filosofía popperiana en términos de su Racionalismo Crítico. En el que la filosofía popperiana se considera libre para discutir y cambiar de plan si el tema lo justifica.Palabras clave: Teoría de los Tres Mundo - filosofía popperiana - cosmología cognitiva - racionalismo crítico. AbstractThe article is aimed to propose an alternative for understanding one of the most controversial Popperian proposals from the second half of the Twentieth Century, as is his Theory of the Three Worlds. For this interpretive trail it is necessary to understand this theory from its place in Popper’s philosophy, as well as from its philosophical scopes, which are and pluralistic cognitive. The article finally proposes thatthe Theory of the Three World represents the fundamental character ofPopper’s philosophy in terms of its critical rationalism where the Popper’sphilosophy is considered free to discuss and change according tothe topic.Keywords: Theory of the Three Worlds - Popper’s philosophy - cognitivecosmology - critical rationalism. ResumoO artigo tenta propor uma alternativa de compreensão de uma daspropostas popperianas que mais tem dado de falar a partir da segundametade do século XX, como é sua Teoria dos Três Mundos. Esta trilhainterpretativa contempla compreender esta teoria desde o lugar queesta tem na filosofia de popperiana, assim também desde seus alcancesfilosóficos. Os quais são de caráter cosmológico e cognitivista pluralista.Para finalmente propor que a Teoria dos Três Mundos representa o caráterfundamental da filosofia de popperiana em termos de seu RacionalismoCrítico. No qual, onde a filosofia de Popper é considerada livre paradiscutir e mudar de planos, se o tema o justifica.Palavras-chave: Teoria dos Três Mundos - filosofia popperiana - cosmologiacognitiva - racionalismo crítico.

scholarly journals European Ecocriticism: Negotiating the Challenges of Fragmentation?

1970 ◽  
Vol 1 (1) ◽  
Author(s):  
Franca Bellarsi
Keyword(s):  
Cultural Diversity ◽  
Key Words ◽  
European Identity ◽  
Ecological Identity ◽  
Environmental Consciousness ◽  
Linguistic Representation ◽  
Identity Federation ◽  
Palabras Clave ◽  
Made In Usa ◽  
Made In

Key words: European ecocriticism, Canadian ecological identity, federation, European nature, European identity, diversity, fragmentation, bioregional network, eco-comparatist, multilingual ecocriticism European ecocriticism is distinguished from ‘ecocriticism made in USA’ by geo-physical fragmentation, the absence of shared encounters of the human with the non-human, and linguistic and political heterogeneity. There is no unitary continental consciousness. However, linguistic and cultural diversity can be an asset rather than a disadvantage, if it is allowed to steer European ecocriticism in a new direction. The European terrain invites ecocritics to become multilingual eco-comparatists, paying special attention to how linguistic representation aids and hampers environmental consciousness.  Palabras clave: eco crítica europea, identidad ecológica canadiense, federación, naturaleza europea, identidad europea, diversidad, fragmentación, red bioregional, eco-comparatista, eco crítica multilingüe. La ecocrítica europea se distingue de la ecocrítica ‘made in USA’ por la fragmentación geofísica, la ausencia de encuentros compartidos de lo humano con lo no-humano y por la heterogeneidad lingüística y política. No hay una conciencia continental unitaria. Sin embargo, la diversidad cultural y lingüística puede ser una ventaja más que una desventaja si se la permite dirigir la ecocrítica europea en una nueva dirección. El terreno europeo invita a los ecocríticos a convertirse en eco-comparatistas multilingües, prestando especial atención a cómo la representación lingüística ayuda y obstaculiza a la conciencia medioambiental.

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