Schopenhauer y la India. Una relectura de El mundo como voluntad y representación

Nuestro estudio se estructura en tres hipótesis intrínsecamente entrelazadas, que intentaremos confirmar a lo largo de éste: en primer lugar, sostenemos que en relación al mundo como representación (Vorstellung) y como voluntad (Wille), Schopenhauer se apoya casi exclusivamente en el Vedānta, mientras que en sus referencias a “la negaci.n de la voluntad” (die Verneigung des Willens zum Leben) hay una innegable alusión al budismo. En segundo lugar, sostenemos que la filosof.a de Schopenhauer, a diferencia del sistema de Hegel, coincide casi totalmente con las especulaciones románticas. Y por último, que a pesar de una indiscutible fascinación por la India y de subrayar sus coincidencias fundamentales con el pensamiento hindú, la filosofía de Schopenhauer se inscribe en la tradición europea y en el discurso orientalista. Palabras clave Voluntad, representación, nirvana, nada, orientalismo. Referencias Buda (1999), Anguttara Nikāya, trad. Almudena Haurie Mena, Madrid, Edaf. ------ (1999), Majjhima Nikāya, trad., intr. y notas de Amadeo Solé-Leris y Abraham Vélez de Cea, Barcelona, Kairós. Du Halde, J. B. (1736), The General History of China, Containing a Geographical, Historical, Chronological, Political, and Physical Description of the Empire of China, Chinese-Tartary, Corea and Thibet (vol. 3), Trans. by Richard Brokes, London: John Watts. Cross, S. (2013), Schopenahuer’s Encounters with Indian Thought. Representation and Will and Their Indian Parallels, University of Hawai’i Press, Society for Asian and Comparative Philosophy, n° 24. Halbfass, W. (2013), India y Europa. Ejercicio de entendimiento filosófico, trad. Oscar Figueroa Castro, México, Fondo de Cultura Económica. Hegel, G. W. F. (1987), Lecciones sobre filosofía de la religión (vol. 2), Madrid, Alianza. Koeppen, K. (1857), Die Religion des Buddha und Ihre Entstehung, erster Band, Berlin, Ferdinand Schneider. Magee, B. (1997), The Philosophy of Schopenhauer, Oxford, Clarendon Press. Said, E. W. (2015), Orientalismo, trad. María Luisa Fuentes, Barcelona, Debolsillo. Śaṁkara (2003), La esencia del vedanta, trad. Eleonora Berla, Barcelona, Kairós. Schopenhauer, A. (2009), Schopenhauer, A., El mundo como voluntad y representación (vol. 1 y 2), trad. intr. y notas de Pilar López de Santa María, Madrid, Trotta. --------------------- (2006), La voluntad en la naturaleza, trad. Miguel de Unamuno, Alianza, Madrid. --------------------- (2009), Parerga y Paralipómena (vol. 1 y 2), trad. intr. y notas de Pilar López de Santa María, Madrid, Trotta. Simmel, G. (1950), Schopenhauer y Nietzsche, trad. Francisco Ayala, Buenos Aires, Anaconda. Zimmer, H. (1979), Filosofías de la India, trad. J. A. Vázquez, Buenos Aires, Editorial Universitaria.

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La lengua de las tribus (de Guéret-Chaminadour a Santa María de los Buenos Aires)

Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) ◽

10.24201/nrfh.v40i2.909 ◽

1992 ◽

Vol 40 (2) ◽

pp. 921-958

Author(s):

Daniel Devoto

Keyword(s):

Buenos Aires ◽

Palabras Clave ◽

Santa Maria

En este número no se incluyeron resúmenes ni palabras clave.

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La intuición en la filosofía de Arthur Schopenhauer

LOGOS Revista de Filosofía ◽

10.26457/lrf.v137i137.3031 ◽

2021 ◽

Vol 137 (137) ◽

pp. 6-29

Author(s):

Clara Zimmermann

Keyword(s):

Buenos Aires ◽

Arthur Schopenhauer ◽

Short Introduction ◽

The Unconscious ◽

Cambridge University ◽

Oxford University ◽

The Arts ◽

Indian Thought ◽

Palabras Clave ◽

The World

En el presente trabajo analizaremos el concepto de intuición, principalmente en relación con las tesis epistemológicas y metafísicas de la teoría schopenhaueriana. En la primera sección, plantearemos los ejes centrales del sistema metafísico de Schopenhauer, sobre todo en lo que concierne al concepto de voluntad (Wille ) y la relación que este guarda con su teoría del conocimiento. Luego, examinaremos la diferencia que el filósofo alemán establece entre el conocimiento representativo —o mediado— de la razón y el conocimiento directo —o inmediato— de la intuición. Asimismo, trazaremos, en un primer momento, las tesis y los problemas fundamentales del dualismo propios de la representación y la voluntad, para establecer —en un segundo momento— el problema de la intuición del cuerpo propio. Por último, consideraremos los alcances y los límites de la intuición, así como también sus distintas variantes: principalmente la intuición estética y su culminación en la intuición mística. Palabras clave Schopenhauer, intuición, conocimiento inmediato, representación, estética Referencias Bergson, H. (2013). El pensamiento y lo moviente. Buenos Aires, Argentina: Cactus.Cross, T. (2013). Schopenhauer’s encounter with Indian thought. Representation and will,and their Indian parallels. Honolulu, Estados Unidos: University of Hawaii Press.Ferrari, J. (2011). L’art dans le monde comme volonté et comme représentation d’ArthurSchopenhauer. Mayenne, Francia: Presses Universitaires de France.François, A. (2004). La volonté chez Bergson et Schopenhauer. Methodos, (4), https://doi.org/10.4000/methodos.135.Foster, C. (1999). Ideas and imagination. Schopenhauer on the proper foundationof art. En C. Janaway (Ed.), The Cambridge Companion to Schopenhauer(pp. 213-251). Nueva York, Estados Unidos: Cambridge University Press.Gardner, S. (1999). Schopenhauer, will and the unconscious. En C. Janaway(ed.), The Cambridge Companion to Schopenhauer (pp. 375-421). Nueva York,Estados Unidos: Cambridge University Press.Glock, H. J. (1999). Schopenhauer and Wittgenstein: representation as languageand will. En C. Janaway (Ed.), The Cambridge Companion to Schopenhauer(pp. 422-458). Nueva York, Estados Unidos: Cambridge University Press.González Ríos, J. (2017). Schopenhauer. Buenos Aires, Argentina: Galerna.Guyer, P. (2007). Pleasure and knowledge in Schopenhauer’s aesthetics. En D.Jacquette (Ed.), Schopenhauer, Philosophy and the Arts (pp. 109-132). NuevaYork, Estados Unidos: Cambridge University Press.Hannan, B. (2009). The riddle of the world. A reconsideration of Schopenhauer’s philosophy.Nueva York, Estados Unidos: Oxford University Press.Hume, D. (2002). Investigación sobre el conocimiento humano. Madrid, España: BibliotecaNueva.Janaway, C. (1989). Self and world in Schopenhauer’s philosophy. Nueva York, EstadosUnidos: Oxford University Press.Janaway, C. (1999a). Schopenhauer’s pessimism. En C. Janaway (Ed.), The CambridgeCompanion to Schopenhauer (pp. 318-343). Nueva York, Estados Unidos:Cambridge University Press.Janaway, C. (1999b). Introduction. En C. Janaway (Ed.), The Cambridge Companion toSchopenhauer (pp. 1-17). Nueva York, Estados Unidos: Cambridge University Press.Janaway, C. (2002). Schopenhauer. A very short introduction. Nueva York, EstadosUnidos: Oxford University Press.Kant, I. (2014). Crítica de la razón pura. Buenos Aires, Argentina: Colihue.Magee, B. (1983). The philosophy of Schopenhauer. Nueva York, Estados Unidos:Oxford University Press.Mann, T. (2018). Schopenhauer. París, Francia: Libella.

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Proyectando una sociología latinoamericana: el Boletín del Instituto de Sociología de la Universidad de Buenos Aires y Francisco Ayala

Revista Temas Sociológicos ◽

10.29344/07194145.21.1049 ◽

2017 ◽

pp. 119

Author(s):

Luis A. Escobar

Keyword(s):

Key Words ◽

Social History ◽

Latin American ◽

Buenos Aires ◽

American Sociology ◽

Palabras Clave ◽

Scientific Status ◽

History Of ◽

The University ◽

Siglo Xx

El presente artículo plantea recuperar la experiencia del Instituto de Sociología de la Universidad de Buenos Aires y su órgano de publicación, el Boletín del Instituto de Sociología, como punto de apertura a ciertas configuraciones regionales que se direccionaron en la búsqueda de innovaciones en el campo de la sociología. Esta exploración propone re-articular algunos trayectos de una historia social de la sociología latinoamericana en la década del cuarenta del siglo XX y para ello focaliza en las intervenciones, vínculos, búsquedas y propuestas del español Francisco Ayala en el Boletín, puesto que es uno de los referentes en la conformación de un diálogo regional. Palabras clave: sociología latinoamericana, renovación disciplinar, diálogos regionales, tradiciones sociológicas, estatuto científico, Ayala. Projecting a latin american sociology: the Bulletin of the Institute of Sociology of the University of Buenos Aires and Francisco Ayala Abstract This article aims to recover the experience of the Institute of Sociology of the University of Buenos Aires and its publication body, the Bulletin of the Institute of Sociology as an opening to certain regional configurations directed in the search for innovations in the sociology field. This exploration proposes to re-articulate some trajectories of a social history of Latin American sociology in 1940’s and to that end it focuses on interventions, links, searches and proposals of the Spaniard Francisco Ayala in the Newspaper, since he is one of the referents in the formation of a regional dialogue. Key words: Latin American sociology, disciplinary renewal, regional dialogues, sociological traditions, scientific status, Ayala. Projetando uma sociologia latino-americana: o Boletim do Instituto de Sociologia da Universidade de Buenos Aires e Francisco Ayala Resumo O presente artigo planteia recuperar a experiência do Instituto de Sociologia da Universidade de Buenos Aires e seu órgão de publicação, o Boletim do Instituto de Sociologia, como ponto de abertura para certas configurações regionais que foram direcionadas para a busca de inovações no campo de sociologia. Esta exploração propõe a rearticular algumas trajetórias de uma história social da sociologia latino-americana na década do 40 do século XX e para isso se concentra nas intervenções, vínculos, buscas e propostas do espanhol Francisco Ayala no Boletim, já que é um dos referentes para a conformação de um diálogo regional. Palavras-chave: sociologia latino-americana, renovação disciplinar, diálogos regionais, tradições sociológicas, código científico, Ayala.

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Proyectando una sociología latinoamericana: el Boletín del Instituto de Sociología de la Universidad de Buenos Aires y Francisco Ayala

Revista Temas Sociológicos ◽

10.29344/07196458.21.1049 ◽

2017 ◽

pp. 119 ◽

Cited By ~ 1

Author(s):

Luis A. Escobar

Keyword(s):

Key Words ◽

Social History ◽

Latin American ◽

Buenos Aires ◽

American Sociology ◽

Palabras Clave ◽

Scientific Status ◽

History Of ◽

The University ◽

Siglo Xx

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Ramón J. Cárcano: ejercicio de la historiografía, liberalismo y diplomacia. Una aproximación

Historiografías ◽

10.26754/ojs_historiografias/hrht.201803306 ◽

2018 ◽

pp. 76-97

Author(s):

Eduardo A. Escudero

Keyword(s):

19Th Century ◽

Buenos Aires ◽

Great Part ◽

Political Elite ◽

Palabras Clave ◽

History Of ◽

Siglo Xix ◽

The Times ◽

The 19Th Century ◽

Different Levels

Resumen Este artículo se acerca a una figura, aunque de algún modo principal, un tanto descuidada por la historia de la historiografía en la Argentina y en Latinoamérica: la del cordobés Ramón J. Cárcano (1860-1946). Se está en presencia de un historiador liberal que suelda su intervención intelectual y política con una tradición historiográfica fundada en Buenos Aires, mixturando a su vez esa práctica, por cierto constante y sistemática, en los tiempos e instancias de un derrotero clásico, propio de un miembro destacado de la elite política del reformismo liberal, que ubica a la historia en la médula de su disputa por el poder. El examen propuesto documenta e interpreta el esfuerzo de síntesis historiográfica resuelto por Cárcano, concreción que proyecta el territorio historiográfico al plano de la historia diplomática y política y está dispuesto a indagar, fundamentalmente, las vinculaciones entre Argentina y Brasil durante gran parte del siglo XIX. Asimismo, se busca arribar a la conceptualización que el mismo intelectual efectuara sobre la Historia y sobre su propia labor historiográfica en el contexto argentino con sus respectivos referentes, recuperando luego las voces de sus críticos para acceder al lugar ocupado por el cordobés en distintos planos del panorama intelectual e historiográfico de la Argentina y de Brasil desde finales del siglo XIX hasta casi finalizados los años treinta. Palabras clave Historiografía, Liberalismo, Diplomacia. Abstract This article approaches a figure, albeit somehow principal, rather overlooked by the history of historiography in Argentina: that of the Cordobese Ramón J. Cárcano (1860-1946). One is in front of a liberal historian that welds his intellectual and political intervention into a historiographic tradition founded in Buenos Aires, mixing simultaneously that practice, incidentally constant and systematic, in the times and moments of a classic course characteristic of an outstanding member of the political elite of liberal reformism, placing history in the heart of the power dispute. The analysis proposed documents and interprets the effort of historiographic synthesis resolved by Cárcano, a realisation that projects the historiographic territory onto the plane of diplomatic and poltical history, and is ready to investigate, fundamentally, the links between Argentina and Brazil during a great part of the 19th century. Likewise, the intention is to arrive at the conceptualisation which the intellectual himself would make about History and his own historiography work in the Argentinian context with its respective references, retrieving later on his critics’ voices, to access the position of the Cordobese in the different levels of the intellectual and historiographic panorama in Argentina and Brazil from the end of the 19th century to the late thirties. Key Words Historiography, Liberalism, Diplomacy.

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La autonomía universitaria como autogobierno: ¿crisis de representatividad en la Universidad de Buenos Aires? = University’s Autonomy as Self-Government: a Crisis of Representativeness in the Universidad de Buenos Aires?

CIAN-Revista de Historia de las Universidades ◽

10.20318/cian.2017.3944 ◽

2017 ◽

Vol 20 (2) ◽

pp. 303

Author(s):

Cecilia Rikap

Keyword(s):

Buenos Aires ◽

Governance Structure ◽

The State ◽

The Enlightenment ◽

Local Experience ◽

Palabras Clave ◽

History Of ◽

Government Capacity ◽

Open Discussion ◽

The University

Resumen: En la Constitución Argentina de 1994 se reconoce explícitamente por primera vez la autonomía de las universidades nacionales. Sin embargo, se deja abierta la discusión sobre sus determinaciones y alcance, particularmente en cuanto a su capacidad de autogobierno y su relación con el Estado. En este artículo, nos proponemos contribuir a esta discusión a partir de analizar el alcance e impacto de la autonomía universitaria en la Universidad de Buenos Aires (UBA) en esa doble dimensión. Para ello, y en tanto qué se entiende por autonomía es parte del mencionado debate, recuperamos de la historia de la Universidad el concepto de autonomía universitaria en su dimensión de autogobierno y de vínculo con autoridades xternas. En la Universidad Medieval esta dimensión aparece como autonomía corporativa, e identificamos su vigencia en la Universidad Ilustrada. La recapitulación histórica se completa con una referencia local: la Reforma Universitaria de 1918. Ésta inaugura el cogobierno universitario, estructura de gobierno que se propone garantizar la autonomía como autogobierno. A partir de allí repasamos cómo la historia de la Universidad en Argentina contribuye a moldear las determinaciones y alcance de su autonomía en la doble dimensión propuesta. La reconstrucción histórica es utilizada para evaluar la estructura de gobierno de la UBA en la actualidad y su vínculo con el Estado. El artículo concluye con una reflexión sobre la crisis de representatividad de los órganos de cogobierno de esta universidad y sobre la tensión en su vínculo con el Estado, reflexión que pone en cuestión el alcance de su autonomía. Palabras clave: Universidad; Autonomía Universitaria; Autogobierno Universitario; Relación Universidad-Estado; Universidad de Buenos Aires.Abstract: The Argentinean Constitution of 1994 recognizes the autonomy of national universities. Nevertheless, it leaves an open discussion concerning its determinants and scope, especially regarding its self-government capacity and its relationship with the State. In this article, we expect to contribute to this discussion by analyzing the scope and impact of university’s autonomy in the Universidad de Buenos Aires (UBA) concerning that double dimension. In order to do so, and considering that how autonomy is defined is part of the ongoing debate, we start by stu dying the meaning of university’s autonomy through University’s history focusing on its self-government capacity and its relationship with external political authorities. In the Medieval University this double dimension of university’s autonomy was developed as its corporative autonomy and it remained valid in the Enlightenment University. This historical recapitulation is completed by referring to a local experience: the 1918 University’s Reform which inaugurates university’s co-government, a governance structure that aims to assure university’s autonomy as its selfgovernance. We then revisit who the recent history of Argentina’s university contributes to define the characteristics and scope of its autonomy in this double dimension. All these historical references are used to evaluate the UBA’s current governance structure and its relationship with the National State. The article ends with some considerations about the crisis of representativeness that the UBA is facing and about the tension concerning its relationship with the State which allows us to challenge the scope of its autonomy.Keywords: University; University’s Autonomy; Self-government of the University; University-State relationship; Universidad de Buenos Aires.

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La concepción de alma bella en el pensamiento de Jakob Fries y su diferencia con la concepción de alma bella en la filosofía de Hegel

LOGOS Revista de Filosofía ◽

10.26457/lrf.v137i137.3032 ◽

2021 ◽

Vol 137 (137) ◽

pp. 30-46

Author(s):

Carlos Victor Alfáro

Keyword(s):

Eighteenth Century ◽

Georg Wilhelm Friedrich Hegel ◽

Buenos Aires ◽

History Of Philosophy ◽

Santa Fe ◽

Cornell University ◽

Palabras Clave ◽

History Of

Robert Norton considera que la concepción de alma bella de Jakob Fries es similar a la esbozada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel a través de su obra. Sin embargo, el autor de la Filosofía del derecho no incluye explícitamente a Fries dentro del elenco de representantes del pensamiento del alma bella. Sostengo que su ausencia solo puede explicarse porque el autor de Julius und Evagoras no poseía una noción de alma bella similar a la de Hegel. Palabras clave Autoconciencia, conciencia, deber, virtud, belleza, Jakob Fries, Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Referencias Fichte, G. J. (1975). Doctrina de la ciencia (J. Cruz, Trad.). Buenos Aires, Argentina: Aguilar.Fries, J. F. (1805). Wisssen, Glaube und Ahndung. Jena, Alemania: J. C. G. Göpferdt.Fries, J. F. (1822). Julius und Evagoras oder: die Schönheit der Seele. Tomos 1 y 2.Heidelberg, Alemania: Christian Friedrich Winter.Fries, J. F. (1824). System Metaphysik. Ein Handbuch für Lehrer und zum Selbstgebrauch. Heidelberg, Alemania: Christian Friedrich Winter.Hegel, G. W. F. (1836). Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Band. III.Georg Wilhelm Friedrich Hegel’s Werke: Vollständige Ausgabe durch einen Verein von Freuden des Verewigten. (Vol. 15). Berlín, Alemania: Duncker y Humblot.Hegel, G. W. F. (1952). Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht undStaatswissenschaft im Grundrisse. Stuttgart, Alemania: Frommanns Verlag.Hegel, G. W. F. (1966). Fenomenología del espíritu (W. Roces y R. Guerra, Trads.). Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Hegel, G. W. F. (1992). Creer y saber (J. A. Díaz, Trad.). Santa Fe de Bogotá, Colombia: Norma.Jacobi, F. (1783). Eduard Allwills Papiere. En Sammlung der besten deutschen prosaischenSchrifsteller und Dichter. Hundert und achtzehnter Theil. Jacobi vermischte Schriften (pp. 143-268). Carlsruhe, Alemania: Christian Gottlieb Schmieder.Jacobi, F. (1796). Woldemar. Erster Theil und Zweiter Theil. Königsberg, Alemania: Friedrich Nicolovius.Jacobi, F. (1799). An Fichte. Hamburgo, Alemania: Friedrich Perthes.Kant, I. (1913). Kritik der Urteilskraft. En Kant’s gesammelte Schriften. Tomo 5.Berlín, Alemania: Georg Reimer.Norton, R. E. (1995). The beautiful soul: Aesthetic morality in the eighteenth century. Ithaca, Estados Unidos: Cornell University Press.Paha, B. (1992). Die schöne Seele Hegels und die Literatur der Frühromantik: Studienarbeit. Munich, Alemania: Grin Verlag.Sax, B. C. (1983). Active individuality and the language of confession: The figure of the beautiful soul in the Lehrjahre and the Phänomenologie. Journal of the History of Philosophy, 21 (4), 437-466.

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Rebellious Wallflowers and QueerTangueras: The Rise of Female Leaders in Buenos Aires’ Tango Scene

Dance Research ◽

10.3366/drs.2018.0237 ◽

2018 ◽

Vol 36 (2) ◽

pp. 173-197

Author(s):

Juliet McMains

Keyword(s):

Social Norms ◽

Buenos Aires ◽

Female Leaders ◽

Same Sex ◽

Overlapping Communities ◽

Heterosexual Women ◽

Bisexual And Transgender ◽

History Of

This paper interrogates the history of same-sex dancing among women in Buenos Aires' tango scene, focusing on its increasing visibility since 2005. Two overlapping communities of women are invoked. Queer tangueras are queer-identified female tango dancers and their allies who dance tango in a way that attempts to de-link tango's two roles from gender. Rebellious wallflowers are women who practice, teach, perform, and dance with other women in predominantly straight environments. It is argued that the growing acceptance of same-sex dancing in Argentina is due to the confluence of four developments: 1) the rise of tango commerce, 2) innovations of tango nuevo, 3) changing laws and social norms around lesbian, gay, bisexual, and transgender rights, and 4) synergy between queer tango dancers and heterosexual women who are frustrated by the limits of tango's gender matrix. The author advocates for increased alliances between rebellious wallflowers and queer tangueras, who are often segregated from each other in Buenos Aires' commercial tango industry.

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From the Tower of London to the Thomas More Society of Buenos Aires: “Give me thy grace, good Lord, to set the world at nought”

Moreana ◽

10.3366/more.2005.42.4.13 ◽

2005 ◽

Vol 42 (Number 164) (4) ◽

pp. 187-206

Author(s):

Clare M. Murphy

Keyword(s):

Buenos Aires ◽

Short History ◽

Thomas More ◽

Tower Of London ◽

Hebrew Poetry ◽

Prayer Book ◽

The World ◽

History Of ◽

Book Of Hours ◽

Almost All

The Thomas More Society of Buenos Aires begins or ends almost all its events by reciting in both English and Spanish a prayer written by More in the margins of his Book of Hours probably while he was a prisoner in the Tower of London. After a short history of what is called Thomas More’s Prayer Book, the author studies the prayer as a poem written in the form of a psalm according to the structure of Hebrew poetry, and looks at the poem’s content as a psalm of lament.

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A ABORDAGEM SOBRE O TERRITÓRIO EM AUTORES DA GEOGRAFIA BRASILEIRA: MUTAÇÕES DE UM CONCEITO

GEOgraphia ◽

10.22409/geographia2018.2042.a13831 ◽

2018 ◽

Vol 20 (42) ◽

pp. 38

Author(s):

Lucas Labigalini Fuini

Keyword(s):

Theoretical Knowledge ◽

History Of Thought ◽

Palabras Clave ◽

History Of ◽

Territorial Approach ◽

Selection Of

Resumo: O objetivo deste artigo é reconhecer, através de uma seleção de autores e obras, as características principais da abordagem territorial na Geografia brasileira desenvolvida desde fins dos anos 1970, quando se reconhece um verdadeiro interesse na sistematização e no conhecimento teórico sobre o conceito em nossa ciência. No perpassar por autores, objetiva-se identificar a crescente multidimensionalidade e transescalaridade que o conceito adquire nos seus conteúdos e aplicações e a mudança de sentido explicativo que assume no avançar dos anos 2000.Palavras-chave: Território. Territorialidade. História do pensamento. Político. Geografia brasileira. THE APPROACH TO THE TERRITORY IN AUTHORS OF THE BRAZILIAN GEOGRAPHY: MUTATIONS OF A CONCEPTAbstract: The purpose of this article is to recognize, through a selection of authors and works, the main features of the territorial approach in the Brazilian Geography developed since the late 1970s, when it recognizes a real interest in the systematization and theoretical knowledge about the concept in our science. In pervade by authors, aims to identify the increasing multidimensionality and transescalarity that the concept gets in their content and applications and the change in explanatory sense that assumes in advance the years 2000.Keywords: Territory. Territoriality. History of thought. Political. Brazilian geography. EL ENFOQUE SOBRE EL TERRITORIO EN AUTORES DE GEOGRAFÍA BRASILEÑA: MUTACIONES DE UN CONCEPTOResumen: El objetivo de este artículo es reconocer, a través de una selección de autores y obras, las características principales del abordaje territorial en la Geografía brasileña desarrollada desde fines de los años 1970, cuando se reconoce un verdadero interés en la sistematización y en el conocimiento teórico sobre el concepto en nuestra ciencia . En el traspaso por autores, se objetiva identificar la creciente multidimensionalidad y transescalaridad que el concepto adquiere en sus contenidos y aplicaciones y el cambio de sentido explicativo que asume a lo largo de los años 2000.Palabras-clave: Territorio. Territorialidad. Historia del pensamiento. Político. Geografía brasileña.

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