PEMURIDAN PEMBERDAYAAN BAGI JEMAAT DISABILITAS DALAM PELAYANAN MIMBAR DI GEREJA INKLUSIF

The Church belongs to the Lord and is the extension of the Lord's hand in the world. The Church is open to all people, but in church’s services, there are still discriminations, especially against members with disabilities. This research conducted in the Jemaat Kristen Indonesia (JKI) Bukit Sion Mangliawan is a follow-up study of the previous research, namely “The Discipleship for Congregations with Disabilities in Church M Malang”. The method used is experimental research that observes and analyzes changes resulting from X treatment on Y in controlled situations. The conclusions of the experimental research in the JKI Bukit Sion Mangliawan proved the hypothesis that member with disability was able to serve well like non-disabled ones in the service of the Word at local church. This proved that empowerment of discipleship in an inclusive church was a solution to the problem of marginalization of the empowerment of congregations with disabilities in the service of the Word at local church. Empowering discipleship in an inclusive church was most appropriate for anyone, whether the members of congregations with disabilities or not. Keywords: service of the Word, discipleship, empowerment, congregation with disability, inclusive church. Abstrak: Gereja adalah milik Tuhan dan perpanjangan tangan Tuhan di dunia. Gereja terbuka untuk semua manusia, tetapi di dalam pelayanan gereja masih terjadi diskriminasi, khususnya terhadap jemaat penyandang disabilitas. Penelitian ini yang dilaksanakan di gereja Jemaat Kristen Indonesia (JKI) Bukit Sion Mangliawan, merupakan penelitian lanjutan dari penelitian sebelumnya yaitu “Pemuridan bagi jemaat penyandang disabilitas di Gereja M Malang”. Metode yang digunakan adalah penelitian eksperimen; mengamati dan menganalisa perubahan akibat perlakuan X terhadap Y dalam situasi yang terkendalikan. Simpulan dari hasil penelitian eksperimen di gereja JKI Bukit Sion Mangliawan membuktikan hipotesa bahwa jemaat penyandang disabilitas mampu melayani dengan baik seperti orang non-disabilitas dalam pelayanan mimbar di dalam gereja lokal. Hal ini membuktikan bahwa pemuridan pemberdayaan di gereja inklusif sebagai solusi bagi masalah marjinalisasi pemberdayaan jemaat penyandang disabilitas dalam pelayanan mimbar di gereja lokal. Pemuridan pemberdayaan di gereja inklusif adalah yang paling tepat bagi siapa saja, baik jemaat penyandang disabilitas maupun bukan. Kata-kata kunci: pelayanan mimbar, pemuridan, pemberdayaan, jemaat penyandang disabilitas, gereja inklusif.

RELASI BAPA DAN ANAK PADA PERISTIWA SALIB MENURUT PANDANGAN JÜRGEN MOLTMANN

The cry of Jesus saying "My God, My God, why have You forsaken me?" draws Jürgen Moltmann’s attention to investigate what happened in the relationship between the Father and the Son at the event of the cross. Moltmann sees that in this event of the cross, for the first time, Jesus crying out called the Father not as Father but as "God". The exclamation is then seen as an indication of separation in the intratrinity relationship. Moltmann supports his conclusion with the thought of Karl Rahner who believes that "the immanent Trinity is the economic Trinity." In an attempt to explain what happened in the relationship between the Father and the Son at the cross, Moltmann uses the trinitarian point of view, namely seeing the Triune God first as three distinct persons and then seeing the unity. The weakness of Moltmann's thinking is that it creates the impression that the economic Trinity can change the immanent Trinity and falls into the understanding of the social Trinity. This understanding can also give the impression that the cross event can separate the relationship between the Father and the Son. By using a descriptive analysis method, this paper will show that even in the event of the cross, the relationship between the Father and the Son remains intact and one. First of all, the author describes Moltmann's view and provides some reviews of these views. Then, the author gives a view of the relationship between the Father and the Son with respect to the call of Jesus at the cross. Keywords: Jürgen Moltmann, broken Trinity, intratrinity relation, cross. Abstrak: Seruan Yesus yang mengatakan “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” menarik perhatian Jürgen Moltmann untuk menyelidiki apa yang terjadi dalam relasi Bapa dan Anak pada peristiwa salib. Moltmann melihat bahwa pada momen ini untuk pertama kalinya Yesus berseru memanggil Bapa bukan dengan sebutan Bapa, tetapi dengan sebutan “Allah”. Seruan ini kemudian dilihat sebagai indikasi terjadinya keterpisahan dalam relasi intratritunggal. Moltmann mendukung pernyataannya ini dengan mengadopsi pemikiran Karl Rahner yang meyakini bahwa “the immanent Trinity is the economic Trinity.” Dalam upaya untuk menjelaskan apa yang terjadi dalam relasi Bapa dan Anak pada peristiwa salib, Moltmann memakai sudut pandang trinitaris, yaitu melihat Allah Tritunggal pertama-tama sebagai tiga pribadi yang berbeda kemudian melihat kesatuannya. Kelemahan dari pemikiran Moltmann adalah menimbulkan kesan the economic Trinity dapat mengubah the immanent Trinity dan jatuh pada pemahaman Trinitas sosial. Pemahaman ini juga dapat menimbulkan kesan bahwa peristiwa salib dapat membuat relasi Bapa dan Anak terpisah. Dengan menggunakan metode analisis deskriptif, tulisan ini akan memperlihatkan bahwa pada peristiwa salib pun, relasi Bapa dan Anak tetap utuh dan satu. Pertama-tama penulis memaparkan pandangan Moltmann dan memberikan beberapa tinjauan terhadap pandangan tersebut. Kemudian, penulis memberikan pandangan tentang relasi Bapa dan Anak terkait dengan seruan Yesus. Kata-kata Kunci: Jürgen Moltmann, keterpisahan Tritunggal, relasi intratritunggal, salib.

PERAN PEMIMPIN DALAM GEREJA PEMURIDAN: Studi Kasus di Gereja Kristen Kalam Kudus Pekanbaru

Leaders are a significant factor in realizing a productive church. It is demonstrated through the discipleship in small groups aimed at giving birth to new leaders. But the problem is, not all leaders give birth to a new leader. Therefore, this paper examines the role of the leader to see his role in Holy Word Christian Church Pekanbaru. Richard Robert Osmer's four practical theological tasks is used to refine analysis because it offers methodological novelty, practicality and is comprehensive in understanding or changing contexts. Therefore, a case study approach is used to produce research depth. The data collection process accomplishes through observation, interviews, and documentation. The results showed that the role of leaders in Holy Word Christian Church Pekanbaru is significant in realizing a productive church and giving birth to new leaders. So the discipleship system must lead to the goal of birth to new leaders through small groups that have already been forming. Keywords: role, leader, discipleship, case study, reproductive, small group. Abstrak: Pemimpin merupakan faktor penting dalam mewujudkan jemaat yang reproduktif. Hal tersebut ditunjukkan melalui pemuridan dalam kelompok kecil dengan tujuan melahirkan para pemimpin baru. Tetapi persoalannya, tidak semua pemimpin melahirkan pemimpin baru. Oleh karena itu, artikel ini mengkaji tentang peran pemimpin untuk melihat perannya dalam gereja pemuridan di Gereja Kristen Kalam Kudus (selanjutnya disebut GKKK) Pekanbaru. Empat tugas teologi praktika Richard Robert Osmer digunakan untuk mempertajam analisis karena menawarkan kebaruan metodologi, kepraktisan dan komprehensif dalam memahami atau menggali konteks. Oleh karena itu, pendekatan studi kasus digunakan untuk menghasilkan kedalaman. Proses pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasilnya menunjukkan bahwa peran pemimpin di GKKK Pekanbaru signifikan dalam mewujudkan gereja yang reproduktif dan melahirkan pemimpin baru. Jadi, sistem pemuridan harus mengarah pada tujuan untuk melahirkan para pemimpin baru melalui kelompok-kelompok kecil yang sudah terbentuk. Kata-kata kunci: peran, pemimpin, pemuridan, studi kasus, reproduktif, kelompok kecil.

ROH KUDUS BEKERJA DI AGAMA-AGAMA LAIN?

Christian thinkers are trying to seek a new way to relate to other religions, a more contextual way compared to the ways that have been constructed before. One of the new ways is a reconstruction of Christian theology of religions by focusing not on Ecclesiology or Christology, but on Pneumatology. This writing highlights the phenomenon of this pneumatological approach by exploring two views in the pneumatological approach to religions., namely, the views of Second Vatican Council and Amos Yong. This article will show that these pneumatological views to some extend underestimate the particularity of Jesus Christ. Keywords: Amos Yong, salvation, Holy Spirit, theology of religions, Vatican II. Abstrak: Di dalam berpapasan dengan agama-agama lain, pemikir-pemikir Kristen mencoba mencari pola hubungan yang dianggap lebih kontekstual dibandingkan pola-pola yang telah terbangun sebelumnya. Salah satunya adalah upaya merekonstruksi pemikiran Kristen tentang teologi agama-agama yang bukan lagi berporos pada eklesiologis maupun kristologis, tetapi melakukan pendekatan yang lebih pneumatologis. Tulisan ini menyoroti fenomena pendekatan pneumatologis ini dengan melakukan eksplorasi terhadap dua pandangan dalam pendekatan pneumatologis terhadap agama-agama, yaitu Konsili Vatikan II dan Amos Yong. Tulisan ini akan memperlihatkan bahwa pendekatan pneumatologis seperti yang diajarkan oleh Vatikan II dan Amos Yong cenderung menafikan partikularitas Yesus Kristus. Kata-kata Kunci: Amos Yong, keselamatan, Roh Kudus, teologi agama-agama, Vatikan II.

THE RULE OF ST. BENEDICT SEBAGAI MODEL FORMASI SPIRITUAL SEMINARI

This research is based on the thought of a saint, St. Benedict, contained in a rule made in the context of monastery, the Rule of St. Benedict. This rule has shaped the spiritual life of God's people for dozens of centuries. The strong emphasis on the balance of ora et labora, prayer and work, made this pattern relevant till date. This rule is also used as an approach to the forming of the patterns of spiritual formation in seminaries. Theological education is closely related to the growth of God's people. Thus, seminary as one model of theological education needs to have a good pattern related to the spiritual formation of everyone in it. The condition of seminaries in the present era with a tendency to show more attention to academic formation than to spiritual formation can cause imbalance in the life of seminarians. The Rule of St. Benedict can be a reference model so that seminaries can carry out a balanced theological education process to ensure that the academic quality exists as a part of the wholistic spiritual life. Keywords: ora et labora, seminary, spiritual formation, the Rule of St. Benedict. Abstrak: Penelitian ini didasarkan oleh pemikiran seorang kudus, St. Benediktus yang tertuang dalam sebuah aturan yang dibuat dalam konteks biara, the Rule of St. Benedict. Aturan ini telah membentuk kehidupan spiritual umat Tuhan selama belasan abad. Penekanan yang kuat pada keseimbangan ora et labora, berdoa dan bekerja, membuat pola ini dapat digunakan hingga saat ini. Aturan ini juga digunakan sebagai pendekatan untuk membentuk pola formasi spiritual di seminari. Pendidikan teologi memiliki kaitan yang erat dengan pertumbuhan umat Tuhan. Dengan demikian, seminari sebagai salah satu model dari pendidikan teologi perlu memiliki sebuah pola yang baik terkait dengan formasi spiritual setiap orang di dalamnya. Kondisi seminari pada masa kini yang menunjukkan kecenderungan perhatian pada formasi akademik daripada formasi spiritual dapat mengakibatkan ketidakseimbangan dalam kehidupan para seminaris. The Rule of St. Benedict dapat menjadi sebuah model acuan agar seminari dapat menjalankan proses pendidikan teologi secara seimbang guna memastikan bahwa kualitas akademik hadir sebagai bagian dalam kehidupan spiritual secara holistik. Kata-kata kunci: ora et labora, seminari, formasi spiritual, The Rule of St. Benedict.

MENUJU SATU TUBUH DENGAN BERBAGAI ANGGOTA

In this article, I propose an gesture for Indonesian Evangelicals to mediate conflicts that have the potential to arise due to the diversity of the church denominations in Indonesia by using a centered-set approach, not bounded-set approach, by placing five Evangelicals commitments at the center: (1) conversionism, (2) activism, (3) biblicism, (4) cruci-centrism, and (5) transdenominationalism. I argue that these five commitments should become the identity of Indonesian Evangelicals. By confessing these five commitments with a centered-set approach, Indonesian Evangelicals can set aside other and less basic commitments and differences from the various church denominations in Indonesia in order to live and work together. The main purpose of mediating the conflict that could potentially arise due to the diversity of church denominations here is to achieve a vision of one body with multiple members as the church described in the Bible (1 Cor. 12:12-27; Eph. 4:4, 16). To achieve the objectives of this article, I will first describe the context of the diversity of church denominations in Indonesia. Further, I will analyze the identity of Evangelicals in Indonesia and describe a centered-set approach for the attitudes of Indonesian Evangelicals in responding to the diversity of church denominations. Keywords: evangelicals, church denominations, christianity in Indonesia, church unity. Abstrak: Dalam artikel ini, penulis bertujuan untuk mengusulkan suatu sikap bagi kaum Injili Indonesia untuk memediasi konflik yang berpotensi muncul akibat keragaman denominasi gereja di Indonesia dengan menggunakan suatu pendekatan yang terpusat, bukan dengan pendekatan yang membatasi, yaitu dengan menaruh lima komitmen kaum Injili sebagai pusatnya: (1) conversionism, (2) activism, (3) biblicism, (4) cruci-centrism, dan (5) transdenominationalism. Penulis berargumen bahwa lima komitmen inilah yang semestinya menjadi identitas kaum Injili Indonesia. Dengan mengakui lima komitmen tersebut dengan pendekatan yang terpusat, kaum Injili Indonesia dapat menyampingkan komitmen-komitmen dan perbedaan-perbedaan yang lain dan kurang mendasar dari beragam denominasi gereja di Indonesia agar dapat hidup bersama dan bekerja sama. Tujuan utama dari memediasi konflik yang berpotensi muncul akibat keragaman denominasi gereja di sini adalah untuk menuju visi satu tubuh dengan berbagai anggota sebagaimana gereja yang digambarkan di dalam Alkitab (1Kor. 12:12-27; Ef. 4:4, 16). Untuk mencapai tujuan dalam tulisan ini, pertama penulis akan mendeskripsikan konteks keragaman denominasi gereja di Indonesia. Selanjutnya, penulis menganalisis identitas kaum Injili di Indonesia dan menjelaskan pendekatan yang terpusat bagi sikap kaum Injili Indonesia di dalam merespons keragaman denominasi gereja. Kata-kata kunci: kaum Injili, denominasi gereja, kekristenan di Indonesia, kesatuan gereja.

TINJAUAN TERHADAP DASAR-DASAR TEOLOGIS PRAKTIK HIDUP SELIBAT

This article discusses an overview of the theological foundations of the practice of celibacy. The theological grounds that are generally used are free choice for the sake of the Kingdom of Heaven, gifts and the concept that sex is a sin. Regarding these three principles, there is debate about how to understand each of the existing principles and which ones are acceptable and which are not. Through a study of various literatures, from these three theological foundations it is concluded that only free choice for the sake of the kingdom of God and gifts can be used or accepted as the theological basis for the practice of celibacy. While celibacy on the basis of sex is a sin, it is an inaccurate theological basis. With two accepted theological grounds, namely free choice for the sake of God's kingdom and grace, celibacy should be lived as a vocation that is lived willingly (free choice) by someone who is given gifts by God with the aim of living to glorify God. Keywords: Celibacy, Gift, Calling, Sex, Sin. Abstrak: Artikel ini membahas tentang tinjauan terhadap dasar-dasar teologis praktik hidup selibat. Adapun dasar-dasar teologis yang umumnya digunakan adalah pilihan bebas demi Kerajaan Surga, karunia, dan konsep bahwa seks adalah dosa. Terkait ketiga dasar ini, ada perdebatan tentang bagaimana semestinya memahami setiap dasar yang ada dan dasar mana yang dapat diterima dan tidak. Melalui studi terhadap berbagai literatur, dari ketiga dasar teologis ini disimpulkan bahwa hanya pilihan bebas demi Kerajaan Surga dan karunia yang dapat digunakan atau diterima sebagai dasar teologis untuk praktik hidup selibat. Sementara selibat dengan dasar seks adalah dosa merupakan dasar teologis yang kurang tepat. Dengan dua dasar teologis yang diterima, yaitu pilihan bebas demi Kerajaan Surga dan karunia, maka selibat semestinya dijalani sebagai sebuah panggilan yang dihidupi dengan kerelaan hati (pilihan bebas) oleh seseorang yang diberikan karunia oleh Allah dengan tujuan untuk hidup mempermuliakan Allah. Kata-kata kunci: Selibat, Karunia, Panggilan, Seks, Dosa.

TANTANGAN DAN STRATEGI PELAYANAN ANAK DI ERA PASCAMODERN

Children ministry nowadays faces challenges both from inside and outside church. This article focuses on the external challenges, namely the postmodern influence on the paradigm of the generation Z and what the church can do to respond. Some challenges in as well as opportunities for the ministry of the generation Z include the center on technology and media, the rising of new morality that set asides the value of an absolute truth, the emphasis on experience and not only on fact, and lastly, the rejection of authority or figures with authority and the appreciation for personality that is real, authentic, and trustworthy. In the face of these challenges, this article proposes several thoughts to be considered by the church for its children ministry in current context, namely: first, including children in the common worship, together with the adult congregations, as a means of nurturing the children’s’ faith. Secondly, in preaching, the children minister needs to exercise open approach Bible study, not close one, where children are led to ponder and discover from the biblical narratives truths and values for their personal lives. Lastly, to encourage and equip both parents to regain roles that God has designed for them, to actively participate in the spiritual formation of their children. Keywords: children ministry, worldview, generation Z. Abstrak: Pelayanan anak dewasa ini mendapatkan tantangan baik dari dalam maupun dari luar gereja. Artikel ini secara khusus menyoroti tantangan dari luar, yaitu pengaruh pascamodernisme terhadap paradigma generasi Z dan apa yang dapat gereja lakukan dalam meresponinya. Beberapa tantangan yang sekaligus dapat menjadi peluang bagi pelayanan kepada generasi Z adalah: adanya pemusatan pada teknologi dan media, munculnya moralitas baru yang menggeser nilai kebenaran absolut, penekanan pada pengalaman dan bukan hanya fakta, dan terakhir adalah penolakan pada otoritas atau figur otoritatif dan apresiasi pada pribadi yang real, otentik, dan dapat dipercaya. Berhadapan dengan tantangan demikian, beberapa hal yang perlu dipertimbangkan oleh gereja dalam melakukan pelayanan anak dalam konteks kekinian yang diusulkan dalam artikel ini antara lain: pertama, melibatkan anak-anak dalam ibadah bersama dengan jemaat dewasa sebagai salah satu bentuk pengasuhan iman anak. Kedua, dalam hal pemberitaan firman, pelayan anak perlu menerapkan sistem studi Alkitab yang terbuka bukan yang tertutup, di mana anak dituntun untuk memikirkan dan menemukan kebenaran serta nilai-nilai pribadi mereka sendiri dari kisah-kisah Alkitab. Terakhir, mendorong serta memperlengkapi orang tua, yaitu ayah dan ibu untuk kembali kepada peran yang Allah rancang bagi para orang tua untuk berperan aktif dalam pembentukan spiritual anak-anaknya. Kata-kata kunci: pelayanan anak, pandangan dunia (worldview), generasi Z.

KONSEP MISKIN DALAM LUKAS-KISAH PARA RASUL

Abstrak: Kemiskinan dalam Injil Lukas-Kisah Para Rasul seharusnya tidak dipahami sebagai kemiskinan rohani atau kemiskinan sosial atau kemiskinan moral. Kemiskinan dalam Injil Lukas-Kisah Para Rasul merujuk kepada kemiskinan ekonomi. Kesimpulan demikian diperoleh melalui perbandingan narasi unik dalam Lukas, narasi dalam Lukas dan Matius, dan narasi dalam Lukas, Matius, dan Markus. Lukas kemudian mendemonstrasikan dalam kitab Kisah Para Rasul bagaimana jemaat Kristen perdana memberi perhatian serius terhadap orang miskin materi. Kesatuan Injil Lukas-Kisah Para Rasul masih tetap dipertahankan meski konsep miskin yang dominan dalam Injil Lukas absen di dalam Kisah Para Rasul. Kata Kunci: Injil Lukas, Kisah Para Rasul, tradisi L, tradisi Q, kesatuan Lukas-Kisah Para Rasul, miskin. Abstract: Poverty in Luke-Acts should not be understood as spiritual or social or moral poverty. Poor people in Luke-Acts refer to the economically poor. This conclusion is reached through comparing narration unique to Luke, narrations in Luke and Matthew, and narrations in Luke, Matthew, and Mark. Luke then demonstrates in Acts how early Christian church seriously gave attention to the economically poor people. Unity Luke-Acts can be sustained although the concept of poverty which is dominant in Luke is absent in Acts. Keyword: Luke, Acts, L tradition, Q tradition, Unity Luke-Acts, poor.

POSISI PEREMPUAN DALAM INJIL LUKAS: Sebuah Kajian dengan Perspektif Honor and Shame Melalui Kisah Elisabet

The number of female figures who appear in Luke's gospel behind a social context that places women in a lower position than men, raises questions about the position of women in Luke's gospel. This article aims to explore the woman in Luke's gospel through the story of Elizabeth. Because the issue of women's position related to social status, the analysis in this study will be based on the perspective of honor and shame with symbolic methods in cultural anthropology as the methodology. The results of this analysis show a positive and significant position for women in the Gospel of Luke. This is shown through the symbols of honor embedded in Elizabeth, as well as her significant and prominent role. Even Elizabeth is shown to be in a much more positive position than her husband, Zacharias. Elizabeth shows that women, like men, can play an important role as patrons, witnesses, and prophets. The way Luke positions Elizabeth indicates that there is an elevation of honor for women to an equal position with men. Keywords: honor and shame, cultural anthropology, Elizabeth, women’s position, the Gospel of Luke Abstrak: Banyaknya tokoh perempuan yang dimunculkan di Injil Lukas di balik konteks sosial yang menempatkan perempuan pada posisi yang lebih rendah daripada laki-laki, menimbulkan pertanyaan mengenai posisi perempuan dalam Injil Lukas. Artikel ini bertujuan untuk mengeksplorasi posisi perempuan dalam Injil Lukas melalui kisah Elisabet. Mengingat isu tentang posisi perempuan berhubungan dengan status sosial, maka analisis dalam penelitian ini akan didasarkan pada perspektif honor and shame dengan metode simbolik dalam antropologi budaya sebagai metodologinya. Hasil dari analisis ini memperlihatkan posisi yang positif dan signifikan bagi perempuan dalam Injil Lukas. Hal ini diperlihatkan melalui simbol-simbol kehormatan yang disematkan kepada Elisabet, serta perannya yang terlihat signifikan dan menonjol. Bahkan Elisabet diperlihatkan pada posisi yang jauh lebih positif daripada Zakharia, suaminya. Elisabet memperlihatkan bahwa perempuan, seperti juga laki-laki, dapat berperan penting sebagai patron, saksi, dan penyampai nubuat. Cara Lukas memosisikan Elisabet ini mengindikasikan adanya pengangkatan kehormatan perempuan pada posisi yang setara dengan laki-laki. Kata-kata Kunci: honor and shame, antropologi budaya, Elisabet, posisi perempuan, Injil Lukas.