تقديم المفضول على الفاضِل في باب أفعال المكلَّفين، أسبابه وضوابطه

تُعَدّ هذه الدراسة (تقديم المفضول على الفاضل) المبنيّة على المنهَج الوصفي الاستنباطي، من الدّراسات الخادمة لفقه الواقع القائمِ على آليّة الموازنة والتنسيق بين الاقتضاءين الأصلي والتبعي. وتسعى إلى تبيين مسألة عدول المكلّف عن الفاضل المفضّل في ميزان الشّرع إلى المفضولِ في ميزانه الأفضلِ بحقّه، وقد بيّنت أنه يرجع إلى أربعة أسباب: الخصوصية النّصيّة، وفيه أنّ النّصّ يُملي تقديم المفضول عندَه على وجه الوجوب أو النّدب. والعوامل الظّرفيّة، وفيه أنّ الزّمان والمكان يُمليان على المكلف العمل بالمفضول لضيق الحيّز مع اتّساع حيّز الفاضل. واقتران الفاضل بمفسدةٍ راجحة، وهي العجزُ عن أدائه، أو صعوبة الإتيان به، أو لزوم الإخلال بالعبادة إذا تعيّن، وكونه ذريعةً إلى مفسدةٍ أكبر، وغير ذلك من المفاسد. واقتران المفضول بمصلحةٍ راجحة، كزيادة الانتفاع بالعبادة، ومناسبة المفضول المقامَ كمقام البِرّ ومقام القُدوة وغيرهما.. ثُمّ بعدَ بسطِ الأسباب سِيقَت جملةٌ من الضّوابط التي تحكم عمليّة التّفضيل، ومنها التحقق من ثبوت مشروعيّة الحُكمِ، وازدواجيّة تحقيق المناط بين المفتي والسائل، والتنبيه على هذا العارض الطارئ، وغير ذلك.. وخلصت الدراسة إلى نتائج أهمّها أنّ معيار الأفضليّة يحكمه واقع المرء، وأوصت بالعناية بهذا النوع من الفقه في رصيد المفتي، وضبطه أكثر من خلال الدراسات المعمقة. كلمات مفتاحيّة الفاضل - المفضول - الأفضل - التفضيل - التقديم - المصلحة - الواقع - الموازنة Abstract The research mainly adopts the descriptive/ deductive methodology. It employs a realistic, juristic approach into attaining a balanced view of what’s “honorable” vs ““the Virtuous” through explaining the reasons of preferring the virtuous to the “honorable” deed in the original concept of Islamic legislation. The research attributes this to the mechanics of the text itself; which means that the text states the utter preference of the virtuous either as mandatory or optional, depending occasional circumstances such as time or place obligations. Reasons can also include if the honorable is associated with an evident sin, breaching of worshiping or corruption. Same applies if it is connected with potential hardship. On the other hand, of the virtuous is preferred if it is believed to be coupled with a preponderant interest such as sound worshiping and righteousness. The research then states three other factors governing the preference process, namely: the verification of the legitimacy of judgment, the binary relationship of the Mufti and the fatwa seeker, in addition to the emergency of the situation. The research concludes to the importance played by the reality of Fatwa situation in deciding what to prefer. It also recommends more investigations of those Fatawa in future studies.