scholarly journals Poetry and Emphatic Truth: Walter Benjamin’s Reading of Hölderlin

2015 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 301
Author(s):  
Richard Eldridge
Keyword(s):  
Literary Criticism ◽  
Walter Benjamin ◽  
Palabras Clave

Resumen El presente trabajo comenta la teoría poética de Walter Benjamin. Se hace notar que Benjamin sigue a Hölderlin al considerar que un verdadero poema es una configuración particular en la que se juntan los órdenes intelectual y perceptivo. Un verdadero poema aspiraría no a la verdad como correspondencia con un objeto determinado, sino a algo que en el texto se describe como “verdad enfática”.   Palabras clave: Walter Benjamin, Hölderlin, verdad empática, crítica literaria     Abstract Benjamin’s poetic theory is commented. It is noted that Benjamin follows Hölderlin in regarding a successful poem as a particular configuration that joins the intellectual and perceptual orders. Such a successful poem aims at and can possess not truth as correspondence to a given object, but rather what in the text is described as “emphatic truth”.   Keywords: Walter Benjamin, Hölderlin, emphatic truth, literary criticism 

scholarly journals Entre La Creación Y La Crí­tica Literaria. Letras De Alfonso Reyes Y Martí­n Luis Guzmán

Xihmai ◽  
2014 ◽  
Vol 9 (17) ◽  
Author(s):  
Isabel Lincoln Strange Reséndiz
Keyword(s):  
Literary Criticism ◽  
Mexican Revolution ◽  
Early Stage ◽  
Intimate Relationship ◽  
Point Of View ◽  
Palabras Clave ◽  
Alfonso Reyes ◽  
Personal Interests

  ¡Pobre hombre de Dios! El mundo está necesitado de realidades externas, objetivas, vulgares, y Usted a través del zodiaco de sus cartas actuales se me esfuma en radiosas visiones de poetas o se me rompe en un fracaso de cristales… CARTA DE REYES A GUZMÁN, 1914. Resumen El presente artí­culo analiza la crí­tica literaria contenida en la correspondencia que mantuvieron los Ateneí­stas Alfonso Reyes y Martí­n Luis Guzmán, a partir de 1913 y hasta 1959. Dichas cartas exponen el punto de vista de ambos autores sobre la configuración de la obra propia y la ajena. La correspondencia dibuja un panorama de la relación í­ntima entre Reyes y Guzmán, que se vio afectada desde un momento temprano en la vida de ambos, debido al estallido de la Revolución Mexicana y a partir de la Decena trágica, en la que fallece Bernardo Reyes. El resultado de sus intereses personales se manifiesta en estas cartas; Reyes se muestra como autor cosmopolita y Guzmán como un narrador con profundas preocupaciones polí­ticas. Palabras clave: Literatura, crí­tica, correspondencia, Reyes, Guzmán. Abstract   This article analyzes the literary criticism that exists in the letters written by Alfonso Reyes and Martin Luis Guzman, from 1913 and until 1959. These letters outlined the point of view of both authors on setting their own work and that of others. The correspondence paints a picture of the intimate relationship between Reyes and Guzman, who were affected from an early stage in the life of both, due to the outbreak of the Mexican Revolution and from La Decena trágica, in which Bernardo Reyes dies. The results of their personal interests are manifested in those letters; Reyes is seen as a cosmopolitan author and Guzman as a writer with deep political concerns.   Keywords: Literature, criticism, correspondence, Reyes, Guzmán.

scholarly journals A EMERGÊNCIA E “CRISE” DA CONCEPÇÃO MODERNA DE TEMPO E SUAS IMPLICAÇÕES NA REFLEXÃO HISTORIOGRÁFICA E FILOSÓFICA CONTEMPORÂNEAS

2019 ◽  
Vol 16 (28) ◽  
pp. 48-71
Author(s):  
ANTONIO NELORRACION GONÇALVES FERREIRA
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Walter Benjamin ◽  
Human Sciences ◽  
Philosophical Reflection ◽  
Modern Conception ◽  
Palabras Clave ◽  
Starting Point ◽  
Political Character

Este artigo busca abordar algumas das principais reflexões teórico-metodológicas (algumas com um caráter mais nitidamente político) sobre o tempo no campo das ciências humanas na contemporaneidade. Tem-se como ponto de partida um breve esboço da concepção moderna de tempo. Já que é a constituição e “crise” dessa noção em seus vários desdobramentos que aparece como condição de possibilidade das reflexões que serão aqui abordadas, como: o “campo de experiência” e o “horizonte de expectativa” de Reinhart Koselleck, o tempo redimido em Walter Benjamin e o devir e o acontecimento no tempo não-reconciliado de Gilles Deleuze. Palavras-chave: Tempo. Modernidade.Político.   THE EMERGENCE AND “CRISIS” OF THE MODERN CONCEPTION OF TIME AND ITS IMPLICATIONS FOR CONTEMPORANY HISTORIOGRAPHICAL AND PHILOSOPHICAL REFLECTION Abstract: This article tries to address some of the main theoretical-methodological reflections (some with a more clearly political character) about the time in the field of the human sciences in the contemporaneity. The starting point is a brief outline of the modern conception of time. Since it is the constitution and "crisis" of this notion in its various unfoldings that appears as a condition of possibility of the reflections that will be addressed here, such as Reinhart Koselleck's "field of experience" and the "horizon of expectation", the redeemed time in Walter Benjamin and the becoming and the event in the unreconciled time of Gilles Deleuze. Keywords: Time. Modernity. Political. LA EMERGENCIA Y “CRISIS” DE LA CONCEPCIÓN MODERNA DE TIEMPO Y SUS IMPLICACIONES EN LA REFLEXIÓN HISTORIOGRÁFICA Y FILOSÓFICA CONTEMPORÂNEAS Resumen: Este artículo busca abordar algunas de las principales reflexiones teórico-metodológicas (algunas con un carácter más nítidamente político) sobre el tiempo en el campo de las ciencias humanas en la contemporaneidad. Se tiene como punto de partida un breve esbozo de la concepción moderna de tiempo. En cuanto a la constitución y “crisis” de esa noción en sus diversos desdoblamientos que aparece como condición de posibilidad de las reflexiones que se abordarán aquí, como: el "campo de experiencia" y el "horizonte de expectativa" de Reinhart Koselleck, el tiempo redimido en Walter Benjamin y el devenir y el acontecimiento en el tiempo no reconciliado de Gilles Deleuze. Palabras clave: Tiempo. Modernidad. Político.

scholarly journals Soziales System statt Ökosystem: Für eine gesellschaftstheoretische Grundierung des Ecocriticism

2010 ◽  
Vol 1 (1) ◽  
Author(s):  
Stefan Hofer
Keyword(s):  
Literary Criticism ◽  
German Literature ◽  
Ecological Crisis ◽  
Niklas Luhmann ◽  
Palabras Clave ◽  
Adequate Understanding ◽  
Recent Developments ◽  
Soziales System ◽  
Ecological Communication

Keywords: ökologisch orientierte Literatur- und Kulturwissenschaft, gesellschaftstheoretische Grundierung, ökologische Kommunikation, diskurstheoretischer Ansatz, Niklas Luhmann, prekäre Erkenntnismöglichkeiten. Why has ecocriticism yet to gain recognition in German literature departments? One reason is that fundamental questions about literature as a form of ecological communication and its function in society have yet to be satisfactorily answered. Even significant recent developments in ecocritical theory like Zapf’s “Cultural Ecology” are problematic, inasmuch as they are based on an over-simplified conception of ecology and the harmony of ecosystems. A more robust theoretical grounding for ecocriticism can be found in social theory. Niklas Luhmann’s systems theory provides the theoretical framework for an adequate understanding of ecological crisis and of the role of literature and literary criticism in addressing it. Palabras clave: literatura ecológica y ciencias culturales, fundamentos de la teoría social, comunicación ecológica, principios de la teoría discursiva, Niklas Luhmann, precario descubrimiento de posibilidades ¿Por qué la ecocrítica todavía tiene que obtener reconocimiento en los departamentos de literatura Germánica? Una razón es que las preguntas fundamentales sobre la literatura como forma de comunicación ecológica y su función en la sociedad aún no han obtenido una respuesta satisfactoria. Incluso los desarrollos recientes en teoría ecocrítica como la “Ecología Cultural” de Zapf son problemáticos  en tanto que se basan en un concepto de ecología y en una armonía de los ecosistemas excesivamente simplificado. Puede encontrarse una base teórica más consistente para la ecocrítica en la teoría social. La teoría de sistemas de Niklas Luhmann proporciona el marco teórico para una interpretación adecuada de la crisis ecológica y del papel de la literatura y de la crítica literaria en su tratamiento de ésta

scholarly journals Robespierre y el humanismo cívico.

2021 ◽  
Vol 137 (137) ◽  
pp. 47-62
Author(s):  
Alfredo Pizano Ferreira
Keyword(s):  
Political Theory ◽  
Walter Benjamin ◽  
Italian Renaissance ◽  
The Political ◽  
Civic Humanism ◽  
Oxford University ◽  
Princeton University ◽  
Palabras Clave ◽  
Republican Liberty ◽  
Real Academia

 La distinción entre el lenguaje del humanismo cívico y el republicanismo resulta una aclaración conceptual adecuada para comprender las acciones de Robespierre ante la apertura de una nueva concepción de la política. En el humanismo cívico es posible encontrar elementos que responden a los presupuestos del comunitarismo, en tanto problemas que se circunscriben a una región limitada, y el republicanismo responde a exigencias que son susceptibles de universalidad. Ahora bien, esta distinción no es clara, ya que, durante la Revolución francesa, en especial en el caso de Robespierre, encontramos una mezcla entre la exigencia de la virtud cívica clásica con la búsqueda de un fundamento de legitimidad política con un enfoque social. Así, la anomalía ideológica de Robespierre solo puede esclarecerse a través de la comprensión de las peculiaridades del lenguaje de la virtud y el universalismo moral  Palabras clave Republicanismo, comunitarismo, lenguaje político, mentalidades. Referencias Baron, H. (1966). The crisis of the early Italian Renaissance. Civic humanism and republican liberty in an age of classicism and tyranny. Princeton, Estados Unidos: Princeton University Press.Benjamin, W. (2013). Über den Begriff der Geschichte. En R. Tiedemann (Ed.).Walter Benjamin. Sprache und Geschichte. Philosophische Essays (pp. 141-154). Stuttgart, Alemania: Reclam.Bergeron, L., Furet, F. y Koselleck, R. (2012). La época de las revoluciones europeas, 1780-1848. Ciudad de México, México: Siglo xxi.Bernal, R. (2016). Fraternidad y democracia en el origen de nuestra modernidad política. En G. Ambriz Arévalo y R. Bernal Lugo (Coords.). El derecho contra el capital. Reflexiones desde la izquierda contemporánea (pp. 36-71). Chilpancingo, México: Contraste.Castro Gómez, S. (2019). Republicanismo transmoderno. En El tonto y los canallas. Notas para un republicanismo transmoderno (pp. 161-220). Bogotá, Colombia: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.Dubiel, H., Frankenberg, G. y Rödel, U. (1997). El dispositivo simbólico de la democracia. En La cuestión democrática (pp. 137-192). Madrid, España: Huerga y Fierro Editores.Gauthier, F. (2005, 23 de julio). Robespierre: por una república democrática social. Sin Permiso. Recuperado de http://www.sinpermiso.info/textos/robespierre- por-una-repblica-democrtica-y-social.Gaytán, F. (2016). Hacia los nuevos testamentos jacobinos: los decálogos normativos para la laicidad. En Manual de redentores: laicidad y derechos, entre populismo y neojacobinismo (pp. 57-101). Ciudad de México, México: Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Jurídicas.Gilroy, P. (2014). El Atlántico negro. Modernidad y doble conciencia. Madrid, España: Akal.James, C. L. R. (2003). Los jacobinos negros. Toussaint L’Overture y la Revolución de Haití. Ciudad de México, México: Turner-Fondo de Cultura Económica.Kant, I. (1900 s.). Kant’s Gesammelte Schriften (Editado por la Real Academia Prusiana de las Ciencias). Berlín, Alemania: Reimer [hoy De Gruyter]. Koselleck, R. (2017). Erfahrungsraum und Erwartungshorizont zwei historischen Kategorien. En Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten (pp. 349-375). Fráncfort, Alemania: Suhrkamp Verlag.Mandeville, B. (1983). La fábula de las abejas. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Maquiavelo, N. (2015). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Madrid, España: Alianza.McPherson, C.B. (1962). The political theory of possessive individualism: Hobbes to Locke. Nueva York, Estados Unidos: Oxford University Press.  

scholarly journals How Fairy Tales Educate and Civilize Us: Ethical Literary Criticism on Fairy Tales

2018 ◽  
Vol 22 (2) ◽  
pp. 273
Author(s):  
Li Xiaoyi
Keyword(s):  
Literary Criticism ◽  
Fairy Tales ◽  
Walter Benjamin ◽  
Psychological Research ◽  
Ernst Bloch ◽  
Literary Education ◽  
The World ◽  
Bruno Bettelheim ◽  
Cultural Force

This article first discusses the history and ideology of fairy tales. As Walter Benjamin said in his essay “The Storyteller”, rumors and information were spread verbally, from person to person. So were fairy tales. Through storytelling, the history and experience is spread from generation to generation. So that audience, especially children, gather to listen to the folks and stories about things “long long ago”, sharing the memories and experience of the storytellers. Based on this idea, the article further analyses the utopian function of fairy tales, which depict the feasibility of utopian alternatives by means of fantastic images. Because in the name of fairy tales, anything is possible. Apart from hope and wish, there was dissatisfaction in fairy tales. Ernst Bloch placed special emphasis on dissatisfaction as a condition which ignites the utopian drive, so that it remains a powerful cultural force among the audience, urges them to resist, to change the unreasonable things in the world. At last, it comes to the ethical use of fairy tales with children. Many scholars, like Bruno Bettelheim and Julius E. Heuscher, have done some psychiatric and psychological research on the meaning and usefulness of fairy tales. Different from those, this article mainly talks about the literary education in fairy tales, how the words, characters and plots play a role in education.

scholarly journals Literatura, história e as primeiras obras de Terry Eagleton

2015 ◽  
pp. 315
Author(s):  
Daniel Puglia
Keyword(s):  
Literary Criticism ◽  
Walter Benjamin

<p>Este artigo tem por objetivo apresentar algumas das ideias presentes nos primeiros livros do ensaísta e crítico literário britânico Terry Eagleton. A contribuição de tais ideias para a análise das relações entre literatura e história serve como parâmetro para a discussão de obras importantes da recente crítica literária materialista, como por exemplo <em>Marxism and literary criticism</em><em> </em>(1976) e  <em>Walter Benjamin, or towards a revolutionary criticism</em> (1981).</p><p> </p>

scholarly journals OS EFEITOS DA MIMESE: exame do sentido da festa popular em Rousseau e da transmissão radiofônica em Walter Benjamin

2015 ◽  
Vol 22 ◽  
pp. 78
Author(s):  
Sonia Campaner Miguel Ferrari
Keyword(s):  
New Media ◽  
Comparative Study ◽  
Walter Benjamin ◽  
The Poor ◽  
Palabras Clave ◽  
Main Effect ◽  
The Republic ◽  
Radio Broadcast ◽  
Popular Party ◽  
Medios De Comunicacion

A discussão sobre o teatro, a festa popular e mesmo a transmissão radiofônica insere-se na reflexão mais geral sobre os efeitos da mimese. Para Rousseau o teatro não ensina o homem a ser virtuoso, mas curiosamente pode reforçar seus vícios, ao espelhá-los. Ao delimitar os efeitos gerais do teatro Rousseau reafirma sua descrença em relação à função civilizatória do teatro. Interessante notar que os efeitos do teatro para Rousseau são apenas os negativos – imitação das ações viciosas. Se o teatro representa a virtude, sua principal consequência será a de “reduzir a alguns sentimentos passageiros, estéreis, e sem efeito, todos os deveres do homem, em nos fazer aplaudir a nossa coragem, louvando a dos outros, a nossa humanidade, lamentando os males que poderíamos curar, nossa caridade dizendo ao pobre: Deus te proteja” (Rousseau, Carta a d´Alembert, 1993:47). Mas Rousseau não rejeita o teatro, e sim apresenta as qualidades do teatro conveniente à república. A principal característica desse espetáculo é a não separação entre espectador e espetáculo. Propõe em lugar desse espetáculo a festa cívica, caracterizada pela “reciprocidade” das vozes que leva a uma superação do isolamento. Pretendemos assim fazer um estudo comparativo entre essa proposta e a das peças radiofônicas de Benjamin, com as quais o autor apresenta uma nova popularidade que é para ele uma posição fundamental em relação aos novos meios de comunicação. A popularização não se legitima por meio da mera simplificação, mas da sua ação pragmática. Palavras-chave: Mimese. Espetáculo. Festa popular. Meios de comunicação. Público.  THE EFFECTS OF MIMESE: examination of the meaning of popular festival in Rousseau and radio broadcast in Walter BenjaminAbstract: The discussion about the theater, the popular party and even the radio broadcast is part of the more general reflection on the effects of mimesis. For Rousseau, the theater does not teach man to be virtuous, but curiously, can it strength their addictions, reflecting them. In defining the overall effects of the theater Rousseau reaffirms his disbelief regarding its civilizing function. It is interesting that the effects of theater to Rousseau are only negative – imitation of vicious actions. If the theater represents virtue, its main effect is to "reduce  to some elusive feelings, sterile and void, all the duties of man, in making us applaud our courage, praising of other´s, our humanity, regretting the evils that we could heal, or our charity when we say to the poor: God protect you "(Rousseau, Letter to D'Alembert, 1993: 47). Rousseau does not reject the theater, but presents the qualities of convenient theater in the republic. The main feature of this spectacle is the inseparability between spectator and spectacle. He proposes instead this spectacle the civic party characterized by "reciprocity" of the voices that leads to overcome isolation. We intend to make a comparative study between this proposal and Benjamin´s radio plays, with which the author presents a new popularity that is for him a key position in relation to new media. The popularization does not legitimate itself through simplification, but by its pragmatic action. Keywords: Mimesis. Entertainment. Popular party. Media. Public.   LOS EFECTOS DE LA MIMESE: examen del sentido de la fiesta popular en Rousseau y de la transmisión radiofónica en Walter Benjamin. Resumen: La discusión sobre el teatro,  la fiesta popular y mismo la transmisión radiofónica se incluye en la reflexión más general sobre los efectos de la mimese. Para Rousseau el teatro no enseña al hombre a ser virtuoso, pero curiosamente puede fortalecer sus vicios, reflejándolos. En la definición de los efectos generales del teatro Rousseau reafirma su incredulidad  en relación a la función civilizadora del teatro. Interesante mirar que los efectos del teatro para Rousseau son sólo negativos - imitación de las acciones viciosas. Si el teatro representa la virtud, su principal consecuencia es de "reducir a algunos sentimientos  pasajeros, estériles y sin efectos, todos los deberes del hombre, en hacernos aplaudir nuestra coraje, alabando a dos otros, la nuestra humanidad, lamentando los males que podrían curarse, nuestra caridad diciendo a lo podrido: Dios te proteja" (Rousseau, Carta a D'Alembert, 1993: 47). Pero Rousseau no rechaza el teatro, y sí presenta las cualidades de teatro convenientes a la república. La característica principal de este espectáculo es la no separación entre el espectador y el espectáculo. Se propone aquí en vez de este espectáculo la fiesta cívica, caracterizada por la "reciprocidad" de las voces que lleva a una superación del aislamiento. Pretendemos así hacer un estudio comparativo entre las propuestas y a las partes radiofónicas de Benjamin, con las cuales el autor presenta una nueva popularidad que es para él una posición fundamental en relación a los nuevos medios de comunicación. La popularización no se legitima por medio de la mera simplificación, sino por su acción pragmática. Palabras clave: Mimese. Entretenimiento. Fiesta Popular. Medios de comunicación Público. 

scholarly journals MÍMESIS E BRICOLER: aproximações conceituais para uma reflexão sobre o ensino das práticas corporais na educação física escolar

2015 ◽  
Vol 22 (1) ◽  
pp. 88
Author(s):  
Admir Soares de Almeida Junior ◽  
Thiago Ferreira de Borges
Keyword(s):  
Teaching And Learning ◽  
Walter Benjamin ◽  
Learning Processes ◽  
The Body ◽  
Pedagogical Practices ◽  
Robinson Crusoe ◽  
Theodor Adorno ◽  
Palabras Clave ◽  
Conceptual Discussion ◽  
The Relationship

O artigo ora apresentado considera a centralidade do corpo nas práticas pedagógicas das aulas deEducação Física, buscamos aproximar dois conceitos teoricamente distantes, mas visivelmente “corporais”: o demímesis – a partir de Walter Benjamin (1995) e Theodor Adorno (2009) - e o de bricoler, tendo como referência asreflexões de Claude Levi-Strauss (1989). Após uma discussão conceitual, apresentamos uma análise de parte dofilme “O Homem Sexta-feira”, especialmente quando Robinson Crusoé tenta ensinar Sexta feira o que é o esporte.Assim, procuramos pensar nas relações entre professores e alunos. Acreditamos que tais conceitos podem nosajudar a pensar a autonomia dos alunos nas aulas de educação física, rompendo com uma tradição nos processosde ensino e aprendizagem baseados numa relação unidirecional “mestre-discípulo”.Palavras-chave: Mimesis. Bricoler. Corpo. Educação. Professores. Alunos. MÍMESIS AND BRICOLER: conceptual approaches to reflect on the teaching ofbody practices in physical educationAbstract: In this paper, it is considering the centrality of the body in the pedagogical practices of physical educationclasses, we seek closer two concepts theoretically distant, but visibly “corporal”: the mimesis - from WalterBenjamin (1995) and Theodor Adorno (2009) - and the bricoler taking reference to the reflections of Claude Levi-Strauss (1989). After a conceptual discussion, we present analysis of one part of the film, “Men Friday”, especiallywhen Robinson Crusoé tries to teach Friday’s man what is the sport. Then we think of the relationship betweenteachers and students. We believe that these concepts can help us to think the autonomy of students in physicaleducation classes, breaking with a tradition in teaching and learning processes based on a “oneway” to relationship“master-disciple”.Keywords: Mímesis. Bricoler. Body. Education. Teachers. Students. MÍMESIS Y BRICOLER: enfoques conceptuales para una reflexión sobre la enseñanzade las prácticas corporales en la Educación Física de la EscuelaResumen: En el presente artículo, teniendo en cuenta la centralidad del cuerpo en las prácticas pedagógicasen las clases de Educación Física, buscar más acerca de dos conceptos teóricamente distintos, mas visiblemente“corporales”: el de mímesis, de Walter Benjamin (1995) y Theodor Adorno (2009) y el concepto de bricoler, enreferencia a las reflexiones hechas por Claude Levi-Strauss (1989). Después de la discusión conceptual, presentamosun análisis de parte de la película “El hombre de Viernes”, especialmente cuando Robinson Crusoé tratandode enseñar a Viernes lo que es el deporte. Así, tratemos de pensar en las relaciones entre profesores y alumnos.Creemos que estos conceptos pueden ayudarnos a pensar la autonomía de los alumnos en las clases de educaciónfísica, provocando una ruptura con la tradición en los procesos de enseñanza y aprendizaje basadas en la relaciónunidireccional “maestro- discípulo”.Palabras clave: Mimesis. Bricoler. Cuerpo. Educación. Profesores. Estudiantes.

scholarly journals Del testimonio a la memoria: el a posteriori entre la historia y las ruinas

Diversitas ◽  
2013 ◽  
Vol 8 (2) ◽  
pp. 361
Author(s):  
José César Coimbra
Keyword(s):  
Sigmund Freud ◽  
Walter Benjamin ◽  
A Posteriori ◽  
Giorgio Agamben ◽  
Palabras Clave

<p style="text-align: justify;">Basado en investigación bibliográfica, este trabajo analiza las relaciones entre testimonio y memoria de Giorgio Agamben, Sigmund Freud, Walter Benjamin y verifica el lugar, en esas relaciones, de las nociones de olvido, de restos, de ruinas y el <em>a posteriori. </em>Se constata la sinergia de las elaboraciones de esos autores, las cuales destacan las posibilidades de desplazamiento de las posiciones subjetivas del testimonio frente al deber de la memoria. En el momento en que Brasil instala en primer plano su Comisión de la Verdad, la discusión abierta por el pasado revisitado resalta la importancia de comprender los límites de la expresión de la memoria que el testimonio proporciona.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Palabras clave: </strong>Testimonio, memoria, historia, <em>a posteriori, </em> comisión de la verdad, psicoanálisis.</p>

scholarly journals O poeta como líder e o crítico como estrategista

ArtCultura ◽  
2017 ◽  
Vol 19 (35) ◽  
Author(s):  
Kelvin Falcão Klein
Keyword(s):  
Walter Benjamin ◽  
Palabras Clave

Este artigo procura investigar, a partir de um contexto histórico preciso (os primeiros anos da década de 1930), as repercussões da declaração de Walter Benjamin, feita em “Rua de mão única”, de que o crítico é “o estrategista na batalha da literatura”. Tomando como referência, de um lado, a ascensão do nacional-socialismo na Alemanha e, de outro, as relações de Benjamin com outros quatro autores (Brecht, Kommerell, Adorno e Scholem), busco refletir sobre a possibilidade da crítica literária operar, simultaneamente, em um registro subjetivo (de veiculação discursiva das características de um sujeito) e em um registro político (de reivindicação de uma posição diante de fatos históricos contemporâneos ao sujeito em questão). Trata-se, enfim, de investigar a crítica literária do período, tal como praticada por Walter Benjamin, como um “tratamento dialético da forma do comentário autoritário” (Erdmut Wizisla).Palabras clave: Walter Benjamin; história literária; crítica literária.

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