scholarly journals Pedagogia social e o conceito de inacabamento em Paulo Freire (p.63-78)

2018 ◽  
pp. 63-78
Author(s):  
Claudio Domingos Fernandes ◽  
Marco Aurélio Pinheiro Maida

Resumo A pedagogia social é uma pedagogia voltada para a libertação da pessoa concre ta, inserida na história. Privilegia a valonzação da comunicação e do diálogo, a confiança na capacidade do ser humano em refazer-se e refazer a história. Nessa perspectiva, a influência de Paulo Freire no âmbito da educação popular, social e comunitária é reconhecida em todo o mundo e está presente nas políticas públicas de cultura e de saúde, por meio de planos nacionais instituídos em todo o territÓrio nacional, mas, curiosamente, não na educação, seu campo de ação e reflexão, no qual a incorporação de seu vasto cabedal ainda é resultante de experiências pontuais e isoladas. De sua relação com a pedagogia popular, Roberto da Silva, professor da Universidade de São Paulo, lembra que, no Brasil, pedagogia social e educação popular não apenas se confundem, mas têm, em Paulo Freire, um de seus pioneiros, ainda que ele não tenha escrito sobre o tema. No presente artigo, pretende-se aproximar o conceito de pedagogia social, desde o horizonte em que ela nasce em meio a revolução industrial alemã, ao conceito de inacabamento, proposto por Paulo Freire e que converge para a valorização e a defesa da pessoa contra toda forma de opressão, autoritarismo ou alienação. Palavras-chave: Pedagogia social. Educação popular. Diálogo. Social pedagogy and the concept of incompleteness in Paulo Freire Abstract The Social Pedagogy is a pedagogy focused on the liberation of the concrete person, inserted in history; privileges the value of communication and dialogue; confidence in the human being's ability to redo him/herself and redo history. In this perspective, the influence of Paulo Freire in the field of Popular, Social and Community Education is recognized throughout the world, being present in the public policies of Culture and Health, through national plans es tablished all over the national territory. Curiously, such influence is not present in Education, Freire's field of action and reflection, in which the incorporation of his vast knowledge is still the result of specific and isolated experiences. Roberto da Silva, Professor at the University of São Paulo, points out that in Brazil, "Social Pedagogy and Popular Education are not only interlinked, but Paulo Freire IS one of his pioneers, although Paulo Freire did not write about the subject." In the present article, we intend to approach the concept of Social Pedagogy, from the horizon in which it arlses during the German industrial revolution, to the concept of 'inacabamento', proposed by Paulo Freire and that converges for the valorization and the defense of the person against all forms of oppression, authoritarianism or alienation. Keywords: Social pedagogy. Popular education. Dialog Pedagogía social y el concepto de inacabamiento en Paulo Freire Resumen La Pedagogía Social es una pedagogía orientada hacia la liberación de la persona concreta, Inserta en Ia historia; privilegia Ia valorizaciÓn de Ia comunicaciÓn y del diálogo; la confianza en la capacidad del ser humano en rehacer y rehacer la historia. En esta perspectiva, la influencia de Paulo Frelre en el ámbito de la Educación Popular, Social y Comunitaria es reconocida en todo el mundo, y está presente en las políticas públicas de Cultura y de Salud, a través de planes nacionales instituidos en todo el territorio nacional, curiosamente, no en Ia Educación, su campo de acciÓn y reflexiÓn, donde la incorporac1Ón de su vasto cabellón Sigue siendo resultado de experiencias puntuales y aisladas. De su relaciÓn con la Pedagogía popular, Roberto da Silva, profesor de la Universidad de São Paulo, recuerda que, en Brasil, ' 'Pedagogia Social y Educación Popular no Sólo se confunden, perotiene en Paulo Freire uno de sus pioneros," aunque Paulo Freire no haya escrlto sobre el tema. "En el presente artículo, pretendemos aproximar el concepto de Pedagogía Social, desde el horizonte en que nace en medio de la revoluciÓn industrial alemana, al concepto de inacabamiento propuesto por Paulo Freire y que converge para la valorizaciÓn y la defensa de la persona contra toda forma de opresiÓn, autoritarismo o alienaciÓn. Palabras clave: Pedagogía social. Educación popular. Dialogo.

Author(s):  
Rogério Pelizzari de Andrade ◽  
Douglas de Oliveira Calixto

The paper presents data from the research Interrelationships Communication and Education in the Context of Basic Education, which involved 3.7 thousand students and more than 500 Brazilian teachers, and addresses the theme of social acceleration of time. Developed by the Educommunication Mediations group (MECOM), which is linked to the School of Communications and Arts of the University of São Paulo (ECA / USP), the survey extended from September to December 2018. The results show that educators are subjected to stressful working hours and that the media, especially mobile devices, cross the school ecosystem. Through their smartphones, even accessed in the classroom, students rearrange and re-signify the experience and time of education.


2020 ◽  
Vol 14 ◽  
pp. 3951126
Author(s):  
Ana Luiza Salgado Cunha ◽  
Aida Victoria Garcia Montrone ◽  
Glauber Barros Alves Costa

This article aims to describe and understand extension experiences and their (dis) encounters with Popular Education in a public University, from the perspective of extension project coordinators. It consisted of a qualitative-descriptive research, in which we used documentary and bibliographic review and semi-structured interviews. We dialogue with coordinators (s) in the form of interviews, analyzed by Content Analysis. One of the most significant results obtained was the fact that experience in University Extension can promote formative spaces at the University. Still, the results indicate a complexity of definitions of Extension, result of the historical-social process and; indicate Popular Education as educational praxis that legitimizes people's knowledge. It was possible to apprehend educational processes consolidated in extensionist praxis, such as the search for other conceptions of the world, of knowing and living, as well as the resistance within dominant university logic, problematizing what the University is for.ResumoEste artigo objetiva descrever e compreender experiências extensionistas e seus (des)encontros com a Educação Popular numa Universidade pública, sob a ótica de coordenadoras(es) de projetos extensionistas. Constituiu-se de uma pesquisa de cunho qualitativo-descritivo, para a qual utilizamos revisão documental e bibliográfica e entrevistas semi-estruturadas. Dialogamos com coordenadoras(es) por meio de entrevistas analisadas pela Análise de Conteúdo.  Um dos mais expressivos resultados obtidos foi a constatação de que experiência na Extensão Universitária pode promover espaços formativos na Universidade.  Ainda, os resultados apontam uma complexidade de definições de Extensão, resultado do processo histórico-social e indicam a Educação Popular como práxis educativa que legitima saberes do povo. Foi possível apreender processos educativos consolidados nas práxis extensionistas, como a busca por outras concepções de mundo, de saber e de viver, bem como a resistência dentro de uma lógica universitária dominante, problematizando para que(m) serve a Universidade.Palavras-chave: Processos educativos, Extensão universitária, Educação popular.Keywords: Educational processes, University extension, Popular education.ReferencesARAÚJO-OLIVERA, S. S.. Exterioridade. O outro como critério. In: OLIVEIRA, M. W.; SOUSA, F. R. (orgs.). Processos Educativos em práticas sociais. Pesquisas em educação.  São Carlos: EduFSCar, 2014.BARDIN, L. Análise de conteúdo. Lisboa: Edições 70, 1977.BEZERRA, P. Polifonia. In: Brait, Beth (Org.). Bakhtin: conceitos-chave. Rio de Janeiro: Contexto, 2005.BRANDÃO, C. R.; ASSUMPÇÃO, Raiane. Cultura Rebelde – escritos sobre a educação popular de ontem e agora. São Paulo: Editora e Livraria Instituto Paulo Freire, 2009.CASTRO, L. M. C. A universidade, a extensão universitária e a produção de conhecimentos emancipadores: ainda existem utopias realistas. UFB: Rio de Janeiro, 2004 (tese de doutorado).CUNHA, A. L. S. A experiência como prática formativa de estudantes na Extensão Universitária. Dissertação de mestrado. Universidade Federal de Viçosa, março de 2013.DARON, V. A educação popular e saúde como referencial para nossas práticas na saúde. In: BRASIL. Ministério da Saúde. Secretaria de Gestão estratégica e Participativa. II Cadernos de Educação Popular em Saúde. 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Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2014.FREIRE, P. Considerações em torno do ato crítico de estudar. In: FREIRE, P. Ação Cultural para a Liberdade e outros escritos. 6. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982, p. 9-12.FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. 3 ed. São Paulo: Paz e Terra. 1997.GURGEL, M. R. Extensão Universitária: Comunicação ou Domesticação? São Paulo: Cortez, Universidade Federal do Ceará, 1986.JARA, O. H.; FALKEMBACH, M. F. Educação Popular e sistematização de experiências. In: STRECK; ESTEBAN, M. T. (orgs). Educação Popular: lugar de construção social coletiva. Petrópolis, RJ: Vozes, 2013.JOSSO, M. C. Experiências de Vida e Formação. São Paulo: Cortez, 2004.MEJÍA, M. R. Educação e pedagogias críticas a partir do sul: cartografias da educação popular. São Carlos: Pedro e João Editores, 2018.MINAYO, M. C. de S. Ciência, técnica e arte: o desafio da pesquisa social. In: MINAYO, M. C. de S.; DESLANDES, O. C. N.; GOMES, R. (Org.). Pesquisa social: teoria, método e criatividade. 21. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 1994, p. 9-29.OLIVEIRA, M. W.; GONÇALVES E SILVA, P. B.; GONÇALVES JUNIOR, L.; MONTRONE, A. V. G.; JOLY, I. Processos educativos em práticas sociais. Reflexões teóricas e metodológicas sobre a pesquisa educacional em espaços sociais. In: OLIVEIRA, M. W.; SOUSA, F. R. (orgs.). Processos Educativos em práticas sociais. Pesquisas em educação.  São Carlos: EduFSCar. 2014.SANTOS, B. S. A Universidade do Século XXI: para uma reforma democrática e emancipatória da Universidade. 3.ed. Questões da Nossa Época. V.11. São Paulo: Cortez, 2010.SANTOS, B. S. Para um novo senso comum: a ciência, o direito e a política na transição paradigmática. V.1. A crítica da razão indolente – Contra o desperdício da experiência. 7. ed. – São Paulo: Cortez, 2009.SANTOS, B. S. Pela Mão de Alice – o social e o político na pós-modernidade. São Paulo: Cortez, 2001.SOUSA, A. L. A História da Extensão Universitária. Campinas: Alínea, 2010.TUTTMAN, M. T. Compromisso social da universidade: olhares da extensão. Rio de Janeiro, 2004.VÁZQUEZ, A. S. Filosofia da práxis. 2 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.e3951126


Author(s):  
Maria da Graça Setton

Reflete sobre uma possível hierarquização dos cursos universitários de Humanidades da Universidade de São Paulo (USP), a partir da análise da origem social e trajetória acadêmica de seus alunos. A análise das características socioculturais do estudantado permitiu observar que existe uma classificação velada dos cursos investigados. Mais do que isso, demonstra que existe uma correspondência entre as diferenças de recursos dos alunos e a procura por determinados cursos e carreiras. Trata-se de um esforço de compreensão do campo universitário e de parte dos agentes que o compõem. Palavras-chave: ensino superior; estudante universitário; origem social; trajetória acadêmica. Abstract The purpose of this paper is to propose a reflexion about a possible hierarchization of the universitaires humanities courses of USP, based on the analysis of the social origin and academic trajectory of it's students. The analysis of the social culturals characteristics of the students showed us the existence of a hidden classification in the studied courses. Moreover that, the analysis demonstrated that it exists a correspondence between the differences of economics ressources of the students and the demand for certains courses and careers. It is an effort on the understanding of the university field and on the understanding of parts of the agents who compose it. Keywords: universitary courses; universitary students; social origin; academic trajectory.


2020 ◽  
Vol 12 (1) ◽  
Author(s):  
Tainá Almeida

O presente artigo tem como objetivo apresentar os resultados da análise de um livro didático de língua portuguesa realizada à luz das contribuições teóricas dos estudos do Letramento Crítico, decorrentes da Pedagogia Freireana. O livro analisado é o Português Linguagens 9º ano de William Cereja e Thereza Cochar. Interessou-nos avaliar se as unidades temáticas são construídas a partir de uma abordagem crítica, se contemplam gêneros textuais que refletem as práticas de letramento contemporâneas e se as atividades de leitura propostas são condizentes com a realidade social do seu público-alvo. Os resultados dessa investigação qualitativa de análise documental demonstraram que o livro didático em questão possui potencialidades de colaboração para a formação de um leitor crítico e socialmente engajado. BAKHTIN, Mikhail (Voloshinov). Marxismo e filosofia da linguagem. 3. ed., São Paulo: Hucitec, 2002. BALTAR, Marcos; BEZERRA, Charlene. Paulo Freire e os Estudos Críticos do Letramento: O Sulear e a Relação Norte-Sul. Revista Línguas & Letras, Unioeste, v. 15, n. 28, p. 142-159, jan./jul. 2014. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 50. ed. rev. e atual. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. FREIRE, Paulo. A Importância do Ato de Ler: em três artigos que se completam. 23. ed., São Paulo: Autores Associados: Cortez, 1989. FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 2. imp., 43. ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. FREIRE, Paulo. Papel da educação na humanização, 1997. Disponível em: http://acervo.paulofreire.org/xmlui/search?fq=location.coll%3A6. Acesso em: abr. 2013. GERALDI, João Wanderley. O texto na sala de aula. Paraná: Assoeste, 1984. KLEIMAN, Ângela. Preciso “ensinar” o letramento? Não basta ensinar a ler e a escrever? Brasil: Ministério da Educação, 2005. KLEIMAN, Ângela. Os Estudos de Letramento e a Formação do professor de língua Materna. Linguagem em (Dis)curso – LemD, v. 8, n. 3, p. 487-517, set./dez. 2008. JORDÃO, Clarissa; FOGAÇA, Francisco Carlos. Ensino de Inglês, Letramento Crítico e Cidadania: um triângulo amoroso bem-sucedido. Línguas e Letras: estudos linguísticos, v. 8, n. 14, p. 79-105, jan./jun. 2007. MONTE MOR, Walkyria Maria. Investigating Critical Literacy at the University in Brazil. Critical literacy: theories and practices, v. 1, n.1, p. 41-51, jul. 2007. MONTE MOR, Walkyria Maria. Convergência e Diversidade no Ensino de Línguas: Expandindo visões sobre a “diferença”. Polifonia, v. 21, n. 29, p. 234-253, jan./jul. 2014. RAJAGOPALAN, Kanavillil. Por uma linguística crítica. Linguagem, Identidade e a Questão Ética. São Paulo: Parábola Editorial, 2003. ROJO, Roxane. Letramentos múltiplos, escola e inclusão social. São Paulo: Parábola, 2009. ROJO, Roxane. Letramentos escolares: coletânea de textos nos livros didáticos de Língua Portuguesa. Perspectiva. Florianópolis, v. 28, n. 2, jul/dez. 2010. Disponível em: <http://educa.fcc.org.br/pdf/rp/v28n02/v28n02a07.pdf>.


2017 ◽  
Vol 3 (5) ◽  
pp. 57 ◽  
Author(s):  
Karen Worcman ◽  
Rosali Maria Nunes Henriques

O Museu da Pessoa é um museu digital de histórias de vida. Fundado em São Paulo em 1991, desenvolveu ferramentas para permitir que suas atividades museológicas – registrar, organizar e disseminar histórias de vida – fossem cada vez mais colaborativas. Recentemente, o Museu da Pessoa desenvolveu uma ferramenta – “Monte sua coleção” − para possibilitar que qualquer pessoa seja um curador de seu próprio acervo. Usando tecnologia de fácil acesso ao público em geral, como a internet, o “Monte sua coleção” permite que os membros da comunidade desenvolvam suas próprias coleções. O projeto tem como objetivo promover maior participação e conscientização do público, de forma a democratizar, cada vez mais, a produção e o uso das histórias de vida, tornando-as parte da memória social.   PALAVRAS-CHAVE: museu digital; curadoria; história de vida; Museu da Pessoa; memória social.     ABSTRACT The Museu da Pessoa, founded in São Paulo in 1991, has developed over the years tools for transforming, in a collaborative way, life stories of every person in the society part of the social memory. Recently, the Museu presented a pilot-project aiming at giving curatorial authority to the community. Using technology that is readily available to the general public such as the Internet, the Monte sua coleção allows members of the community to develop their own collections. The project promotes greater participation and awareness from the community of social memory and the available tools made available by cultural institutions in sustained.    KEYWORDS: social memory, technology, internet, curatorship, digital museum     RESUMEN El Museo de la Persona es un museo digital de historias de vida. Fundado en São Paulo el año 1991, desarrolló herramientas para permitir que sus actividades museológicas - registrar, organizar y diseminar historias de vida- fueran cada vez más colaborativas. Recientemente, el Museo de la persona desarrolló una herramienta, denominada "Cree su colección", para dar espacio para que cualquier persona pueda ser un curador de su acervo. Usando la tecnología de fácil acceso al público en general, como Internet, el "Creey su colección" permite a los miembros de la comunidad desarrollar sus propias colecciones. El proyecto tiene como objetivo promover mayor participación y concientización del público para democratizar cada vez más la producción y el uso de las historias de vida haciéndolas parte de la memoria social   PALABRAS-CLAVE: Memoria social, tecnología, internet, curaduría, museo digital.


Author(s):  
Marize Helena De Campos

Resumo:Este artigo deriva da tese de doutorado SENHORAS DONAS: economia, povoamento e vida material em terras maranhenses (1755-1822), desenvolvida entre 2004 a 2009 na Universidade de São Paulo, e integra a pesquisa “As Donas do poder: economia e vida material de mulheres no Maranhão colonial (1755-1822)” financiada pela Fundação de Amparo a Pesquisa do Maranhão – FAPEMA. Tem por cenário o Maranhão colonial, especificamente entre 1755-1822 e investiga a atuação das mulheres naquela dinâmica sócio-econômica como proprietárias de escravarias, joias, imóveis etc., na agricultura e pecuária, solicitando sesmarias para instalarem lavouras, criando gado e legando seus bens a herdeiros, dos quais a documentação revelou serem, em maior número, outras mulheres.  Palavras chave: História do Maranhão; História das Mulheres; Economia Algodoeira; Vida Material.Resumen:Este artículo se deriva de la tesis doctoral SENHORAS DONAS: economia, povoamento e vida material em terras maranhenses (1755-1822), desarrollada desde 2004 hasta 2009 en la Universidad de São Paulo, e integra la investigación “As Donas do poder: economia e vida material de mulheres no Maranhão colonial (1755-1822)”, financiada por la Fundación Apoya a la Investigación de Maranhão- FAPEMA. Su escenario es el Maranhão colonial, concretamente entre 1755-1822, e investiga el papel de la mujer en la dinámica socio-económica como propietarias de esclavos, joyas, bienes raíces,agricultura y ganadería.  Palabras clave: Historia de Maranhão, Historia de la Mujer, Economía Algodonera, Vida Material.Abstract:This article derives from a doctoral thesis SENHORAS DONAS: economia, povoamento e vida material  em terras maranhenses (1755-1822), developed from 2004 to 2009 at the University of São Paulo and integrates “As Donas do poder: economia e vida material de mulheres no Maranhão colonial (1755-1822)”, research funded by the Research Foundation of Maranhão - FAPEMA. This article explores Maranhão’s Colonial period, specifically between 1755 and 1822; years that illustrate the great cotton productive and exporter age in Maranhão. There’s a specific interest of investigate the women action on social and  economical field as slaveries owners, jewelries owners, properties owners, land and cattle owners and  their very specific actuation at Maranhão and Grão-Pará’s Company of Trade. Key-words: Maranhão’s History; Women’s History; Cotton’s Economic; Material Life.


Author(s):  
Edegar Luis Tomazzoni ◽  
Daniela Tineo Beck

In the list of 105 pilgrimage sites in Brazil, 12 are located in the State of São Paulo. The Basilica (or Sanctuary) of Our Lady Aparecida, in Aparecida do Norte (São Paulo), is the largest pilgrimage center in Brazil and has received more than 12 million visitors per year in the last three years. In the Vale do Paraíba (State of São Paulo), of the 41 million tourists, 18 million were concentrated in the Religious Circuit. The main objective of this chapter is to discuss the proposal for the creation of a research project by the Postgraduate Program in Tourism of the School of Arts, Sciences, and Humanities (EACH) of the University of São Paulo (USP), which contributes to the productive chain of religious tourism, which impact the social, cultural, economic, and human development of the State of São Paulo (Brazil). The creation of the website of the Religious Cultural Tourism Observatory of the State of São Paulo would be one of the main dissemination strategies and a relevant indicator of the evaluation of the results of the research project.


2021 ◽  
Vol 19 (3) ◽  
pp. 1-8
Author(s):  
Daniel Teixeira Maldonado ◽  
Uirá De Siqueira Farias ◽  
Valdilene Aline Nogueira

OBJETIVO: Relatar uma experiência político-pedagógica que ampliou a leitura de mundo dos estudantes do Ensino Médio sobre os conhecimentos contra-hegemônicos produzidos sobre as práticas corporais e o corpo durante as aulas de Educação Física. MÉTODOS: Foi relatada uma experiência educativa com estudantes do 1º ano do curso de Eletrônica integrado ao Ensino Médio do Instituto Federal de São Paulo – Campus SP, entre os meses de agosto e dezembro de 2020. A turma possui aproximadamente 40 alunos e o currículo é constituído por duas aulas semanais de Educação Física. RESULTADOS: Os estudantes realizaram uma leitura crítica do mundo sobre os saberes contra-hegemônicos sociais, políticos, econômicos, históricos, biológicos e fisiológicos que se relacionam com as práticas corporais e o corpo, produzidos pela literatura científica e movimentos sociais, durante as aulas do componente curricular. CONCLUSÃO: Ao fazer um diálogo entre os conceitos de leitura de mundo e ecologia de saberes contra-hegemônicos, produzidos por Paulo Freire e Boaventura de Sousa Santos, passamos a defender que a função social das aulas de educação física está relacionada com a leitura crítica do mundo dos saberes produzidos sobre as danças, lutas, esportes, ginásticas, jogos, brincadeiras e a relação da sociedade com o corpo, pelos grupos que foram marginalizados no sistema capitalista.ABSTRACT. Reading the world in physical education classes in high school: For an ecology of counter-hegemonic knowledge about body practices and the bodyOBJECTIVE: To report a political-pedagogical experience that expanded the reading of the world of high school students about the counter-hegemonic knowledge produced about body and body practices during physical education classes. METHODS: An educational experience was reported with students from the 1st year of the electronics course integrated with high school at the Federal Institute of São Paulo - Campus SP, between the months of august and december of the year 2020. the class has approximately 40 students and the curriculum is consisting of two weekly physical education. RESULTS: The students carried out a critical reading of the world about the social, political, economic, historical, biological and physiological counter-hegemonic knowledge that is related to body and body practices, produced by scientific literature and social movements, during the classes of the curricular component. CONCLUSION: By making a dialogue between the concepts of world reading and the ecology of counter-hegemonic knowledge, produced by Paulo Freire and Boaventura de Sousa Santos, we come to defend that the social function of Physical Education classes is related to the critical reading of the world of knowledge produced on dances, fights, sports, gymnastics, games and the relationship of society with the body, by groups that were marginalized in the capitalist system.


Author(s):  
Jessica Aparecida Paulino Freitas

A resenha analisa uma obra cujo tema central é um estudo sobre a autoadvocacia, fundamentado na aplicação dessa prática com grupos de famílias de baixa renda “assistidos” por uma instituição filantrópica de matriz espírita, localizada na cidade de Campinas, no Estado São Paulo. Este estudo deu-se, metodologicamente, pela pesquisa qualitativa, na modalidade de observação participante, no período de agosto de 2011 a maio de 2012. O autor usou como base fundamental teórica a pedagogia libertadora de Paulo Freire e os princípios da educação sociocomunitária.Palavras-chave: Direito à igualdade. Justiça social e educação. Educação comunitária. Práxis pedagógica.AbstractThe review analyzes a work whose central theme is a study on self-contradiction, based on the application of this practice to groups of low income families “assisted” by a philanthropic institution with a spiritist base, located in the city of Campinas, São Paulo. This study was methodologically based on qualitative research, in the mode of participant observation, from August 2011 to May 2012. The author used Paulo Freire’s liberating pedagogy and the principles of Sociocommunication Education as a fundamental theoretical basis.Keywords: Right to equality. Social justice and education. Community education. Pedagogical praxis.ResumenLa resenha analiza una obra cuyo tema central es un estudio sobre la autoadvocacia, basado en la aplicación de esta práctica con grupos de familias de bajos ingresos “asistidos” por una sede de la caridad espiritualista situado en Campinas, Sao Paulo. Este estudio se llevó a cabo, metodológicamente, la investigación cualitativa, el modo de observación participante, de agosto de 2011 a mayo de 2012. El autor utiliza como base fundamental teórico para la liberación de la pedagogía de Paulo Freire y los principios de la educación socio-comunitaria.Palabras clave: Derecho a la igualdad. La justicia social y la educación. Educación de la comunidad. Praxis pedagógica.


2019 ◽  
Vol 11 (3) ◽  
pp. 157-175
Author(s):  
Wécio Pinheiro Araújo

Resumo: Em O Capital, Marx nos alertou que a mercadoria tem um caráter misterioso que carrega “sutilezas metafísicas e argúcias teológicas”. Este artigo tenta decifrar um pouco desse mistério buscando decodifica-lo naquilo que denominamos como a estranha objetividade do valor. Para isso, analisamos a relação entre a ideologia e o valor a partir da crítica marxiana à mercadoria, consignada à lógica de Hegel. Vemos que o valor se constitui como razão ontológica da mercadoria enquanto produto do processo de trabalho que carrega uma racionalidade imanente, isto é, um espírito socialmente produzido que se objetiva à medida que é vivenciado pelos indivíduos como uma lógica social que rege as relações nesta sociedade. Isso se dá por meio de “sutilezas metafísicas” na formação da realidade social marcada por contradições estabelecidas entre, de um lado, o conteúdo objetivo das relações sociais, e de outro, a forma como essas relações são vivenciadas pela consciência na sociedade capitalista. Nesta relação entre conteúdo e forma, encontramos determinações de profundidade ontológica entre o valor e a ideologia, enquanto forma social que opera harmonizando as contradições constituintes da realidade social, a exemplo do que acontece no trabalho assalariado. A mediação ideológica se põe como uma progressão imanente à materialização da vivência concreta da relação entre capital e trabalho no salário, de maneira a naturalizar a exploração que se esconde na estranha objetividade do valor que se realiza na troca de mercadorias. Concluímos que a conexão ontológica entre o ser social e a mercadoria é socialmente ubíqua, precisamente por conta do seu caráter ideológico na formação da sociabilidade a partir do processo de trabalho subjugado ao capital.  Palavras-chave: Valor. Ideologia. Trabalho, Capital. Salário.  Abstract: In Capital, Marx warned us that the commodity has a mysterious character bearing "metaphysical subtleties and theological insights." This article attempts to decipher a little of this mystery by decoding it into what we call the strange objectivity of value. For this, we analyze the relation between ideology and value from the Marxian critique of the commodity, consigned to the Hegelian logic. We see that value is constituted as the ontological reason of the commodity as the product of the labor process that carries an immanent rationality, that is, a socially produced spirit that is objectified as it is experienced by the individuals as a social logic that governs the relations in this society. This is done through "metaphysical subtleties" in the formation of social reality marked by contradictions established between, on the one hand, the objective content of social relations, and on the other, the way in which these relations are experienced by consciousness in capitalist society. In this relationship between content and form, we find determinations of ontological depth between value and ideology, as a social form that operates by harmonizing the constituent contradictions of social reality, as in wage labor. Ideological mediation is seen as an immanent progression to the materialization of the concrete experience of the relation between capital and labor in wage, in order to naturalize the exploitation that is hidden in the strange objectivity of the value that is realized in the exchange of commodities. We conclude that the ontological connection between the social being and the commodity is socially ubiquitous precisely because of its ideological character in the formation of sociability from the labor process subjugated to capital.  Keywords: Value. Labor. Ideology. Capital. Wage.  REFERÊNCIAS  ADORNO, Theodor W. Teoria Estética. [Asthetische Theorie]. Tradução de Artur Morão. – São Paulo : Livraria Martins Fontes, 1988.  ADORNO, Theodor W. 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