В тексте данной статьи анализируются особенности и влияние тюремной субкультуры, неформальных норм и традиций, распространяемых идеологами преступного мира в местах лишения свободы. Авторы убеждены в том, что осужденные к лишению свободы как никакие другие лица впитывают в себя специфику неформальных норм «тюремного закона», являются носителями сопутствующей пенитенциарной атрибутики. При этом, как известно, правом регуляции и контроля за сохранением сложившихся неформальных «понятий», их обязательным соблюдением и распространением в уголовные массы обладают лица, имеющие наивысший авторитет в криминальных кругах (так называемые «воры в законе», «бродяги», «паханы», «блатные» и т. п.), которые для недопущения «загнивания» и «забвения» сложившихся столетиями преступных традиций и утраты своего влияния прибегают к всевозможным ухищрениям, коварству и разработке форм и методов личностного угнетения основной массы осужденных. Каждый осужденный к лишению свободы, к сожалению, поставлен с самого начала отбывания назначенного судом наказания в ситуацию лавирования, а затем и определенного выбора между администрацией учреждения и тюремным спецконтингентом со всеми вытекающими из этого последствиями. В связи с этим в работе затрагивается вопрос о проблеме сложного идеологического выбора осужденных к лишению свободы: приверженности этим обычаям и законам или же их непринятии. К большому сожалению, в современных условиях нередко для того, чтобы осужденному морально и физически приспособиться, суметь просуществовать и продержаться в тюремных условиях с минимальными рисками для своего «Я» и собственной безопасности, ему, так или иначе, приходится соблюдать заведенные тюремные принципы и традиции. При этом, представляется, что в целом задатки человечности и наличие достойных внутренних качеств, несмотря ни на что, остаются в осужденном, не позволяя затягивать его окончательно в «трясину преступной жизни». На поиск и правильное развитие порой тщательно скрытого, но столь необходимого для процесса исправления осужденного противоречия между его внешним поведением и внутренним содержанием, должны делать большую ставку и упор в своей деятельности работники социально-психологических и воспитательных служб исправительных учреждений.
The text of this article analyzes the features and influence of the prison subculture, informal norms and traditions spread by the ideologists of the underworld in places of imprisonment. The authors are convinced that those who sentenced to imprisonment more than other persons absorb the specifics of the informal norms of the «prison law», are the bearers of the accompanying penitentiary attributes. At the same time, as you know, the right to regulate and control the preservation of the prevailing informal «concepts», their mandatory observance and dissemination to the criminal masses belongs to persons who have the highest authority in criminal circles (the so-called «thieves in law», «vagabonds», «kingpin», «trusties», etc.), who, in order to prevent the «decay» and «oblivion» of centuries-old criminal traditions and the loss of their influence, resort to all sorts of tricks, deceit and the development of forms and methods of personal oppression of the majority of prisoners. Every person sentenced to imprisonment, unfortunately, is put from the very beginning of serving the sentence imposed by the court in a situation of maneuvering, and then a certain choice between the administration of the institution and the special prison population with all the ensuing consequences. In this regard, the work touches on the problem of the complex ideological choice of those sentenced to imprisonment: adherence to these customs and laws or their rejection. Unfortunately, in modern conditions, for a prisoner in order to adapt mentally and physically, be able to exist and hold out in prison conditions with minimal risks to his «I» and his own safety, he, one way or another, has to observe the established prison principles and traditions. At the same time, it seems that, on the whole, the inclinations of humanity and the presence of worthy inner qualities, no matter what, remain in the prisoner, not allowing him to be drawn completely into the «quagmire of a criminal life». The search and correct development of the sometimes carefully hidden, but so necessary for the process of correcting the prisoner, the contradiction between his external behavior and internal content, should place a great deal of fixation and emphasis in their activities on the part of workers of the socio-psychological and educational services of correctional institutions.
The Right of Prisoner in Correctional Institutions
Cohabitation as a model