FROM RELIGIOUS DIVISION TO SOCIAL DIVISION: TO THE QUESTION OF THE EVOLUTION OF THE VIEWS OF A.P. SHCHAPOV

В статье рассматривается эволюция взглядов А.П. Щапова на раскол. Первоначально он придерживался традиционной концепции, считавшей раскол порождением невежества народа и его приверженности старине. Через несколько лет Щапов уже утверждал, что раскол - это выражение недовольства народа усилением феодальной зависимости, проявившееся в религиозной форме. Причем среди направлений раскола он уделяет внимание тому, которое предполагало общий труд. Таким образом, его позиция совпала с позицией революционных демократов и некоторых русских историков, рассматривавших религиозные движения (преимущественно европейские) как форму выражения интересов определенных социальных групп. The article considers the evolution of A. P. Shchapov's views on the religious split. Initially, he adhered to the traditional concept, which considered the split to be a product of the ignorance of the people and their adherence to the past. A few years later, Shchapov already argued that the split was an expression of the people's discontent with the strengthening of feudal dependence, manifested in a religious form. Moreover, among the directions of the split, he pays attention to the one that suggested common labor. Thus, his position coincided with the position of the revolutionary democrats and some Russian historians who considered religious movements (mainly European) as a form of expressing the interests of certain social groups.

THE NOTIONS «MECHANISM» AND «ORGANISM» IN THE SOCIAL ONTOLOGY OF S.L. FRANK

Статья посвящена анализу понятий «механизм» и «организм» в социальной философии С.Л. Франка. Социально-философская концепция Франка помещается в широкий контекст философии XIX-начала XX вв. В статье исследуются связи социальной философии Франка и органических теорий государства и общества. Автор статьи приводит обзор органических теорий: демонстрируется их генезис в немецком классическом идеализме и анализируются подходы, наиболее распространенные в XIX в. В статье обосновывается, что органические теории государства исторически связаны с телеологией И. Канта. Именно в философии Канта впервые появляется важное для философии XIX в. противопоставление организма и механизма. В статье указывается, что специфика этого подхода заключается не столько в естественнонаучной аналогии, сколько в интерпретации отношений части и целого. Автор показывает, что оппозиция механизма и организма сыграла важную роль в истории органических представлений об обществе. Русская социально-философская и политологическая мысль рассматривается в контексте общего развития социальных наук XIX в. Русские философы и обществоведы позаимствовали из западной философии идею оппозиции социального механизма и органицизма. На этой основе в России были выработаны аналогичные философско-правовые концепции, которые также можно отнести к традиции органицизма. Автор относит социально-философскую концепцию С.Л. Франка также к указанной традиции социального органицизма. В статье приводится реконструкция социальной философии Франка и отмечается, что его подход близок к идеям, получившим развитие в немецком классической идеализме. Указывается, что Франк критиковал не органическую теорию как таковую, а распространенную в его время натуралистическую концепцию, отождествлявшую общество с организмом. В этой связи автор показывает вклад Франка в историю органических представлений об обществе. The article is devoted to the analysis of the notions «mechanism» and «organism» in S.L. Frank’s social philosophy. The sociophilosophical conception of S.L. Frank is considered in the context of the philosophy of the XIXth - beginning of the XXth centuries. The article deals with the relations of S.L. Frank’s philosophy to the organic theories of society. The author gives an overview of the organic theories: their genesis in the German idealism and analysis of the widespread approaches in the XIXth century philosophy. The article shows that the organic theories were historically connected with the teleology of I. Kant. I. Kant was the first to propose the very opposition of organism and mechanism. The author points out that the speceficity of this approach consists rather in the interpretation of the relations between the part and the whole, than in the scientific analogy. The author shows that this opposition played a significant role in the organic theory of society. Russian social philosophy and political science are considered in the general context of the social sciences of the XIXth century. Russian philosophers and social sciences borrowed the idea of mechanism and organism from the western philosophy. Based on this approach they developed their own conceptions which can also be referred to the organic tradition. The author refers S.L. Frank’s social philosophy to the tradition of social organism. The article reconstructs the Frank’s social philosophy and points out that his approach is derived from the German classical idealism. It is shown that Frank did not criticized the very organic theory, his criticism was directed against naturalistic theories of his time. The author of the article shows the Frank’s contribution to the organic theory of society.

DIGITAL CONTOR OF THE MYSTERY

Экспансия цифровизации актуализирует проблему постижения тайны. Статья посвящена философской концептуализации цифровизации как объектного содержания тайны, осмыслению последствий цифрового принуждения в развитии и образовании человека. He expansion of digitalization actualizes the problem of comprehending the secret. The article is devoted to the philosophical conceptualization of digitalization as the object content of the secret, understanding the consequences of digital compulsion in the development and education of a person.

RELATIONS BETWEEN RUSSIA AND CHINA FROM THE POSITION OF CHINESE MILITARY PHILOSOPHY

Целью статьи является рассмотрение общей тенденции отношений двух стран в контексте противостояния Китая давлению Запада. Используются методы общенаучной группы (анализ, синтез, дедукция, индукция); а также специальные методы: контентанализ научной литературы; фактографический анализ, метод ретроспективного анализа. Автор приходит к выводу, что китайская военная философия реализуется в стратегии «мягкой силы» Китая. В отношениях с Россией Китай не делает исключения из общих философских принципов взаимодействия с западной цивилизацией. Принципы военной философии Китая противоречат прогнозам о возможности военного союза с Россией. Теоретическая значимость исследования заключается в том, что отношения между Россией и Китаем рассматриваются с позиции основных принципов военной философии КНР. Aim. The aim is the considering of the general trend in relations between the two countries in the context of China’s opposition to Western pressure. Methodology. General scientific group methods (analysis, synthesis, deduction, induction); as well as special methods: content analysis of scientific literature; factual analysis, retrospective analysis method. Results. Chinese military philosophy is implemented in China’s «soft power» strategy. In relations with Russia, China makes no exceptions from the general philosophical principles of interaction with Western civilization. The principles of China’s military philosophy contradict forecasts of the possibility of a military alliance with Russia. The theoretical significance of the study lies in the fact that relations between Russia and China are viewed from the standpoint of the basic principles of the military philosophy of the PRC.

NON-INTENTIONAL COMPONENTS OF INTENTIONAL PHENOMENOLOGY

В статье проблематизируются аспекты гуссерлевской феноменологии, которые становятся отправной точкой для новых феноменологических теорий. Эти теории преодолевают затруднения, с которыми сталкивается классическая феноменология, такие как данность истины, историчность субъекта и «пустые» интенции. Неклассические теории предлагают свое дополнительное поле рассмотрения, в котором данность феномена необязательно носит интенциональный характер. Наиболее значимыми из них являются концепция «Другого» Э. Левинаса и «насыщенный феномен» Ж-Л. Мариона. Показано, что данные проекты позволяют работать с новыми классами феноменов. The paper questions some aspects of Husserlian phenomenology which have become a starting point for new phenomenological theories. These theories overcome difficulties of the classic phenomenology, such as: the givenness of the truth, historicity of the subject and «empty» intentions. Non-classical theories offer their own additional field of inquiry, where the given of the phenomenon isn't necessarily of intentional character. Among them, most substantial are conceptions of «The Other» by E. Levinas and «saturated phenomenon» by J.-L. Marion. The paper shows that these projects allow us to work with new kinds of phenomena.

POLITICAL AND LEGAL INSTITUTIONAL TRANSFORMATIONS IDEAL DETERMINATION ROLE FOR MODERN WORLD DEVELOPMENT

Произошедший в социальных науках идеационный поворот способствовал усилению внимания к идеям и повышению их роли в самых различных процессах. Несмотря на отмеченную тенденцию большинство отечественных исследователей до сих склоняются к материальным интерпретациям, отводя идеям в лучшем случае вспомогательную роль. Обращение внимания к идейной детерминации институциональных преобразований в политико-правовой сфере представляет чрезвычайную значимость по ряду причин: (1) данные институты до сих пор занимают ведущее место среди прочих установлений, предлагая надежные объяснения развития конкретных обществ; (2) интеллектуальные ресурсы в контексте современного мира обладают несомненными преимуществами перед материальными условиями, поскольку сегодня далеко не всегда ресурсное изобилие коррелирует с эволюционной траекторией развития государств; (3) идеи трансграничны и трансисторичны, а содержащиеся в них смыслы легко операционализируются и адаптируются под необходимые реалии. Настоящая статья посвящена прикладному значению идей, которые воплощаются в политико-правовых институциональных формах как решающих структурах мирового развития. Обоснована значимость идей в контексте современного мира. Показано, что критическое отношение к односторонним концепциям позволяет создавать альтернативные сценарии мирового развития. Выявлена значимость учета адаптации содержания интеллектуальных конструктов для политико-правовых институтов в их взаимосвязи с последствиями для других сфер общественной жизни. В логике авторского подхода рассмотрены примеры идейной детерминации политико-правовых институциональных преобразований с учетом ведущих мегатрендов современности. Актуализирован междисциплинарный поиск в прикладных контекстах как ведущее направление сегодняшней социальной философии. Приведены соображения по поводу поливариантности мирового развития и необходимости адаптации конфигураций передовых идей под множественные цивилизационные геномы, что позволяет исключить устаревшую дихотомию «Запад - Незапад». В заключение обобщаются основные выводы и подводятся итоги исследования. The ideational turn that has taken place in the social sciences has contributed to an increased attention to ideas and an increase in their role in a variety of processes. Despite the noted tendency, the majority of Russian researchers are still inclined towards material interpretations, assigning ideas, at best, to an auxiliary role. Paying attention to the ideological determination of institutional transformations in the political and legal sphere is of extreme importance for a number of reasons: (1) these institutions still occupy a leading place among other institutions, offering reliable explanations for the development of specific societies; (2) intellectual resources in the context of the modern world have undoubted advantages over material conditions, since today resource abundance does not always correlate with the evolutionary trajectory of development of states; (3) ideas are transboundary and transhistorical, and the meanings contained in them are easily operationalized and adapted to the necessary realities. This article is devoted to the applied meaning of ideas that are embodied in political and legal institutional forms as decisive structures of world development. The significance of ideas in the context of the modern world has been substantiated. It is shown that a critical attitude to one-sided concepts allows one to create alternative scenarios of world development. Revealed the importance of taking into account the adaptation of the content of intellectual constructs for political and legal institutions in their relationship with the consequences for other spheres of public life. In the logic of the author's approach, examples of ideological determination of political and legal institutional transformations are considered, taking into account the leading megatrends of our time. The interdisciplinary search in applied contexts as the leading direction of today's social philosophy has been updated. Considerations are given about the polyvariety of world development and the need to adapt the configurations of advanced ideas for multiple civilizational genomes, which makes it possible to exclude the outdated dichotomy «West-Non-West». In conclusion, the main findings are summarized and the results of the study are summed up.

THE EVOLUTION OF MAN IN THE «PHENOMENON OF MAN» BY PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

Несмотря на многообразие современных научных знаний проблема человека и его эволюции остается актуальной в интердисциплинарной перспективе. Анализ одной из таких эволюционных моделей, созданной французским философом Пьером Тейяром де Шарденом в его труде «Феномен Человека», является целью статьи. В ее формате рассмотрены философские, теологические и научные идеи, позволившие этому автору создать собственное оригинальное видение феномена человека, до сих пор оживленно обсуждаемое представителями различных научных дисциплин, философами и теологами. Despite the diversity of contemporary scientific knowledge, the problem of man and his evolution remains relevant in an interdisciplinary perspective. The analysis of one of such evolutionary models created by the French philosopher Pierre Teilhard de Chardin in his work «The Phenomenon of Man» is the aim of this article. In its format, philosophical, theological and scientific ideas that allowed this author to create his own original vision of the human phenomenon are considered. They are still actively discussed by representatives of various scientific disciplines, philosophers and theologians.

SOCIAL ACTIVITY OF YOUNG PEOPLE AS A CONDITION FOR THE FUNCTIONING AND DEVELOPMENT OF SOCIETY

Рассматривается вопрос значения социальной активности молодежи для развития современного общества. Сделана попытка проанализировать противоречия, которые существуют в данной области. Рассматриваются концепции формирования социальной активности, в том числе и для конкретной среды - вузовского пространства. Представлены взгляды на формирование социальной активности А. Дистервега, А.В. Мудрика, В.З. Когана. Рассматривается понятие социальной активности, социально активной личности, определяется структура социальной активности и позиции в обществе у социально активной личности. This article discusses the importance of social activity of young people for the development of modern society. An attempt is made to analyze the contradictions that exist in this area. The concepts of the formation of social activity, including for a specific environment - the university space, are considered. The views on the formation of social activity of A. Disterveg, A.V. Mudrik, V.Z. Kogan are presented. The concept of social activity, a socially active person is considered, the structure of social activity and the position in society of a socially active person is determined.

COMMUNICATION - TECHNOLOGY CONSUMER PROJECT (COPR). (TECHNOLOGICAL DESCRIPTION AND SCHEMATISATION)

Исследование коммуникации является одной из актуальных тем современной философии. Это оправданно с точки зрения постоянной динамики коммуникационных систем, развития языка и технологического прогресса. Автор ставит цель перейти от категориального рассмотрения коммуникации к установлению связей между мышлением и коммуникацией в деятельности, где в качестве последней выступают потребительские проекты. С одной стороны, такой подход к проблеме коммуникации во многом вдохновлён исследованиями Московского методологического кружка (ММК). С другой стороны, в исследовании предпринята попытка переосмыслить и усложнить исходную схематезацию для синтезирования нового знания. Автор предлагает трёхшаговую систему, где позиционирование субъектов коммуникации задано специфическими функциями и связями. Благодаря этому участники коммуникации могут перейти на уровень объективации ценностей, что позволяет уйти от классической дилеммы субъективации понятого в акте коммуникации. The research of communication is one of the topics of modern philosophy. This is justified from the point of view of the constant dynamics of communication systems, language development and technological progress. In this article, the author aims to move from a categorical consideration of communication to establishing links between thinking and communication in activities where consumer projects act as the latter. On the one hand, this approach to the problem of communication is largely inspired by the research of the Moscow Methodological Circle (MMC). On the other hand, the study attempts to rethink and complicate the original schematization for synthesizing new knowledge. The author suggests a three-step system where the positioning of communication subjects is set by specific functions and connections. Thanks to this, communication participants can move to the level of objectification of values, which allows them to get away from the classic dilemma of subjectification of what is understood in the act of communication.

COMPREHENSION OF THE CONCEPT OF HISTORICAL EXPERIENCE WITHIN THE FRAMEWORK OF THE PHILOSOPHY OF HISTORY R.G. COLLINGWOOD

Теория исторического познания Р.Дж. Коллингвуда выстраивается на основе методики воспроизведения интеллектуального опыта человека прошлого в современном контексте. Такой подход отводит ключевую роль в процессе исследования прошлого рефлексии историка, работа которой ориентирована на осмысление исторических свидетельств. В результате развития этих идей складывается представление о присущем историческому познанию характере опыта, отличающегося принципиальной незавершенностью, изменчивостью и способностью к самосовершенствованию. The theory of historical knowledge by R.G. Collingwood is built on the basis of the method of reenactment the intellectual experience of a person of the past in a modern context. This approach assigns a key role in the process of studying the past to the historian's reflection, whose work is focused on comprehending historical evidence. As a result of the development of these ideas formed the conception of historical knowledge that has a nature of experience, characterized by fundamental incompleteness, variability and the ability to selfimprovement.