METHODOLOGY OF INTERPRETATION OF MUHAMMAD AMIN AL-SYINQITI

Interpretations of the modern period are very diverse in terms of methodology. One of them is a work of interpretation from Muhammad Amin al-Syinqiti with his monumental work Adwa’ Al-Bayan fi Idah al-Qur'an bi Al-Qur'an. Al-Syinqiti is a Maliki scholar active in the field of education and teaching, preacher and a judge. The interpretation aims to find the meanings, wisdom and laws contained in the Qur'an, and invite Muslims to return to the Qur'an in living their lives. This study describes the methodology of its interpretation which includes the general systematic interpretation, the methods used in interpreting the Qur'an include the methods of tahlili, Muqarin, and ijmali. The analysis of tahlili and muqa>rin on ayat al-ahkam, while the ijmali method in eschatological verses and verses of nature, other than ayat al-ahkam. The form of interpretation is bi al-ma’sur and bi al-ra’yi. The form of interpretation is inseparable from the sources it uses, namely originating in the Qur'an, hadith, qaul sahabah, ulama convention, poetry, and qira'at sab'ah. The interpretation of the Qur'an with the Qur'an (verse by verse) becomes dominant in its interpretation. While the interpretation style is fiqh and languages style.تختلف التفسيرات الحديثة بشكل كبير من وجهة نظر منهجية. واحد منهم هو عمل تفسير لمحمد عامي> ن Al-Syinqiti مع عمله الضخم Adwa 'al-Bayan fi Idah al-Qur'anbi al - القرع> ن. محمد عامي> n al-Syinqiti عالم من المذهب المالكي ناشط في مجالات التربية والتعليم وخطيب وقاضي. ويهدف التفسير إلى معرفة المعاني والحكمة والأحكام الواردة في القرآن ، ودعوة المسلمين للعودة إلى القرآن في عيش حياتهم. تصف هذه الدراسة منهجية التفسير الخاصة بها والتي تشمل المنهجيات العامة لتفسيره ، والطرق التي يستخدمها في تفسير القرآن ، بما في ذلك طرق التحلي ، والمقاء ، والإجماع. تحليل tahlili و muqa rin in ayat al-ahkam ، بينما طريقة ijma li في الآيات الأخروية وآيات الطبيعة ، بخلاف ayat al-ahkam. وشكل التفسير هو بالألم والرائع. لا يمكن فصل شكل التفسير عن المصادر التي يستخدمها ، والتي يتم الحصول عليها من القرآن ، والحديث ، وقلصحة ، وإجتهاد العلماء ، وسير ، وقيرة في الصباح. إن تفسير القرآن بالقرآن هو السائد في تفسيره. وفي الوقت نفسه ، يعتمد التفسير على الفقه واللغة.Penafsiran masa modern sangat beragam dari segi metodologi. Salah satunya adalah sebuah karya penafsiran dari Muhammad Amin al-Syinqiti dengan karya monumentalnya Adwa’ al-Bayan fi Idah al-Qur’an bi al-Qur’an. Muhammad Amin al-Syinqiti adalah seorang ulama bermazhab Maliki yang aktif pada bidang pendidikan dan pengajaran, pendakwah dan seorang hakim. Penafsirannya bertujuan untuk menemukan makna-makna, hikmah dan hukum-hukum yang terdapat dalam al-Qur’an, dan mengajak umat Islam kembali pada al-Qur’an dalam menjalani hidup. Kajian ini mendeskripsikan metodologi tafsirnya yang mencakup sistematika umum penafsirannya, metode yang digunakannya dalam menafsirkan al-Qur’an diantaranya metode tahlili, Muqarin, dan ijmali. Analisis tahlili dan muqarin pada ayat al-ahkam, sedangkan metode ijmali pada ayat eskatologis dan ayat-ayat sifat, selain ayat al-ahkam. Bentuk tafsirnya adalah bi al-ma’sur dan bi al-ra’yi. Bentuk penafsirannya tidak lepas dari sumber yang digunakannya, yakni bersumber pada al-Qur’an, hadis, qaul sahabah, ijtihad ulama, syair, dan qira’at sab’ah. Penafsiran al-Qur’an dengan al-Qur’an (ayat dengan ayat) menjadi dominan dalam penafsirannya. Sedangkan corak penafsirannya adalah corak fikih dan corak bahasa.

FAMILY RESILIENCE IN ISLAMIC PERSPECTIVE (A CASE STUDY OF PARENT AND CHILD INTERACTION BEHAVIOR IN THE DISTRICT OF SOMBA OPU GOWA)

This paper discusses the interaction behavior of parents and children, facing problems in carrying out the duties and roles of the child's parents as the person in charge and the first teacher of understanding and practicing children's religiosity. This paper aims to find and describe the interaction patterns of children's parents, constraints and challenges in carrying out their duties as the first teacher in the family and effective efforts to foster children in the family. This paper is qualitative descriptive, with deductive-inductive methods. Data relying on primary sources through observation and interviews, and is complemented by secondary data obtained from literature. This paper shows the relationship between interaction behavior, the position of father and mother and child with family resilience through internalization of religious norms and values, understanding and practicing the teachings of the faith, praying five times a day, and noble morals. Parent and child interactions are temporal in nature, depending on the conditions of parents and children in the process of interaction in the family. The routine and personality activities of parents who are competent in understanding Islam are relatively constraints and challenges in the interaction between parents and children in carrying out their functions, the role of being the first teacher in the family. This paper is an indicator and motivator that encourage family life to foster children in understanding and practicing the principles of Islam. Keywords: Family resilience, behavior, interaction, parents of children, Islam.تناقش هذه الورقة السلوك التفاعلي بين الوالدين والأطفال، حيث يواجهون مشاكل في أداء واجبات وأدوار والدي الطفل بصفته الشخص المسؤول والمعلم الأول لفهم تدين الأطفال وممارسته. تهدف هذه الورقة إلى إيجاد ووصف أنماط التفاعل بين أولياء أمور الأطفال، والقيود والتحديات في أداء واجباتهم كأول معلم في الأسرة والجهود الفعالة لرعاية الأطفال في الأسرة. هذه الورقة وصفية نوعية، مع الأساليب الاستنتاجية الاستقرائية ، والبيانات التي تعتمد على المصادر الأولية من خلال الملاحظة والمقابلات وتكملها البيانات الثانوية التي تم الحصول عليها من الأدب. توضح هذه الورقة العلاقة بين السلوك التفاعلي، وموقع الأب والأم والطفل في المرونة الأسرية من خلال استيعاب الأعراف والقيم الدينية، وفهم وممارسة تعاليم الدين، والصلاة خمس مرات في اليوم، والأخلاق النبيلة. تفاعلات الوالدين والطفل مؤقتة بطبيعتها ، حسب ظروف الوالدين والأطفال في عملية التفاعل في الأسرة. تعتبر الأنشطة الروتينية والشخصية للآباء المؤهلين في فهم الإسلام قيودًا وتحديات نسبية في التفاعل بين الآباء والأطفال في أداء وظائفهم، ودور كونهم المعلم الأول في الأسرة. تعتبر هذه الورقة مؤشرا ومحفزا يشجع الحياة الأسرية لتنشئة الأبناء على فهم مبادئ الإسلام وممارستها.Tulisan ini membahas tentang perilaku interaksi orang tua dan anak, menghadapi problema dalam menjalankan tugas dan peran orang tua anak sebagai penanggung jawab dan guru pertama terhadap pemahaman dan pengamalan relegiutas anak. Tulisan ini bertujuan untuk menemukan dan mendeskripsikan pola interaksi orang tua anak, kendala dan tantangan dalam mengemban tugasnya sebagai guru pertama dalam keluarga serta upaya yang efektif pembinaan anak-anak dalam keluarga. Tulisan ini bersifat deskriftif kualitatif, dengan metode deduktif-induktif, data disandarkan kepada sumber primer melalui observasi, wawancara dan dilengkapi oleh data sekunder yang diperoleh dari leteratur. Tulisan ini menunjukkan kaitan perilaku interaksi, posisi ayah dan ibu serta anak dengan ketahanan keluarga melalui internalisasi norma dan nilai agama, pemahaman dan pengamalan ajaran akidah, salat lima waktu, serta akhlak mulia. Interaksi orang tua dan anak bersifat temporal, tergantung pada kondisi orang tua dan anak dalam proses interaksi dalam keluarga. Kesibukan rutinitas dan kepribadian` orang tua yang bersifat kompetensi pemahaman terhadap Islam relative menjadi faktor kendala dan tantangan dalam interaksi orang tua dan anak dalam menjalankan fungsi, peran sebagai guru pertama dalam keluarga. Tulisan ini menjadi indikator dan motivator yang mendorong kehidupan keluarga untuk pembinaan anak-anak dalam pemahaman dan pengamalan ajaran-ajaran prinsip dalam Islam.

SIRI' NA PACCE CULTURE IN RETAILER BASED ON ISLAMIC PERSPECTIVE BUSINESS ETHICS

The purpose of this study was to determine the culture of siri' na pacce in revealing the profits of retail traders from the perspective of Islamic business ethics. This type of research is a qualitative descriptive study with an ethnographic approach. This study obtained data from retailers of Bugis-Makassar ethnicity and Muslim who trade at the Panakukkang Market in Makassar. Data collected through a series of observation methods, interviews, secondary data from literature books, journals, the internet, and other complementary data. Research results internalization of siri' na pacce culture and Islamic business ethics in trading produce material and non-material benefits. The internalization of siri' na pacce culture with Islamic business ethics results in the values of tongeng and the principle of truth, the value of lempu' and the principle of tauhid, balance, ihsan, and the value of adele' and the focus of truth. The values in the siri' na pacce culture can implement Islamic business ethics in trade to achieve world happiness and the end, which is the goal of human life.الغرض من هذه الدراسة هو تحديد ثقافة السيري في الكشف عن أرباح تجار التجزئة من منظور أخلاقيات العمل الإسلامية. هذا النوع من البحث هو دراسة وصفية نوعية ذات نهج إثنوغرافي. تم الحصول على مصادر البيانات من تجار التجزئة من عرقية Bugis-Makassar والمسلمين الذين يتاجرون في سوق Panakukkang في Makassar. تم جمع البيانات من خلال سلسلة من طرق المراقبة والمقابلات والبيانات الثانوية من كتب الأدب والمجلات والإنترنت والبيانات التكميلية الأخرى. نتائج البحث عن استيعاب ثقافة السيري وأخلاقيات العمل الإسلامية في التجارة تنتج فوائد مادية وغير مادية. إن استيعاب ثقافة سيري مع أخلاقيات العمل الإسلامية ينتج عنه قيم توغنغ ومبادئ الحقيقة ، وقيم ليمبو ومبادئ التوحيد ، والتوازن ، والحقيقة ، وقيم الإحسان ، وأديل ومبادئ الحقيقة. يمكن تطبيق القيم الواردة في ثقافة السيري ومبادئ أخلاقيات العمل الإسلامية في التجارة لتحقيق السعادة العالمية والغاية التي هي هدف حياة الإنسان على هذه الأرض.Tujuan penelitian ini untuk mengetahui budaya siri’ na pacce dalam mengungkap keuntungan usaha pedagang eceran perspektif etika bisnis Islam. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnografi. Sumber data diperoleh dari pedagang eceran bersuku Bugis-Makassar dan beragama Islam yang berdagang di Pasar Panakukkang Makassar. Data yang dikumpulkan melalui serangkaian metode observasi, wawancara, data sekunder dari literatur buku, jurnal, internet, dan data pelengkap lainnya. Hasil Penelitian internalisasi budaya siri’ na pacce dan etika bisnis Islam dalam berdagang menghasilkan keuntungan materi dan non materi. Internalisasi budaya siri’ na pacce dengan etika bisnis Islam menghasilkan nilai togeng dan prinsip kebenaran, nilai lempu’ dan prinsip tauhid, keseimbangan, kebenaran, ihsan, dan nilai adele’ dan prinsip kebenaran. Nilai-nilai terdapat di budaya siri’ na pacce dan prinsip-prinsip etika bisnis Islam dapat di implementasikan dalam berdagang untuk mencapai kebahagian dunia dan akhir yang menjadi tujuan hidup manusia di muka bumi ini.

فلسفة الوجودية الصوفية؛ أصلها الديني وموقف العلماء منها

حاولت هذه الدراسة الكشف عن فلسفة وحدة الوجود في التصوف الإسلامي والفلسفي، وتتكون قضية هذه الدراسة من الأسئلة الآتية: ما هي أصول فلسفة وحدة الوجود في الدين الإسلامي؟ كيف موقف العلماء من فلسفة وحدة الوجود؟ وأمّا نوع البحث المستخدم في هذه الدراسة فهو البحث الوصفي النوعي وطريقة جمع البيانات هي الطريقة المكتبية، وتحليلها عن طريق تحليل علم الكلام. ونتيجة البحث تجيب عن الأسئلة المذكورة وهي: أن أصحاب فلسفة وحدة الوجود اعتمدت إلى مصدر قرآني ونبوي، والنبوي يشتمل على الأحاديث القدسية والأحاديث الشريفة، في دعم عقيدتهم الوجودية. وأما موقف العلماء في تقدير فلسفة وحدة الوجود فهم منقسمون إلى فريقين متعارضين: فريق يرى أنها تتمشى مع روح العقيدة الصحيحة وفريق يرى أنها خارجة عن عقيدة الإسلام الصحيحة. والمستفاد من هذه الدراسة وهو أن فلسفة وحدة الوجود من المذاهب الصوفية اعتنقها كثير من أتباع الصوفية الذين يعيشون في المجتمع قديما وحديثا، وهم لا يخرجون عن عقيدة الإسلام الصحيحة.This research reveals the philosophy of pantheism (wahdatul wujud) in Islamic tasawwuf and philosophical tasawwuf with the aim of exploring the basic philosophy of pantheism in Islam and how the ulama's attitude towards the philosophy of pantheism. This research used descriptive qualitative, library research data methods (library research) and data analysis using kalam science analysis. The results showed that: Adherents of the philosophy of pantheism were guided by the Qur'an and the Hadith of the Prophet, both the qudsi and nabaw’s hadits of the prophet in supporting their faith. the attitude of the scholar in assessing pantheism, they are divided into two groups with different opinions. Groups who argue that the philosophy of pantheism is in accordance with the correct Islamic creed, and groups who argue that this philosophy deviates from Islamic creeds. The implication of this research shows that the philosophy of pantheism is one of the Sufism schools adopted by many Sufis who are present in society, both traditional and modern societies. They actually do not deviate from the true Islamic creed.Penelitian ini mengungkap filsafat panteisme (wahdatul wujud) di dalam tasawwuf Islam dan tasawwuf filosofis, dengan tujuan menggali dasar filsafat panteisme di dalam Islam dan bagaimana sikap ulama terhadap filsafat panteisme. Jenis penelitian menggunakan deskriptif kualitatif, metode pengumpulan data bersifat penelitian kepustakaan (library research) dan analisis data mempergunakan analisis ilmu kalam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Penganut filsafat panteisme berpedoman pada al-Qur'an dan Hadis Nabi saw., baik hadis qudsi maupun hadis nabawi dalam menyokong akidah mereka. Adapun sikap ulama di dalam menilai filsafat panteisme, mereka terbagi dua golongan yang berbeda pendapat. Ada golongan yang berpendapat bahwa filsafat panteisme sesuai dengan akidah Islam yang benar, dan ada golongan yang berpendapat bahwa filsafat tersebut melenceng dari akidah Islam. Implikasi penelitian menunjukkan bahwa filsafat panteisme merupakan salah satu aliran tasawwuf yang dianut oleh banyak kaum sufi yang hadir di masyarakat, baik masyarakat tradisional maupun masyarakat moderen. Mereka sebenarnya tidak melenceng dari akidah Islam yang benar.

THE QURANIC HERMENEUTICS APPROACH TO GENDER EQUALITY IN AMINA WADUD MUHSIN’S VIEW

Gender is a social construction of what is called masculine and feminine and the division of social roles. Hermeneutics is an alternative approach to understand the Qur'anic text. This study aims to analyze Amina Wadud's hermeneutics of interpreting the texts of the Qur'an on gender issues. The data presented comes from the references from a variety of relevant sources—the method of critical analysis conducted to explore Amina Wadud. Personal, family, intellectual, and cultural background cannot be separated from her thoughts on gender issues. He said that there were no truly objective interpreters. Indirectly, she was included in the statement. Therefore, she proposed a holistic method to reduce excessive interpreter subjectivity in understanding texts, especially gender issues. The Hermeneutics stands on the analysis of language, history, and contextualization. Amina's hermeneutics is influenced by the thoughts of Fazlur Rahman and Gadamer. الجندر هو بناء اجتماعي لما يسمى الذكوري والأنثوي وتقسيم الأدوار الاجتماعية. التأويل هو منهج بديل لفهم النصوص القرآنية. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تأويلات أمينة ودود لتفسير نصوص القرآن في قضايا النوع الاجتماعي. وتأتي البيانات المقدمة من المراجع المتنوعة ومن مجموعة متنوعة من المصادر ذات الصلة - طريقة التحليل النقدي التي أجريت لاستكشاف أمينة ودود. لا يمكن فصل الخلفية الشخصية والعائلية والفكرية والثقافية عن أفكارها حول قضايا النوع الاجتماعي. وقالت إنه لم يكن هناك مفسرون موضوعيون حقا. وبغير مباشرة ، كانت هي في تلك الحالة. لذلك، اقترحت طريقة شاملة للحد من الذاتية المفرطة للمفسرين في فهم النصوص، وخاصة قضايا الجنسين. يقف علم التأويل على تحليل اللغة والتاريخ والسياق. تتأثر تأويلات أمينة بأفكار فضل الرحمن وجادامر.Gender merupakan konstruksi sosial dari apa yang disebut maskulin dan feminin serta pembagian peran sosial. Kajian tentang isu gender seringkali merujuk kepada posisi perempuan yang tersubordinasi atau sebaliknya, menempatkan perempuan melampau kodratnya. Bagaimana cara memposisikannya di tempat yang tepat? Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis hermeneutika Amina Wadud dalam menafsirkan teks Alquran tentang isu gender. Data yang disajikan berasal dari berbagai sumber yang relevan — metode analisis kritis yang dilakukan untuk mendalami ide Amina Wadud. Ia menegaskan bahwa latar belakang pribadi, keluarga, intelektual, dan budaya tidak lepas dari pemikirannya tentang isu gender. Selain itu, tidak ada penafsir yang benar-benar objektif. Secara tidak langsung, dia termasuk dalam pernyataan penafsir yang tidak benar-benar objektif. Ia mengusulkan metode holistik untuk meminimalisir subjektivitas dan egoisme penafsir yang berlebihan dalam memahami teks, khususnya masalah gender. Hermeneutika berdiri di atas analisis bahasa, sejarah, dan kontekstualisasi. Hermeneutika Amina dipengaruhi oleh pemikiran Fazlur Rahman dan Gadamer.

التظاهر بالشعارات القومية في شعيرة الحج والعمرة

يهدف هذا البحث إلى التعرف على مدى شرعية التظاهر بالشعارات القومية والطائفية في شعيرة الحج والعمرة، فالبحث ما هو إلا محاولة لإبراز معالم الوحدة الإسلامية التي تجلت في أكبر تجمع بشري ديني بغض النظر عن الأجناس والألوان والأوطان بما يضمن بقاء الأمة الإسلامية واستمرارها، وذلك من خلال المنهج الوصفي التحليلي الذي يعبر عن الظاهرة المدروسة في ظل الظروف التي تتواجد فيها تعبيرا كميا وكيفيا بل يتعدى ذلك إلى تحليلها وكشف العلاقات بين أبعادها المختلفة من أجل توضيحها والوصول إلى الحكم الشرعي فيها، وقد أنتجت هذه الدراسة إلى أن كل مظهر من مظاهر قومية وطائفية من أفعال وأقوال في شعيرة الحج "الأكبر والأصغر" بما فيه تفريق وتفكيك لوحدة المسلمين ليس مشروعا بل رفضه الإسلام، وأن الأخوة الإسلامية فاقت أخوة النسب والقبيلة والوطن، فإذا أريد الاجتماع لها وقصد بها على معان أو شعارات أخرى غير الانتماء إلى الدين والانتساب إلى الملة كان الاجتماع باطلا منافيا للمقصود الذي من أجله شُرع وهو جمع المسلمين تحت اسم الإسلام لا غير. This study aims to determine the legitimacy of the demonstration of the sectarian (national) slogan in the Hajj and Umrah rituals. This research is an attempt to highlight the milestones of Islamic unity that are manifested in the largest religious congregation regardless of race, color, and country so as to ensure the survival of ummah, through descriptive and analytical approaches related to the phenomena studied based on its circumstances. The study found that every national and sectarian aspect of akctions in the Hajj and Umrah rituals, including the separation and disintegration of the unity of the Muslims, is not legitimate but rejected by Islam, and that Islamic brotherhood transcends the brotherhood of lineage, ethnicity and homeland, then if the meeting is intended for a meaning or slogan other than religion, then the meeting is invalid and contrary to the stated purpose, namely gathering Muslims in the name of Islam only.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui legitimasi demonstrasi slogan sektarian (nasional) dalam ritual Haji dan Umrah. Penelitian ini merupakan upaya untuk menyoroti tonggak-tonggak persatuan Islam yang terwujud dalam pertemuan umat beragama terbesar tanpa memandang ras, warna kulit, dan negara sehingga menjamin kelangsungan hidup dan keberlangsungan umat, melalui pendekatan deskriptif dan analitis terkait fenomena yang dikaji berdasarkan keadaannya, studi ini menemukan bahwa setiap aspek nasionalisme dan sektarianisme dalam ritual haji dan umrah yang dapat memecahkan persatuan ummat tidak dibenarkan, dan bahwasanya persaudaraan Islam itu melampaui persaudaraan garis keturunan, suku, dan tanah air, jadi jika pertemuan itu dimaksudkan pada makna atau slogan selain agama maka pertemuan itu tidak sah dan bertentangan dengan tujuan yang ditetapkan, yaitu pertemuan umat Islam dengan nama Islam semata.

THE TRANSFORMATION OF THE MUAMALAH FIQH AKAD AT SAGA ABEPURA-PAPUA MALL DURING THE COVID 19 PANDEMIC

This article comes with a new perspective to understand the community transactions dynamics at the Saga Abepura Mall, Papua (MSA). The Covid-19 period challenges MSA managers in carrying out contract transformation. This article takes a close look at the changes in the muamalah fiqh agreement from offline to online, significantly transforming contract transactions at MSA during the Covid-19 pandemic. Two points are studied. First, muamalah fiqh transactions concerning contract transformation. Second, an analysis of contract changes. The focus of this article is on changing the old contract to the new contract. This article considers that a new contract is allowed in muamalah jurisprudence as long as there is no opposition with the Al-Qur'an and Al-Hadith. This article seeks answers to questions using observational data and interviews. The interview involved seven informants. They are four MSA employees and three customers. Transactions in a new contract do not mean replacing the old contract law. Creating a muamalah contract transformation does not have to eliminate other covenants. The existence of transforming an online buying and selling contract gave birth to a new form of contract at MSA, namely the order contract. First, the salam contract is the contract when the goods are paid for in advance, while the isthisnah contract was the contract when the order is paid when the good is in hand. Thus, all agents, MSA managers, customers, and employees should pay attention to contract transformation.تأتي هذه المقالة مع منظور جديد لفهم ديناميكيات المجتمع في الصفقة في مولSaga Abepura-Papua (MSA) ، تمثل فترة كوفيد-19 تحديات لمديري المول في تنفيذ تغيير العقد. تنظر هذه المقالة نظرة فاحصة على التغيير في عقد فقه المعاملة من العقد المباشر وغير المباشر عبر الإنترنيت في المول فترة كوفيد-19. هناك شيئان مهمان يتم دراستهما الأول صفقة فقه المعاملة المتعلقة بتغيير العقد والثاني تحليل تغيير العقد. التركيز في هذه المقالة هو تغيير العقد القديم إلى العقد الجديد. تعتبر هذه المقالة أن العقد الجديد مسموح به في فقه المعاملة بشرط عدم وجود دليل في القرآن الكريم والسنة النبوية على تحريمه. تسعى هذه المقالة للحصول على إجابات للأسئلة باستخدام بيانات المراقبة والمقابلات. تشمل المقابلة سبعة مخبرين، أربعة موظفي المول وثلاثة عملاء، الصفقة في العقد الجديد لا تعني محو حكم العقد القديم، التغيير في فقه المعاملة لا يلزم إلغاء العقود الأخرى، وقوع التغيير في عقد المعاملة عبر الإنترنيت يؤدي إلى ظهور شكل جديد من العقود في المول وهو عقد الطلب. الأول عقد السلم هو دفع قيمة البضائع المطلوبة مقدمًا، وأما عقد الاستصناع هو دفع ثمن البضائع المطلوبة في النهاية عند استلام الطلب. وهكذا كل الأطراف من مديري المول والعملاء والموظفون يهتمون بتغيير العقد.Artikel ini hadir dengan perspektif baru untuk memahami dinamika masyarakat dalam bertransaksi di Mall Saga Abepura-Papua (MSA). Masa Covid-19 memberikan tantangan terhadap pengelola MSA dalam melakukan transfomasi akad.Artikel ini melihat dari dekat kaitan perubahan akad fikih muamalah dari offline ke online khususnya bagaimana transformasi akad bertransaksi di MSA pada masa pandemi covid-19. Ada dua hal penting yang dikaji. Pertama, transaksi fikih muamalah tentang transformasi akad. Kedua, analisis perubahan akad. Fokus dalam artikel ini adalah perubahan akad lama kepada akad baru. Artikel ini memandang bahwa akad baru dibolehkan dalam fikih muamalah asalkan tidak ada dalil Alqur’an dan Alhadis yang melarangnya. Artikel ini mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan dengan menggunakan data observasi dan wawancara. Wawancara melibatkan tujuh informan. Empat orang karyawan MSA dan tiga orang konsumen. Transaksi dalam akad baru bukan berarti manghapus hukum akad yang telah lama. Menciptakan transformasi akad muamalah tidak harus menghilangkan akad-akad yang lainnya. Adanya transformasi akad jual beli online melahirkan bentuk akad baru di MSA, yakni akad pesanan. Pertama akad salam adalah pembayaran barang pesanan yang di bayar diawal, sedangkan akad isthisnah adalah pembayaran barang pesanan yang dilakukan diakhir yakni ketika pesanan sudah di tangan. Dengan demikian semua pihak, pengelola MSA, pelanggan dan karyawan memperhatikan transformasi akad.

UNBELIEVERS’ MENTAL MODEL AND BEHAVIOURAL DISORDERS BASED ON THEIR QUERIES IN THE ALBAQARAH CHAPTER

Unbelievers historically are the people who rejected the message of Allah revealed to His Prophet Muhammad (Peace be upon Him). The Prophet Muhammad is the Messenger of Allah who fights against idolaters and unbelievers. However, they kept denying the message of Islam and slandering the Prophet Muhammad SAW in many ways they can do. Instead of fully accepting Islam, they rejected the Prophet Muhammad's teaching and caused both physical and psychological torture. The Prophet Muhammad felt hurt due to the mockery and their fabricated question to ridicule him indirectly. Thus, it is very significant to know the character of unbelievers, who they are actually, through analyzing their questions in the al-Baqarah chapter. This study relies on descriptive quantitative methods through the collection of verses related to the question of unbelievers to the prophet Muhammad in the al-Baqarah chapter. The study found that unbelievers went astray indicated by the purpose of their questions, which is not for the sake of truth, but to mock the Prophet Muhammad or to look for his fault. So, their question were sometimes illogical, and driven by stubbornness and self-conceit.الكافرون هم الذين حاربوا رسالة الإسلام التي جاء بها الرسول المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسل لإزاحة الشرك والكفر على وجه الأرض. وهؤلاء الكافرون كانوا يرفضون هداية الإسلام ويزدرون بالنبي عليه الصلاة والسلام، فهم ينكرون دعوته الحق ويحاولون بكل الطرق الفتك به. وقد أثر ذلك في الرسول عليه الصلاة والسلام، ولا سيما افتراءاتهم التي كانوا يلفقهونها استهزاء به. وبناء عليه، فإن هذا البحث في معدنه يتقصى حقيقة نفس الكفرة وأخلاقهم الرذيلة من خلال أسئلتهم في سورة البقرة. والبحث يعتمد على قاعدة التحليل التي أجريت على الآيات القرآنية ألتي أوردت أسئلة الكفرة. ومن نتائج هذا البحث أن الكفرة هم أضل الناس سبيلا، وذلك لاستهزائهم بالرسول عليه الصلاة والسلام وتوقعهم الأخطاء من جانبه عليله الصلاة والسلام. فإن أسئلتهم كان أكثرهم ينافي المنطق والعقل السليم تعظمًا واستكبارًا.Orang-orang kafir adalah mereka yang menolak risalah Allah SWT melalui Nabi Muhammad SAW yang diutus untuk memerangi kemusyrikan dan kekufuran. Oleh itu, mereka sentiasa menolak hidayah Islam dan memfitnah baginda Nabi SAW secara berterusan. Mereka turut menafikan kebenaran dakwah baginda Nabi SAW dan juga menyiksa baginda sama ada secara fizikal mahupun psikologi. Perasaan baginda Nabi Muhammad terluka karena makian ataupun mereka yang sengaja dibuat-buat untuk untuk mengejek baginda. Oleh itu, artikel ini menyoroti mental dan tingkah laku buruk orang-orang kafir melalui ayat-ayat pertanyaan yang dilontarkan oleh mereka dalam surah al-Baqarah. Kajian ini menggunakan kaedah kuantitatif deskriptif melalui pengumpulan ayat-ayat tanya oleh orang-orang kafir dalam surah al-Baqarah. Sebagai kesimpulan, orang-orang kafir adalah kumpulan yang sesat dimana pertanyaan mereka bukan untuk mencari kebenaran. Justeru, mereka berpura-pura bertanya untuk menghina baginda Nabi SAW atau mencari kesalahannya. Pertanyaan mereka kebanyakannya adalah tidak logik, bahkan petanyaan mereka mencerminkan sifat angkuh dan ujub.

Pasang Ri Kajang in Developing Youth Character of Environmental Love in Tana Toa Kajang

The study is aimed to determine the values of Pasang ri Kajang in building the youth character of environmental love in Tana Toa Village, Kajang District, Bulukumba Regency. This type of research is a qualitative descriptive study with intercultural communication as the approach of study. The data are obtained from Ammatoa with its traditional stakeholders, the Ammatoa youth community as well as community leaders who have concerned with Ammatoa community members. Data are analyzed using semiotics analysis. The results of the Pasang believed to be the will of Turiek Akrakna, which is handed down to Ammatoa I, and passed onto his successor, Ammatoa, is a source of values that govern the world life in its journey towards a life in the days to come. The noble values that can be implemented into conservation character education from the local wisdom of the Ammatoa indigenous people are about 1) Love to Almighty God and His universe; 2) Be responsibility, discipline, and independence; 3) Be honest, 4) Be scrupulous; 5) Work hard in preserving nature; 6) Do justice; 7) Be Modesty; and 8) Love for peace and unity. These values are very suitable to be implemented in building the character of children to love the environment, especially the forest environment.كان الغرض من هذه الدراسة هو تحديد قيم Pasang ri Kajang في بناء شخصية الشباب في الحب البيئي في قريةTana Toa ، منطقةKajang ، محافظة Bulukumba هذا النوع من البحث هو دراسة وصفية نوعية مع نهج تواصل بين الثقافات. تم الحصول على مصادر البيانات منAmmatoa مع أصحاب المصلحة التقليديين وأفراد المجتمع (الشباب) ، وكذلك قادة المجتمع الذين لديهم قلق لأفراد مجتمع Keammatoaan .تم تحليل البيانات باستخدام تحليل السيميائية. كانت نتائج الأزواج، التي يعتقد أنها إرادةTuriek Akrakna ، والتي تم تسليمها إلىAmmatoa I ، وتم نقلها إلىAmmatoa ، خليفته، مصدرًا للقيم التي حكمت حياة العالم في رحلته إلى الحياة في الأيام القادمة. القيم النبيلة التي يمكن تنفيذها في الحفاظ على تعليم الشخصية من الحكمة المحلية لسكان أماتوا الأصليين هي 1) حب الله والكون ومحتوياته، 2) المسؤولية والانضباط والاستقلالية، 3) صادق، 4) شامل، 5 ) العمل الشاق في الحفاظ على الطبيعة، 6) العدل، 7) البساطة، 8) حب السلام والوحدة. هذه القيم مناسبة جدًا ليتم تنفيذها في بناء شخصية الأطفال الذين يحبون البيئة، وخاصة بيئة الغابات. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui nilai-nilai Pasang ri Kajang dalam membangun karakter pemuda cinta lingkungan di Desa Tana Toa Kecamatan Kajang Kabupaten Bulukumba. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan komunikasi antarbudaya. Sumber data diperoleh dari Ammatoa dengan para pemangku adatnya, Warga masyarakat (pemuda), serta tokoh masyarakat yang mempunyai kepedulian terhadap warga masyarakat Keammatoaan. Data dianalisis dengan menggunakan analisis semiotika. Hasil penelitian Pasang yang diyakini sebagai kehendak dari Turiek Akrakna yang diturunkan kepada Ammatoa I, dan diteruskan kepada Ammatoa penerusnya, merupakan sumber nilai-nilai yang mengatur kehidupan dunia dalam perjalanannya menuju kehidupan di hari kemudian. Nilai-nilai luhur yang dapat diimplementasikan ke dalam pendidikan karakter konservasi dari kearifan lokal masyarakat adat Ammatoa adalah: 1) cinta kepada Tuhan dan alam semesta beserta isinya, 2) tanggung jawab, disiplin, dan mandiri, 3) jujur, 4) teliti, 5) kerja keras dalam pelestarian alam, 6) keadilan, 7) Kesederhanan , 8) cinta damai dan persatuan. Nilai-nilai tersebut sangat cocok diimplementasikan dalam membangun karakter anak akan cinta lingkungan terutama lingkungan hutan.

Bureaucracy of The Sambas Sultanate During The Dutch Colonial Period (1818-1942)

This study aims to describe the enforcement of colonial power in Sambas Sultanate and to analyze the influence of the colonial bureaucratic system on changes in the bureaucratic system in Sambas Sultanate. This study uses a multidisciplinary approach namely the historical approach as the main approach assisted by social science approaches such as sociological, political, anthropological, and economic approaches. The method used is a historical method that includes four steps namely heuristics, verification, interpretation, and historiography. The results showed that the establishment of colonial rule in Sambas Sultanate began with an agreement of friendship and fellowship in 1818, continued with the abolition of the Chinese Kongsis, and prevented the expansion of British power. The implementation of the colonial bureaucracy that had led to modernization then influenced changes in the bureaucratic system in Sambas Sultanate, including changes in the administrative area, the implementation of governance with an ambivalent government system (direct and indirect government systems) and the recruitment of officials adjusted to colonial interest. The ambivalent nature of the bureaucracy aims to maintain the hegemony and position of the Dutch colonial as a superstructure. As a result, there was a patron-client relationship between colonial and traditional governments.تهدف هذه الدراسة إلى وصف تطبيق القوة الاستعمارية في سلطنة سامباس وتحليل تأثير النظام البيروقراطي الاستعماري على التغيرات في النظام البيروقراطي في سلطنة سامباس .تستخدم هذه الدراسة نهجًا متعدد التخصصات هو النهج التاريخي باعتباره النهج الرئيسي الذي تدعمه مناهج العلوم الاجتماعية مثل النهج الاجتماعي والنهج السياسي والنهج الأنثروبولوجي والنهج الاقتصادي .الطريقة المستخدمة هي طريقة تاريخية تتضمن أربع خطوات هي الاستدلال، التحقق، التفسير والتأريخ. أظهرت النتائج أن إقامة الحكم الاستعماري في سلطنة سامباس بدأ بمعاهدة الصداقة والزمالة عام 1818 ، تلاه إلغاء المجتمعات الصينية ومنع توسع السلطة البريطانية. أثر تطبيق البيروقراطية الاستعمارية التي أدت إلى التحديث على التغييرات في النظام البيروقراطي في سلطنة سامباس، بما في ذلك التغييرات في المجال الإداري، وتنفيذ الحكومة بنظام حكومي متناقض (أنظمة حكومية مباشرة وغير مباشرة) وتجنيد المسؤولين الذين تم تعديلهم حسب الأذواق الاستعمارية. تهدف الطبيعة المتناقضة للبيروقراطية إلى الحفاظ على هيمنة ومكان الاستعمار الهولندي كبنية فوقية .ونتيجة لذلك، توجد علاقة راعية-عميل بين الحكومتين الاستعمارية والتقليدية. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan penegakan kekuasaan kolonial di Kesultanan Sambas dan menganalisis pengaruh sistem birokrasi kolonial terhadap perubahan sistem birokrasi di Kesultanan Sambas. Penelitian ini menggunakan pendekatan multidisipliner yaitu pendekatan historis sebagai pendekatan utama dibantu dengan pendekatan ilmu-ilmu sosial seperti pendekatan sosiologis, politik, antropologis dan ekonomi. Metode yang digunakan adalah metode historis mencakup empat langkah yaitu heuristik, verifikasi, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penegakan kekuasaan kolonial di Kesultanan Sambas dimulai dengan perjanjian persahabatan dan persekutuan tahun 1818, dilanjutkan dengan menghapus Kongsi-kongsi Cina dan mencegah perluasan kekuasaan Inggris. Pelaksanaan birokrasi kolonial yang sudah mengarah ke modernisasi kemudian mempengaruhi perubahan sistem birokrasi di Kesultanan Sambas antara lain perubahan wilayah administrasi, pelaksanaan pemerintahan dengan sistem pemerintahan yang bersifat ambivalent (sistem pemerintahan secara langsung dan tidak langsung) dan rekrutmen pejabat disesuaikan selera kolonial. Sifat birokrasi yang ambivalent tersebut bertujuan untuk mempertahankan hegemoni dan kedudukan kolonial Belanda sebagai superstructure. Akibatnya terjalin hubungan patron-client antara pemerintah kolonial dan tradisional.