ABSTRACTThrough the analysis of narratives on sorrow and pain, this paper attempts to verify the extent to which speakers seem to find relief and internal resources to rebuild their lives within their own processes of narration. The proposed reflections derive from two correlated experiences: (i) observing speeches of parents belonging to a group that supports grieving parents. These speeches led to a favorable mourning development; and (ii) the fact that the researcher had the opportunity to act as a ghostwriter of an unusual story: the one involving a transsexual who decided to undergo sex reassignment surgery and write about the experience to transform her pain into narrative. In both cases, the narratives seem to have been critical to transform their lives. In both cases, the empathy of the interlocutor(s) was fundamental to promote what I freely call “curative effects”. The starting point is the perception that each speech act can be understood in its wealth only within the broader context of its production. This includes checking – for the case of the fragments presented – the appearance of discourses about illness, death, loss, sexuality, which permeate our culture and get materialized into the speeches of the interlocutors. It is understood that curative effects as well as identity empowerment cannot be explained solely through the narrativization of personal stories about sorrow and pain, but it is equally understood that one needs a widely-held comprehension about the language movement that is enabled in those specific situations as to evaluate how language can be optimized in similar processes where transforming pain into narrative can be a matter of survival. My conclusion makes a few considerations on how these narratives can be deemed speech acts with curative effects that can promote life and reconstruct identities and how they act independently within the enunciative process. Austin’s (1975) speech act theory is the main theoretical prospect adopted, in a combination with recent debates about identity and reflections over the relations involving language, literature, narrative, and health promoted by GENAM, the Narrative and Medical Science Study Group of the University of São Paulo, Brazil.RESUMOEste trabalho busca verificar, por meio da análise de narrativas sobre dor e sofrimento, em que medida os respectivos enunciadores parecem encontrar alívio e recursos internos para refazer suas vidas por meio do próprio processo de narrar. As reflexões propostas são desdobramento de duas experiências correlatas: (i) a observação das falas das mães/pais pertencentes a um grupo de apoio a pais enlutados; falas tais que promoveram um desenvolvimento favorável do luto; e (ii) o fato de esta pesquisadora ter tido a oportunidade de ser a ghostwriter de uma história incomum: a de um transexual que decidiu realizar a cirurgia para mudança de sexo e resolveu escrever sobre sua experiência de modo a transformar sua dor em narrativa. Nos dois casos as narrativas parecem ter sido decisivas para transformar vidas. Nos dois casos, a empatia do(s) interlocutor(es) foi fundamental para que se promovessem o que chamo livremente de efeitos curativos. Parte-se da compreensão de que cada ato de fala pode ser entendido em sua riqueza apenas se inserido no contexto mais amplo de sua produção, o que compreende verificar, no caso dos fragmentos apresentados, a emergência de discursos sobre doença, morte, perda, sexualidade, que atravessam nossa cultura e se materializam nas falas dos interlocutores. Entende-se que os efeitos curativos e o empoderamento identitário não podem ser explicados unicamente através da narrativização das histórias pessoais de dor e sofrimento, mas igualmente entende-se que é preciso compreender melhor o movimento de linguagem que é acionado nessas situações específicas, para que se avalie como se pode otimizar a linguagem em processos semelhantes, em que transformar uma dor em narrativa pode ser condição de sobrevivência. Concluo com algumas considerações a respeito do quanto tais narrativas podem ser consideradas atos de fala com efeitos curativos capazes de promover vida e reconstruir identidades e o quanto atuam independentemente no processo de enunciação. A principal perspectiva teórica adotada é a teoria dos atos de fala de Austin (1975), combinada com debates recentes sobre identidade, e reflexões sobre as relações entre linguagem, literatura, narrativa e saúde promovidas pelo GENAM.
Why Aquinas’s Metaphysics of Gender Is Fundamentally Correct: A Response to John Finley