scholarly journals Wadah Seni Kolektif Senen

2020 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 1341
Author(s):  
Samuel Axel Widjaya ◽  
Nina Carina
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Daily Life ◽  
Third Place ◽  
Traditional Dance ◽  
Space Project ◽  
Art Activities

A 3rd place acts as an vital place in our daily life, aside from home as the 1st place or workplace as the 2nd place. 3rd place is a neutral public space, often seen as an alternative for some people. Everyone is welcome to visit and to do lots of activities on it. A 3rd place doesn’t have a fixed form, it can be anything the community around it needs it to be.Kawasan Senen was known as the centre of trade and art since forever. It can be seen from its history that became the birthplace of some of the finest artists in Indonesia. When Taman Ismail Marzuki was built on November 10th, 1968, the value of art in Kawasan Senen began to fade. But as time goes by, the value of art in Kawasan Senen begins to rise again. This event can be seen by the rise of art activities around Kawasan Senen such as Wayang Orang Bharata Purwa show that runs every Saturday, the free traditional dance classes that were held by Museum Kebangkitan Nasional and the emergence of Komunitas Planet Senen (KOPS) that actively trying to reintroduce the value of art to the Senen community. Senen Collective Art Space project was built on the hope to become the 3rd place to the community as well as providing and strengthening the value of Kawasan Senen. Keyword: Art in Senen; Collective Art; Neutral Public Space; Third Place AbstrakThe 3rd place merupakan tempat penting yang dibutuhan masyarakat, selain dari rumah sebagai the 1st place maupun tempat kerjanya sebagai 2nd place. 3rd place adalah ruang publik yang netral, sebagai tempat alternatif. Setiap orang dapat berkunjung dan melakukan berbagai aktivitas. Sebuah 3rd place dapat memiliki bentuk yang beragam, namun nyaman untuk beraktivitas sesuai dengan kehidupan dan budaya masyarakatnya. Kawasan Senen sejak dahulu dikenal sebagai pusat perdagangan dan kesenian yang cukup ramai. Hal ini dapat dilihat dari sejarah kawasannya yang menjadi tempat lahir beberapa seniman terkenal tanah air. Dibangunnya Taman Ismail Marzuki (TIM) pada 10 November 1968 membuat  nilai seni di Kawasan Senen ini sempat luntur. Namun seiring waktu, nilai seni dari Kawasan Senen mulai kembali naik. Hal ini ditandai dengan beberapa aktivitas berunsur seni yang mulai dilaksanakan kembali di Kawasan ini seperti pertunjukan Wayang Orang Bharata Purwa yang rutin diadakan setiap hari Sabtu sampai kursus menari tradisional yang diadakan secara gratis oleh Museum Kebangkitan Nasional dan juga munculnya Komunitas Planet Senen (KOPS) yang kerap berusaha memperkenalkan unsur seni kepada masyarakat Senen. Proyek Wadah Seni Kolektif Senen ini bertujuan untuk menjadi wadah 3rd place bagi warga serta memfasilitasi dan memperkuat kembali unsur seni di Kawasan Senen ini.

scholarly journals RUANG INTERAKTIF-KREATIF DI KEMANG

2020 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 1649
Author(s):  
Sudarmaya Fauzi ◽  
Doddy Yuono
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Creative Industries ◽  
Third Place ◽  
The Public ◽  
Community Activities ◽  
Commercial Area ◽  
Creative Space ◽  
Art Activities ◽  
The Many ◽  
Over Time

Over time, the growth of the city increasingly triggers a diversity of activities that take place. One tendency of urban community activities is the need to exchange experiences and obtain a comfortable place to socialize and exchange experiences. These activities are no longer carried out at home or in the office, but in a place called Third place. Kemang is an area that was once a settlement now a commercial center called the "modern village". Over time kemang became a commercial area dominated by creative industries. The many types of creative activities lead to the behavior of people who tend to be in groups. This is very regrettable for the community because this creative activity is very important for people who want to learn or know it by exchanging experiences between art practitioners and the public. But in Kemang there is no place or place for the community to exchange experiences. The presence of Interactive-Creative Spaces in Kemang to meet the needs of community of Kemang related to art activities. With the hypothesis testing method and carried out by conducting surveys in the field, conducting interviews with relevant parties then making observations, collecting data, comparing field results with existing standards and determining the results. This program presents a program space that connected each other making it easier for visitors to access and also helps with the purpose of displaying and inviting visiting visitors to provide forums and facilities for people who want to develop their creativity. ThisInteractive-Creative Space is expected to provide a Third Place for people who want to exchange experiences with a comfortable and facilitated one. Keywords: Art container; Creative Industries; Public Space; Third Place AbstrakBerjalannya waktu, pertumbuhan kota semakin memicu keragaman kegiatan.. Salah satu kecenderungan kegiatan masyarakat kota adalah kebutuhan untuk bertukar pengalaman dan memperoleh tempat yang nyaman untuk saling bersosialisasi dan bertukar pengalaman. Kegiatan‐kegiatan tersebut bukan lagi dilakukan di rumah ataupun di kantor, melainkan pada suatu tempat yang disebut ruang ketiga (Third place). Kemang merupakan Kawasan yang dahulunya pemukiman kini menjadi pusat komersil yang disebut “kampung modern”. Seiring berjalannya waktu kemang menjadi daerah komersil yang di di dominasi dengan industri kreatif. Banyaknya macam aktifitas kreatif ini menimbulkan prilaku masyarakat yang cenderung berkelompok. Hal ini sangat di sayangkan bagi masyarakat karna aktifitas kreatif ini sangat berperan bagi masyarakat yang ingin belajar dengan bertukar pengalaman antar pelaku seni dan masyarakat. Hadirnya Ruang Interaktif-Kreatif di Kemang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan atau tuntutan masyarakat Kemang terkait aktivitas berkesenian. Metode Pengujian terhadap hipotesis‐hipotesis dan dilakukan dengan melakukan survei ke lapangan, melakukan wawancara baik kepada pihak terkait kemudian melakukan observasi, mengumpulkan data, membandingkan antara hasil lapangan dengan standar yang ada dan menentukan hasil. proyek ini menyajikan program ruang yang berkaitan satu sama lain sehingga memudahkan pengunjung untuk mengakses dan juga berinteraksi dengan objek yang di pamerkan dan mengajak pengunjung yang berkunjung memberikan wadah dan fasilitas bagi masyarakat yang ingin mengembangkan kreatifitasnya. Ruang Interaktif-Kreatif ini diharapkan dapat memberi wadah atau tempat ketiga bagi seluruh kalangan masyarakat yang ingin bertukar pengalaman dengan suasana yang nyaman dan terfasilitasi.

Analisa kualitas visual dan non visual ruang publik yang berbasis CSR.

2020 ◽  
Vol 4 (02) ◽  
pp. 123-134
Author(s):  
Ghoustanjiwani Adi Putra ◽  
Daim Triwahyono
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Project Analysis ◽  
Space Project ◽  
Social Responsibilty

Taman nivea merupakan salah satu ruang publik dikota Malang yang menjadi salah satu taman dari program CSR (Coorperate Social Responsibilty) dari Nivea yang keberadaanya menjadi salah satu alternative masyarakat kota malang untuk berkumpul. Pada analisa studi kasus ini penulis akan melakukan analisa deskriptif secara kualitatif menggunakan data literature dan data primer berupa hasil penelitian-penelitan terdahulu dalam mengevaluasi kualitas ruang publik berdasarkan kualitas visual nan non visual menggunakan 6 kriteria kualitas ruang publik dengan pedoman assessment ruang publik dari PPS (Public space project) dan mengacu pada Smardon. R.C (1986) melaui Foundation For Visual Project Analysis yang telah dipakai diberbagai riset ruang publik baik riset kualitatif maupun riset kuantitatif. Dari hasil evaluasi kualitatif ini didapt kesimpulan bahwa ruang publik merupakan ruang yang cukup memiliki kualitas visual dan non visual yang cukup baik.

Effects of Thai traditional dance on balance performance in daily life among older women

2018 ◽  
Vol 31 (7) ◽  
pp. 961-967
Author(s):  
Penpak Noopud ◽  
Areerat Suputtitada ◽  
Surasa Khongprasert ◽  
Vijit Kanungsukkasem
Keyword(s):  
Older Women ◽  
Daily Life ◽  
Balance Performance ◽  
Traditional Dance

scholarly journals MUSEUMS BEYOND WALLS IN THE CONTEXT OF THE THIRD PLACE’S CONCEPT

Muzealnictwo ◽  
2018 ◽  
Vol 59 ◽  
pp. 123-131
Author(s):  
Katarzyna Jagodzińska
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Open Space ◽  
Museum Of Modern Art ◽  
Great Good ◽  
Third Places ◽  
Third Place ◽  
The Third ◽  
Gathering Place ◽  
Ray Oldenburg ◽  
Coffee Shops

The article focuses on museums’ activity that reaches beyond the walls of their premises in the context of a concept of the so-called third place. The third place – as a gathering place which is neither one’s home, i.e. first place, nor workplace, i.e. second place – was described by an American sociologist Ray Oldenburg in 1999 in his book The Great Good Place: Cafes, Coffee Shops, Bookstores, Bars, Hair Salons, and Other Hangouts at the Heart of a Community. Three study cases have been used in the article: Museum Forum (project carried out by the National Museum in Kraków), Bródno Sculpture Park (project co-conducted by the Museum of Modern Art in Warsaw), and the method of work implemented by the Ethnographic Museum in Kraków, including in particular the project Dzikie Planty (Wild “Planty” Park). I discuss assumptions the projects have been based on, how they fit in an overall strategy of the museums, and reasons why they have been undertaken. Finally, I wonder whether having been conducted in a fully accessible public space and conducive to users’ interaction make it justified to categorise them as the third places in the meaning given by Oldenburg. Although Oldenburg’s concept has been regarded by museum theorists as not applicable to museums, I have come to the conclusion that projects conducted by museums in a non-committal context of an open space meet the conditions the third places do.

Edible public space. Experimenting with a socio-environmentally just urbanism

TERRITORIO ◽  
2012 ◽  
pp. 39-43
Author(s):  
Chiara Tornaghi
Keyword(s):  
Urban Planning ◽  
Public Space ◽  
Urban Space ◽  
Urban Agriculture ◽  
Critical Geography ◽  
Space Project ◽  
Social Environmental ◽  
The Right ◽  
The City

This paper presents an English case of urban agriculture, the Edible Public Space Project in Leeds, contextualised in a context of urban agriculture initiatives committed to social-environmental justice, to the reproduction of common goods and the promotion of an urban planning which promotes the right to food and to the construction of urban space from the bottom up. The case study emerged as the result of action-research at the crossroads between urban planning policies, community work and critical geography. As opposed to many similar initiatives, the Edible Public Space Project is not intended merely as a temporary initiative hidden within the tiny folds of the city, but rather as an experiment which imagines and implements alternatives to current forms of urban planning within those folds and it contextualises them in the light of the ecological, fi nancial and social crisis of the last decade.

scholarly journals BUDAYA FASHION DI JALANAN DALAM STREET PHOTOGRAPHY

2016 ◽  
Vol 12 (2) ◽  
pp. 211
Author(s):  
Silviana Tahalea
Keyword(s):  
Everyday Life ◽  
Public Space ◽  
Daily Life ◽  
Dynamic Condition ◽  
Social Background ◽  
Shopping Center ◽  
Modern Life ◽  
Street People ◽  
The World ◽  
Street Photography

<p><strong>Abstract</strong></p><p><strong></strong><br />Fashion is a code that needed a description to understand about the person<br />who's wearing the dress. Every clothes that's worn by somebody brings a strong<br />message about the person wearing the clothes, there for cloting in generally<br />becoming a way to communicate with the world. Fashion it self by any mean can<br />be represent by our own preception and prespective. This fashion power issue<br />has becoming my concern, fashion it self also becoming an identity of a changing<br />of an era. In other conception, fashion can de define as a lifestyle or an identity of<br />a person in certain situation. Fashion always evolving according to an era in a<br />dynamic condition.<br />Street fashion phenomenon become a culture in big cities and it's getting more<br />common in everyday life an in fashionably modern life. Street is an intersting<br />context of fashion as a place for replacing a studio position for photographer and<br />a catwalk for a fashionista. Fashion image is no longger addresed for a<br />profesional figure model. Now a days fashion is a daily life setting on today's<br />society everyday life. I'm choosing Jakarta's down town, specially Sudirman<br />Street, because it was one of the most crowded public space in Jakarta. We could<br />easily found bussiness center, economic center to a shopping center in<br />Sudirman Street. People from various social background, education, jobs and<br />needs with a various style of fashion could easily be found in here.</p><p><br /><strong>Abstrak</strong><br />Fesyen adalah sebuah kode yang butuh pendeskripsian untuk mengerti<br />tentang orang yang mengenakannya. Setiap pakaian yang dikenakan<br />seseorang membawa pesan yang kuat tentang si pemakainya. Oleh<br />karena itu, pakaian seseorang pada umumnya merupakan<br />komunikasinya dengan dunia luar.<br />The purpose of this study was to document the trend of Street Fashion these days<br />in Jakarta. From these results it can be concluded that the type of fashion that is<br />in the Sudirman area is adjusting place or in other words the way people identify<br />themselves is to understand their environment.<br />Fashion sendiri dapat diartikan<br />berbagai macam, sesuai dengan persepsi dan perpektif kita masingmasing.<br />Hal inilah yang menjadi ketertarikan untuk bicara mengenaikekuatan fashion, fashion sendiri dapat diartikan bagian dari identitas<br />perubahan era atau zaman. Dalam konsepsi lain fashion juga dapat<br />didefinisikan sebagai gaya hidup atau identitas seseorang didalam<br />lingkungannya. Fashion terus berkembang sesuai tuntutan zaman dan<br />dalam kondisi yang selalu dinamis.<br />Fenomena street fashion yang semakin membudaya di kota besar dan<br />semakin terlihat didalam keseharian kehidupan modern yang semakin<br />fashionable. Jalan merupakan konteks yang menarik untuk fesyen sebagai<br />tempat untuk menggantikan posisi studio bagi para fotografer dan<br />catwalk bagi para penggemar fesyen. Image fesyen tidak lagi hanya<br />diperuntukan bagi figur model profesional. Sekarang ini fesyen adalah<br />seting kehidupan sehari-hari masyarakat urban.<br />Tujuan penelitian ini adalah untuk mendokumentasikan trend street<br />fashion yang sedang berlangsung saat ini di Jakarta. Dari hasil penelitian<br />tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa jenis fesyen yang ada di<br />kawasan Sudirman adalah menyesuaikan tempat atau dengan kata lain<br />cara masyarakat mengidentifikasi dirinya adalah dengan memahami<br />lingkungannya.<br /><br /></p>

scholarly journals RUANG SENI BEBAS STRES TJIKINI

2020 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 1615
Author(s):  
Jessica Santoso ◽  
Sutarki Sutisna
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Rural Areas ◽  
Traffic Congestion ◽  
Freedom Of Expression ◽  
High Rate ◽  
Daily Routine ◽  
Third Place ◽  
Healing Environment ◽  
Big City ◽  
Art And Culture

The consequences of living in a big city with such an intense life pace putting the citizens at higher risk for stress compared to those who live in the rural areas. Jakarta ranked 132nd out of 150 in the world’s most stressfull cities ranking. The stress level of its citizens is at level five on a scale of 1-10 and the numbers of its population with mental health problem keeps increasing each year. There are several factors that contribute to stress, i.e. the high rate of urbanization, traffic congestion, the lack of green spaces availability, heavy workload and also the pace of life in cities that needs us to always be faster, dynamic and efficient. Therefore, those who live in the cities needs the third place. A comfier space between home (first place) and work (second place) for citizens to spend the time, to take  a break from the daily routine, to socialize and to interact with others, and also as a place to relieve the stress. Using the healing environment approach, the purpose of Tjikini Stress Relieve Art Space is to provide an urban public space for recreation, freedom of expression, social gathering, social interaction and to have better knowledge on the arts as one of the alternatives to relax and to relieve the stress. It also acts as an supporting facility for arts activities in Cikini area which will become art and culture center of Jakarta. Keywords: Interaction; Stress; Third Place; Urban Stress AbstrakKonsekuensi tinggal di kota besar dengan dinamika kehidupannya yang sangat intens menjadikan masyarakat perkotaan rentan mengalami stres dibandingkan mereka yang tinggal di daerah pedesaan. Jakarta menduduki peringkat ke-132 dari 150 kota paling stres di dunia. Tingkat stres masyarakatnya telah memasuki tahap kritis yakni, melebihi stadium lima dari skala 1-10 dan jumlah penderita gangguan mental emosional (stres) yang terus meningkat setiap tahunnya. Banyak faktor yang menjadi penyebab stres masyarakat kota diantaranya, tingginya tingkat urbanisasi, kemacetan, kurangnya ketersediaan ruang terbuka hijau, stres akibat menghadapi beban tuntutan pekerjaan hingga stres akibat tuntutan kehidupan perkotaan yang serba cepat, dinamis, dan serba efisien. Maka dari itu, masyarakat kota membutuhkan tempat ketiga. Sebuah ruang yang menghubungkan  rumah atau tempat tinggal (tempat pertama) dan tempat kerja (tempat kedua) sebagai ruang publik yang lebih santai bagi masyarakat kota untuk dapat beristirahat, berhenti sejenak dari segala rutinitas yang dilakukan setiap hari, bersosialisasi dan  berinteraksi serta menjadi tempat untuk menyalurkan stres. Dengan menggunakan metode Healing Environment, Ruang Seni Bebas Stres Tjikini bertujuan untuk membuat sebuah ruang publik yang memberikan ruang dan waktu bagi masyarakat kota untuk berkreasi, berekspresi, berkumpul, berinteraksi, dan mengenal lebih luas mengenai seni sebagai salah satu alternatif untuk relaksasi dan menyalurkan stres mereka. Juga sebagai fasilitas pendukung kegiatan seni pada Kawasan Cikini yang akan menjadi Pusat Kesenian Dan Kebudayaan Jakarta.

scholarly journals PROGRAM ARSITEKTUR SEBAGAI PEMBENTUK TEMPAT KETIGA DI PASAR BARU

2020 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 2311
Author(s):  
Denzel Suptan ◽  
Denny Husin
Keyword(s):  
Urban Communities ◽  
Public Space ◽  
Design Strategy ◽  
Routine Activities ◽  
Residential Area ◽  
Daily Activities ◽  
Daily Routine ◽  
Third Place ◽  
Insertion Method ◽  
Empty Slot

The phenomenon of the need to complement the daily activities of urban communities in an area need to be responded to in a design strategy that can resolve various kinds of conflicts. This is happening in Jakarta where there were still problems with the lack of public space facilities that not reach the residential area. The issue that the region has its characteristics that also raises a variety of activities in addition to daily routine activities in the form of a variety of entertainment activities, commerce, and even some activities accommodate various events. The purpose of this study is to raise public space as a unifying space or transition from routine home (first place) and work (second place). Cross, trans, and dis programming methods are used by not eliminating or changing things that are already characteristic of the region, by studying activities that might be reactivated and then simulated, hypothetically Pasar Baru can play a role in realizing physical identity as the old city to continue to live and be sustainable. The step used is to insert certain events in an empty slot in a year with the program insertion method. The findings are that program events can continue to be connected at all times through embedded programs. The results of this third place project show that architecture can contribute to the development of the program. Keywords:  Program; Third Place; Transition AbstrakFenomena kebutuhan akan pelengkap aktivitas keseharian masyarakat kota di suatu daerah perlu untuk direspon ke dalam strategi desain yang dapat menyelesaikan berbagai macam konflik. Hal tersebut tentunya terjadi di kota Jakarta yang masih terdapat masalah minimnya fasilitas ruang publik dan kurang menjangkau area permukiman. Isu bahwa wilayah memiliki karakteristiknya sendiri yang juga memunculkan berbagai aktivitas selain kegiatan rutinitas sehari-hari berupa ragam kegiatan hiburan, niaga, bahkan ada kegiatan yang menampung berbagai event/acara-acara menjadi latar belakang studi. Tujuan penelitian ini adalah mengangkat ruang publik sebagai ruang pemersatu atau transisi dari rutinitas rumah (first place) dan pekerjaan (second place). Metode programming cross, trans, dan dis digunakan dengan tidak menghilangkan atau mengubah secara total berbagai hal yang sudah menjadi karakteristik dari kawasan, dengan cara mempelajari aktivitas-aktivitas yang mungkin bisa diaktifkan kembali lalu disimulasikan. Secara hipotesis Pasar Baru dapat berperan kembali mewujudkan identitas fisik sebagai kota lama agar dapat terus hidup dan berkesinambungan. Langkah yang digunakan yaitu menyisipkan event tertentu pada celah yang kosong dengan metode penyisipan program. Temuannya berupa event program dapat terus terhubung di setiap waktu melalui program-program yang disisipkan. Hasil proyek tempat ketiga ini menunjukkan bahwa arsitektur dapat turut serta berkontribusi dalam mengupayakan pengembangan program.

scholarly journals RUANG AKTIVITAS MASYARAKAT PULOMAS

2020 ◽  
Vol 2 (1) ◽  
pp. 845
Author(s):  
William Adiputra Dharmawan ◽  
Doddy Yuono
Keyword(s):  
Public Space ◽  
Sense Of Place ◽  
Public Life ◽  
Lower Class ◽  
Public Spaces ◽  
Third Place ◽  
Final Project ◽  
Different Types ◽  
Local Residents ◽  
Housing Complex

Modern people have a demanding and busy life. Jakarta is not an exception. Whose people is growing rapidly in terms of socio economic standing into middle class.This class requires different types and patterns of usage of space. They prefer to live in suburubia, spends time in malls instead of local places, and usually have 9-5 jobs.The mall’s role as a public space is problematic as it can siphon away public life that could’ve happen in local place which can shape a strong sense of place and character. Other than that, malls also requires a significant energy commitment to get to it, doesn’t create community around it, exclusive to lower class people, etc. A local third place is proposed as a solution. To pull back public life into the suburbia. Something smaller in scale, making the visitors into people not mere consumer. A personal place, A place that forms communities, a palce that is local so people don’t have to spend a lot of energy going to the place. A place that is open to all. A Third place. In this final project, the chosen site is right in the middle of a housing complex in Pulomas. Local residents would only have to walk no more than 5 minutes to visit the place. It provides public spaces that are in demand by local residents, such as food hall, gym, study space, archery hall, eventspace, etc in smaller scale. Public life that is stolen from the mall is taken back into the local place, creating a sense of place and community. AbstrakMasyarakat modern memiliki tuntutan kehidupan yang sibuk dan padat. Tidak terkecuali penduduk Jakarta. Yang strata sosio-ekonominya bertumbuh secara cepat menjadi kalangan menengah ke atas. Kalangan ini memiliki kebutuhan ruang dan pola penggunaan ruang yang berbeda. Mereka memilih untuk tinggal di perumahan, menghabiskan waktu di mall dibanding di tempat yang lokal, dan umumnya memiliki pekerjaan 9-5. Penggunaan mall sebagai tempat publik berpotensi menjadi masalah, ketika kehidupan publik yang bisa menjadi karakter suatu tempat di alihkan ke tempat yang anonim seperti  mall. Kurangnya kehidupan publik mengikis sense of place dan social capital yang dimiliki sebuah tempat. Selain itu mall juga membutuhkan komitmen energi yang besar untuk mencapai mall, pengunjung yang tidak menjalin komunitas, ekslusifitas terhadap kalangan menengah kebawah, dlsb. Third place yang lokal di usulkan sebagai solusi, untuk menarik kembali kehidupan publik di perumahan. Sebuah tempat yang mempunyai skala lebih kecil, menjadikan pengunjungnya sesama manusia, personal, membentuk komunitas, lokal sehingga kita tidak perlu banyak energi untuk mengunjungi tempat itu, dan terbuka bagi semua, sebuah third place. Di proyek tugas akhir ini, dipilih site tepat di tengah perumahan, di Pulomas. Warga lokal hanya tinggal jalan kaki tidak lebih dari 5 menit untuk mencapai site. Menyediakan tempat publik skala kecil yang dibutuhkan oleh warga lokal seperti food hall, gym, ruang studi, lapangan panahan, eventspace, lounge, dll. Kehidupan publik yang sebelumnya dicuri oleh mall dan tempat lain dilokalisasikan, menciptakan sebuah sense of place, dan sense of community.

Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document