Объектом исследования является наказание как государственно-правовой институт. Предметом исследования выступают правовые нормы, регламентирующие порядок расторжения брака с лицами, отбывающими наказание в виде ссылки в дореволюционной России. Методологическую основу исследования составили диалектический подход, метод историзма, методы формальной логики (анализ, синтез, индукция, дедукция). Формально-догматический подход позволил автору показать дореволюционное право как социокультурный феномен и оценить его как систему правовых установлений, методов правового регулирования сферы семейно-брачных отношений на рубеже XIX-XX вв. В работе показано, что в рассматриваемый период для лиц православного и иного вероисповедания были установлены следующие основания для расторжения брака: 1) при доказанности супружеской измены одной из сторон; 2) при неспособности одного из супругов к зачатию детей; 3) при безвестном отсутствии супруга; 4) при осуждении к уголовному наказанию. Автором отмечается, что выделение в качестве условия для расторжения брака привлечение одного из супругов к уголовной ответственности и его осуждение явилось важным нововведением в отечественном праве. Семейное право пополнилось новеллами, отражающими изменившийся подход законодателя относительно случаев, если фактически брак не существует, то и юридически он тоже должен быть прекращен.The object of research is punishment as a state legal institution. The subject of the study is the legal norms governing the procedure for divorce of persons serving sentences in the form of exile in pre-revolutionary Russia. The methodological basis of the study was the dialectical approach, the method of historicism, methods of formal logic (analysis, synthesis, induction, deduction). The formal-dogmatic approach allowed the author to show pre-revolutionary law as a sociocultural phenomenon and evaluate it as a system of legal institutions, methods of legal regulation of the sphere of family and marriage relations at the turn of the XIX-XX centuries. The work shows that during the period under review for persons of Orthodox and other faiths, the following grounds were established for divorce: 1) when proving adultery of one of the parties; 2) if one of the spouses is unable to conceive children; 3) in the absence of a spouse; 4) upon conviction of criminal punishment. The author notes that the selection as a condition for divorce of a criminal prosecution of one of the spouses and his conviction was an important innovation in domestic law. Family law was supplemented by short stories reflecting the changed approach of the legislator regarding cases where the actual marriage does not exist, then it must also be legally terminated.
THE ABSENCE OF UNFIED ORDER OF INTERNATIONAL CONCILIATION AGREEMENTS ENFORCEMENT
