С момента наступления эпохи Web 2.0 и по сей день в Интернете востребованы истории о всевозможных ужасах, в обилии представленные на его просторах в виде различных жанров и форм и именуемые самими пользователями крипипастой. Но, как это ни парадоксально, существуя в виде самодостаточной традиции сетевой культуры более пятнадцати лет и продолжая развиваться, данное явление до сих пор остается слабо изученным. Чтобы разобраться в этом обилии присутствующих в Интернете страшных историй и родственных им явлений, мы были вынуждены ввести два интерферирующих понятия: «сетевой “страшный” фольклор» и «“страшный” фольклор в Сети», а также исследовать повсеместно употребляемый интернет-пользователями в отношении содержимого обоих понятий термин «крипипаста». По нашему определению, «“страшный” фольклор в Сети» - это все представленные в Интернете и каким-либо образом ассоциирующиеся со страшным у пользователей и/или исследователей произведения народного творчества как сетевого, так и несетевого происхождения. Сетевым «страшным» фольклором мы назвали пласт собственно интернет-фольклора, к которому относятся подпадающие под его определение произведения, тематически и функционально связанные с переживанием страха, а также все возникшие в Интернете пародии на них, рьяно эксплуатирующие макабрическую стилистику оригиналов, но на деле лишь прикидывающиеся пугающими. Что же касается термина «крипипаста», то, суммируя множество пользовательских трактовок, мы выделили три самых распространенных его понимания: 1) как жанра «страшного» интернет-фольклора; 2) как традиции сетевого «страшного» повествования; 3) как семантической категории, включающей в себя все каким-либо образом связанное со «страшным» в Интернете.
From the beginning of the era of Web 2.0 and to this day, stories about all kinds of horrors are in demand on the Internet. They appear in abundance on the World Wide Web in a wide variety of genres and forms, called “creepypasta” by users themselves. But, paradoxically, this phenomenon, which has existed as a self-sufficient tradition of network culture for about fifteen years and continuing to develop, remains insufficiently explored. In this article, we offer two intersecting definitions of this material: “scary” folklore on the Web and the web’s “scary” folklore, and we also explore the term “creepypasta,” which is generally used by Internet users in relation to both phenomena. “‘Scary’ folklore on the Web” indicates all works of folk art, both of web and non-web origin, presented on the Internet and perceived by users and researchers as related to what is frightening. “The web’s ‘scary’ folklore” designates Internet folklore itself that is thematically and functionally related to the experience of fear, as well as Internet parodies which energetically exploit the macabre style of the originals, but in reality only pretend to be frightening. As for the term “creepypasta,” we sum up three of its most common understandings: 1) as a genre of the web’s “scary” folklore; 2) as the web tradition of “scary” narration; 3) as a semantic category including everything in any way connected with the “scary” on the Internet.
Review on Digital Temple
