scholarly journals Abstracting the Later McLuhan: Television's Cool Role in the Creation of the Global Village

1999 ◽  
Vol 24 (2) ◽  
Author(s):  
Michael Antecol

Abstract: Television, for many, is still the ultimate in electric progress. If it is bringing the changes hypothesized by McLuhan, how exactly is it achieving these ends? How does participation in the medium of television effect changes in viewers, and therefore society? How does the involvement necessary to "fill in the gaps'' lead to changes in behaviour at a level most are not even aware of ? This paper attempts to answer those questions as follows: first, by ascertaining how the global village may actually be developing by relying on the ideas of Joshua Meyrowitz, Erving Goffman, and Edward Hall; second, by drawing a link between watching television and interpersonal interaction; and, finally, by explaining why viewers pay attention to television in the first place. Résumé: Pour plusieurs, la télévision demeure l'exemple ultime de progrès électrique. Si elle est en train d'inaugurer les changements anticipés par McLuhan, comment précisément est-elle en train d'atteindre ce but? Comment la participation au médium qu'est la télévision change-t-elle les téléspectateurs et, par extension, la société? Comment l'implication nécessaire de la part des spectateurs pour "combler les trous télévisuels" mène-t-elle à des changements de comportement dont la plupart ne sont même pas conscients? Cet article essaie de répondre à ces questions de la manière suivante: d'abord, en évaluant comment le village global est en train de se développer, recourant pour ce faire aux idées de Joshua Meyrowitz, Erving Goffman et Edward Hall; deuxièmement, en reliant l'activité de regarder la télévision et l'interaction personnelle; et enfin, en expliquant pourquoi les spectateurs portent attention à la télévision en premier lieu.

2019 ◽  
Vol 66 (261) ◽  
pp. 5
Author(s):  
Sinivaldo Silva Tavares

Esta reflexão quer resgatar a antiga intuição eclesial expressa no princípio: legem credendi statuat lex supplicandi (“a lei da oração estabeleça a lei da fé”). Assim sendo, a norma do culto cristão determinará a lógica do crer, explicitando que entre a Liturgia e a Teologia vige uma relação de intrínseca reciprocidade. De um lado, concebe-se a Liturgia como fonte da Teologia e, do outro, a Teologia surge como a instância de verificação da Liturgia. As interpelações que a Liturgia lança à Teologia se reúnem em torno de três elementos: a eclesialidade como o húmus da teologia; o evento pascal de Cristo como a seiva da teologia; a criação, a história e o ser humano como o espaço vital da teologia. A conclusão frisa a necessidade de se aceitar a sacramentalidade da existência humana e a contingência de suas manifestações, e sugere que tanto a Liturgia como a Teologia se tornem mais simbólicas e se aproximem mais da poesia.Abstract: This reflection intends to retrieve and preserve the old ecclesiastical intuition expressed in the principle: legem credendi statuat lex supplicandi (“the law of the prayer should establish the law of faith”). Thus, the norm of the Christian cult will determine the logic of the belief, making it clear that between Liturgy and Theology there prevails a relationship of intrinsic reciprocity. On the one hand, Liturgy is conceived as the source of Theology and, on the other, Theology appears as the instance that confirms Liturgy. The challenges Liturgy places before Theology centre around three elements: the ecclesiastical principles as the humus of theology; the paschal event of Christ as the sap of Theology; and the creation, history and human beings as the vital space of Theology. The conclusion emphasizes the need to accept the sacramental character of human existence and the contingency of its manifestations and suggests that both Liturgy and Theology should become more symbolic and closer to poetry.


2018 ◽  
Vol 45 (142) ◽  
pp. 307
Author(s):  
Rogério Miranda de Almeida ◽  
Irineu Letenski

Resumo: O objetivo principal destas reflexões é o de se perguntar não somente pelo estatuto científico da teologia nos séculos XII e XIII, mas também pela pos­sibilidade mesma de uma intelecção dos dados da fé, ou da revelação. Se, com Pedro Abelardo, a teologia adquire no século XII o status de ciência e, enquanto ciência, ela se consolidará no século XIII com a fundação das universidades e a entrada completa de Aristóteles no Ocidente latino, a relação fé e ciência não se desenrolará de maneira tão harmoniosa como se poderia imaginar. Pelo contrário, ela se intensificará e se tornará ainda mais aguda à medida que se aprofundará e se explicitará, no século XIV, o abismo que separa estes dois domínios do saber. Com efeito, esta problemática, que remonta aos primeiros séculos da era cristã, se coloca agora sobre um novo nível epistêmico mais urgente e mais desafiador ainda: como falar racionalmente, ou cientificamente, de Deus?Abstract: These reflections aim not only at investigating the scientific statute of theology in the 12th and 13th centuries, but also the very possibility of the intellection of faith, or revelation. If, with Peter Abelard in the 12th century theology receives the status of science and, as a science, consolidates itself throughout the 13th century with the creation of universities and the complete reception of Aristotle in the Latin world, the relation between faith and science will not develop in a so harmonious way as one can imagine. On the contrary, it will intensify and become even more acute as, in the 13th century, the abyss separating these two domains of knowledge will become deeper and more explicit. In fact, this issue, which goes as far back as the first centuries of the Christian era, now appears in a more urgent and challenging epistemological way: how can one speak rationally, or scientifically, about God?


2017 ◽  
Vol 7 (2) ◽  
pp. 305-326
Author(s):  
Emilia Śmiechowska-Petrovskij

The aim of the paper is to present aspects of stigmatizing and stereotyping the visually impaired people in the light of social stigma theory of Erving Goffman. Also discussed are the tendencies contrary to the phenomena of social stigma as well as the creation of simplified cognitive schemes related to people with blindness. These tendencies are for example: revision of common speech and cultural discourse to not to consolidate false image of people with blindness. At the end of the paper there are also presented practical tools and materials which can be useful in pedagogical practice.


Author(s):  
Sophia N. Shcherbich

This article studies the correspondence of the 17th century on the creation of the Tobolsk diocese in Siberia. The documentary complex has been preserved in the book of the Siberian Prikaz, published in 1994. It consists of two types of documents (letters by tsar, patriarch and archbishop, as well as the replies of the voivodes), which allow determining the mechanism for making managerial decisions and the circumstances of their implementation. Based on the historical and anthropological approach, the author considers the process of creating diocese from the perspective of its participants, focuses on interpersonal interaction, a behavioral culture that has been consolidated in documents. The embodiment of the tsarist plan into reality is a challenge that each of the participants overcomes independently, setting priorities between state interests and personal ones. The dating of the letters allows identifying three stages of documenting the tsar’s decisions on the creation of the Tobolsk bishopric, which allowed revealing the specifics of the communication channels of the center and periphery in the Russian state in the 17th century. Based on the sources, the author tries to answer question: what could be the reason that prompted the first archbishop of Cyprian to agree with the tsar’s decision and to head the new diocese created (according to the documents) in September 1620? Analyzing the correspondence, the author draws attention to the difficulties that the head of the new diocese faced on his way to Siberia and upon arriving in Tobolsk, as well as the details of the ceremonial that the Tobolsk voivodes had to observe during the construction of the bishop’s house and the organization of the meeting of the Siberian archbishop.


2009 ◽  
Vol 17 (34) ◽  
pp. 231-240 ◽  
Author(s):  
Robson dos Santos
Keyword(s):  

A partir do relato biográfico e literário produzido pelo sobrevivente de um campo de concentração - o judeu italiano Primo Levi -, que descreve as estratégias de interação e representação adotadas pelo narrador-sobrevivente para garantir a manutenção da vida, o presente artigo ensaia algumas reflexões sobre a Sociologia de Erving Goffman. O texto busca apreender os processos de produção da subjetividade e da individualidade no interior de uma instituição total, compreendendo o papel dos espaços sociais na construção de interações particulares, tal como aquelas que aconteceram num campo de extermínio, a partir do relato presente no livro "É isto um homem?", de Primo Levi. Essa análise nos conduz à reflexão sobre o micro e o macro na Sociologia de Goffman, bem como à indagação sobre a existência de uma teoria das instituições em sua Sociologia. Assim, ao adentrarmos essa dimensão da obra de Goffman com o auxílio da descrição da experiência de Primo Levi em uma instituição total, buscamos tanto dispor de uma narrativa diversa sobre o espaço em questão, quanto extrair alguns questionamentos para a própria concepção de Goffman, principalmente no que se refere às formas pelas quais sua Sociologia permite dinamizar as interações particulares, a história e as estruturas sociais exteriores ao território interacional. Ao que nos parece, uma análise das interações imanentes a locais delimitados não entra em contradição com a percepção e a análise dos processos sociais amplos: o campo de extermínio, por exemplo, instituiu e produziu sociabilidades próprias, das quais o entendimento, porém, não exclui a necessidade de se compreender o processo de emergência do nazismo, a história dos grupos perseguidos, bem como o sentido do Holocausto em relação ao chamado "processo civilizatório" ou a uma forma particular de racionalidade moderna.


Author(s):  
Mitchell Wigdor

SommaireSuit à la deuxième guerre mondiale, l’inefficacité des structures économiques et financières internationales mises sur pied par les grandes puissances occidentales à améliorer le niveau de vie des pays du Tiersmonde a poussé ces derniers à réclamer de nouvelles structures propres à réaliser un nouvel ordre économique mondial. Ces revendications aboutirent à l’adoption par l’Assemblée générale des Nations Unies, en décembre 1977, de la Charte des droits et devoirs économiques des Etats. Au même titre que les autres résolutions de l’Assemblée générale, cette charte n’a aucune force juridique, mais elle symbolise les aspirations du Tiers-monde. Elle constitue un défi lancé aux pays du Nord d’accepter de nouvelles règles de droit international leur imposant l’obligation de promouvoir le développement des pays du Sud.Il y a bien longtemps que le Canada reconnaît la nécessité d’apporter de l’aide au Tiers-monde et le participer activement au sein des conférences et organismes internationaux. Le Canada étant un Etat développé mais possédant aussi des caractéristiques de pays en développement est particulièrement bien placé pour jouer un rôle d’intermédiaire entre le Nord et le Sud. Toutefois, on note une dichotomie frappante entre les promesses faites par le Canada sur la scène internationale et ses réalisations concrètes. La volonté ne suffit pas, il faut en effet au Canada adopter une stratégie intégrée à tous les niveaux; chose qui n’existe pas encore.Cette nécessité d’adoption d’une stratégie s’impose, puisque le Canada doit assumer nombre d’obligations juridiques découlant de conventions multilatérales, mais aussi se montrer respectueux de nouvelles normes coutumières. L’auteur distingue trow nouvelles règles coutumières relatives au développement international. En premier lieu, tout Etat a l’obligation de promouvoir le développement international. Ensuite, en matière de commerce international, les pays en développement ont le droit de se voir accorder un traitement préférentiel non réciproque. Enfin, les besoins des pays les moins développés méritent une attention toute spéciale pour toute matière concernant le développement.


Author(s):  
Milena Kasaposka-Chandlovska ◽  
Maja Milevska-Kulevska
Keyword(s):  

Ayant en vue qu’en Macédoine le nombre d’élèves choisissant le français en primaire ne cesse de diminuer les dernières années et sachant que ce manque d’intérêt a des implications directes sur l’apprentissage du français dans les niveaux supérieurs d’éducation, il est tout à fait légitime de se demander quelles en sont les raisons possibles. Interrogés pourquoi ils ne font pas le choix du français au niveau universitaire, la majorité de ceux l’ayant déjà appris en primaire avancent que le manque d’intérêt pour le français est dû à la complexité de sa grammaire. Le fait même qu’ils résument l’apprentissage du français à l’acquisition de sa grammaire peut indiquer que malgré les approches didactiques modernes recommandées depuis plus de vingt ans par le Cadre européen commun de référence (CECRL), il s’avère possible que la grammaire dans les manuels utilisés en classe de FLE ne soit pas au service des objectifs de communication mais qu’elle soit toujours représentée d’une manière « traditionnelle ». Dans ce sens, l’objectif de cette étude sera de faire une analyse des contenus grammaticaux présents dans deux manuels de FLE actuellement en usage dans l’enseignement primaire en Macédoine, à savoir Le Mag et Vite. En premier lieu, l’analyse nous permettra de voir quelle est la représentation de la grammaire dans ces deux manuels et de vérifier dans quelle mesure elle correspond aux recommandations du CECRL pour le développement des compétences communicatives. En deuxième lieu, nous allons analyser le type d’approche grammaticale dans les manuels ainsi que le type d’exercices proposés pour son acquisition.  


2019 ◽  
Vol 21 (2) ◽  
pp. 795-805
Author(s):  
Thiago André Andrade da Silva ◽  
Samanta Costa Silva Fraga

O presente trabalho teve como objetivo apoiar o embasamento científico a respeito da conservação das aves silvestres na APA do Itapiracó e suas relações com as atividades humanas ali manifestadas, catalogando as espécies por avistamento, bem como analisar a gestão e sua implicação na avifauna local. O estudo foi realizado através de pesquisa bibliográfica e trabalho de campo no ápice da estiagem na ilha do Maranhão entre agosto e novembro de 2017, com observações no período diurno e noturno. Para registro foram utilizados blocos de anotações para descrever as características das espécies, máquina fotográfica, binóculo (7x50), e o Guia de Campo Avifauna Brasileira (SIGRIST, 2009). A APA do Itapiracó apresenta maior expressividade na classe das aves, com 46 espécies identificadas durante o estudo, da ordem dos Apodiformes aos Falconiformes. Após a construção do Complexo Recreativo na APA, foi perceptível a mudança de hábitos das aves, pois com a visitação excessiva, retirada da cobertura vegetal e o aumento da poluição sonora, ocasionou na diminuição de sua produtividade e capacidade de se comunicar e caçar. Em nenhum momento do projeto houve direcionamento para a conservação da avifauna silvestre, deixando claro que a criação dele contempla apenas a população humana.Palavras-chave: APA Itapiracó; Avifauna; Desequilíbrio. RESUMENEl presente trabajo tuvo como objetivo apoyar el fundamento científico respecto a la conservación de las aves silvestres en la APA de Itapiracó y sus relaciones con las actividades humanas allí manifestadas, catalogando las especies por avistamiento, y analizar la gestión y su implicación en la avifauna local. El estudio fue realizado a través de investigación bibliográfica y trabajo de campo en la cumbre de la temporada estival en la isla de Maranhão entre agosto y noviembre de 2017, con observaciones en el período diurno y nocturno. Para registro se utilizaron bloques de anotaciones para describir las características de las especies, máquina fotográfica, binóculo (7x50), y la Guía de Campo avifauna Brasileña (SIGRIST, 2009). La APA del Itapiracó presenta mayor expresividad en la clase de las aves, con 46 especies identificadas durante el estudio, del orden de los Apodiformes a los Falconiformes. Tras la construcción del Complejo recreativo en la APA, fue perceptible el cambio de hábitos de las aves, pues con la visita excesiva, retirada de la cobertura vegetal y el aumento de la contaminación acústica, ocasionó en la disminución de su productividad y capacidad de comunicarse y cazar. En ningún momento del proyecto ha habido orientación para la conservación de la avifauna, dejando claro que la creación de él contempla sólo a la población humana.Palabras clave: APA Itapiracó; avifauna; desequilibrio. ABSTRACTThe present work had as objective to support the scientific basis regarding the conservation of the wild birds in the Itapiraco APA and its relations with the human activities manifested there, cataloging the species by sighting, as well as to analyze the management and its implication in the local avifauna. The study was carried out through bibliographical research and field work at the apex of the drought in the island of Maranhao between August and November of 2017, with observations during the day and night periods. Notebooks were used to describe the characteristics of the species, camera, binoculars (7x50), and the Brazilian Avifauna Field Guide (SIGRIST, 2009). The Itapiraco APA is more expressive in the bird class, with 46 species identified during the study, from the order of the Apodiformes to the Falconiformes. After the construction of the Recreation Complex in the APA, it was possible to change the habits of the birds, because with the excessive visitation, withdrawal of the vegetation cover and the increase of the noise pollution, caused in the decrease of its productivity and ability to communicate and to hunt. At no point in the project was there directed to the conservation of wild birds, making it clear that the creation of this bird only includes the human population.Keywords: APA Itapiraco; Avifauna; Imbalance.


Author(s):  
Khalid Dahmany ◽  
Mohamed El Bouazzaoui

Le présent article aborde l’écriture de l’auteur marocain Abdellah Taïa. Il analyse, dans un premier lieu, quelques aspects liés à l’écriture intimiste dans son rapport avec l’épineuse question de l’homosexualité. Par quels procédés cette question est-elle abordée ? Dans un second temps, il analyse la mise en procès des mœurs et de la déterritorialisation. Nous verrons comment l’auteur s’en prend aux mœurs hostiles à sa différence et sa « gayitude », avant de nous attarder sur les tribulations de certains personnages de Taïa aux prises à la fois avec le désir de se libérer du territoire asphyxiant de l’Orient et avec les fausses promesses de l’Occident.


2019 ◽  
Vol 6 (14) ◽  
pp. 181-215
Author(s):  
Tatiana do Socorro Corrêa Pacheco

Este artigo apresenta alguns resultados da pesquisa realizada no doutorado em Educação que teve como objetivo central explicitar a infância e as experiências educativas de crianças que não possuíam hanseníase, mas viveram isoladas no Educandário Eunice Weaver em Belém/Pará. A singularidade do grupo que frequentou a instituição os tornou atores centrais nesse processo de isolamento, nos direcionando para um estudo que nos possibilitasse apreender e registrar as experiências dos sujeitos que vivenciaram as suas infâncias naquele espaço e tempo. Os procedimentos adotados foram à entrevista em história oral híbrida e temática e a pesquisa documental. Organizamos as fontes orais em temáticas com base nas experiências mais significativas que emergiram das narrativas dos ex-internos sobre a infância e o cotidiano das crianças na instituição, com o intuito de nos aproximarmos da vida das crianças na instituição. Autores como Michel Foucault, Mikhail Bakhtin e Erving Goffman, nos deram aporte para as análises empreendidas. Os resultados da pesquisa revelam uma história de crianças que foram retiradas do convívio com seus familiares e do convívio social, construindo assim uma forma de se vivenciar a infância baseada no isolamento, no controle dos corpos infantis por meio do disciplinamento e da violência física e psicológica.


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