Юрий Михайлович Артемьев
◽
Лариса Васильевна Ляпаева
◽
Светлана Владимировна Федяй
Статья посвящена исследованию поэм К. Иванова «Нарспи» и С. Есенина «Анна Снегина» с точки зрения особенностей национальной модели мира и человека. Своеобразие данных произведений видится в экзистенциальном ракурсе восприятия событий, но при этом каждый из героев выступает прежде всего как носитель своей национальной стихии. В поэмах в центре внимания - семья, деревенский уклад жизни со своими радостями и проблемами, где лад крестьянской жизни связан с национальными образами. Главными героинями являются молодые женщины - Нарспи, Анна, в судьбах которых высвечивается трагическое начало. Однако в поэме С. Есенина образы крестьян, лирического героя, Анны воспринимаются сквозь призму конкретно-исторических событий - революции, гражданской войны, в то время как мир поэмы К. Иванова дан вне конкретно-исторической реальности, что высвечивает мифологическую составляющую картины мира. Обе эти книги построены на хронотопе дороги, особое семантическое значение придается поэтике цвета, звука и света, архетипу круга. Поэму «Нарспи» отличает бинарная картина мира, оппозиция «сад - лес» является значимой. События в поэмах возводятся к классическому мифу об уходе и возвращении, а социальный мотив разрушения старого мира во имя нового рассматривается как мифологический. Сравнительно-сопоставительный аспект исследования позволил выявить общие черты и неповторимые особенности национального мировидения и миропонимания.
The article is devoted to the study of the poems of K. Ivanov “Narspi” and S. Yesenin “Anna Snegina” from the point of view of the peculiarities of the national model of the world and man. The originality of the poems is seen in the existential perspective of the perception of events, but each of the characters acts primarily as a carrier of the national element. In the poems, the focus is on the family, the village way of life with holidays, joys and problems, where the harmony of peasant life is connected with national images. The main characters are young women: Narspi and Anna, whose fates are characterized by the tragic beginning. However, the images of peasants, the lyrical hero, Anna are perceived through the prism of specific historical events - the revolution, the civil war in the poem by S. Yesenin, while the world of the poem by K. Ivanov is given outside of concrete historical reality, which highlights the mythological component of the picture of the world. The poems are based on the chronotope of the road, with a special semantic meaning attached to the poetics of color, sound and light, the archetype of the circle. The poem “Narspi” is distinguished by a binary picture of the world, the opposition “garden-forest” is significant there. The events in the poems are raised to the classic myth of departure and return, and the social motive of destroying the old world in the name of the new is considered as mythological. The comparative aspect of the study allowed us to identify common and unique features of the national worldview and worldview.
NILAI PENDIDIKAN AGAMA HINDU DALAM PRASASTI KI MANTRI TUTUAN
